Benedict Levita (de Mainz), o Benedict the Deacon , es el seudónimo adjunto a una colección falsificada de capitulares que apareció en el siglo IX.
La colección pertenece al grupo de falsificaciones pseudoisidorianas que incluye las falsas decretales atribuidas a Isidorus Mercator , las llamadas Capitula Angilramni y una serie de extractos reelaborados del Concilio de Calcedonia .
Autor
Benedictus Levita, usando lo que obviamente es un nombre falso, afirma en sus comentarios preliminares haber sido diácono en la iglesia de Mainz . Dice que reunió su colección a partir de materiales que encontró en los archivos arzobispales de Mainz, por orden del difunto arzobispo Otgar (m. 847). Aunque los eruditos anteriores se inclinaban a creer en algunas de estas declaraciones, los autores modernos están de acuerdo en que el prefacio de Benedicto es completamente ficticio.
Tanto el tema como las fuentes empleadas por los capitulares falsificados muestran que fueron compuestos en la parte occidental del imperio franco , en la provincia arzobispal de Reims , y no en Mainz. Durante mucho tiempo se ha observado, por ejemplo, que varios de los forjados capítulos atacan la chorepiscopate , y del siglo IX oposición a chorbishops fue particularmente fuerte en el imperio carolingio occidental. La colección de Benedicto también fue utilizada por primera vez por obispos en la provincia de Reims, y un trabajo reciente de Klaus Zechiel-Eckes ha demostrado que su compilador probablemente usó la biblioteca monástica disponible en Corbie (en la diócesis de Amiens ) para compilar al menos algunas de las leyes falsificadas. .
La fecha de los capítulos de Benedictus Levita ha sido durante mucho tiempo controvertida. El material preliminar menciona que el arzobispo Otgar de Mainz ha muerto; el prefacio debe ser posterior a 847 (Otgar murió el 21 de abril de 847). Los eruditos anteriores aplicaron este término post quem a todo el complejo de falsificaciones pseudoisidorianas, aunque los autores modernos están más inclinados a ver al menos algunas de las falsificaciones introducidas por el prefacio como un fenómeno anterior, que se remonta al menos a finales de la década de 830.
La relación entre Benedictus Levita y las otras falsificaciones pseudoisidorianas también ha sido un tema de discusión durante mucho tiempo. En general, las decretales falsificadas de Pseudo-Isidoro parecen ser posteriores a Benedictus Levita, e incluso parecen usar algunas de las capitulas falsificadas como fuente. Sin embargo, esta relación se invierte en la sección final de Benedictus Levita, donde los capítulos parecen utilizar las falsas decretales de Pseudo-Isidoro como fuente. Pero la forma en que Benedictus Levita usa estas decretales muestra que la colección pseudoisidoriana aún no había alcanzado su forma completa.
Contenido e inspiración
El autor representa su colección como continuación y finalización de la colección de auténticos capitulares en cuatro libros, "Capitularia regum Francorum", producida en 827 por Ansegisus , abad de Fontanelle .
Lo divide en tres libros que designa como "liber quintus", "sextus" y "septimus". Otros tres escritos preceden al primer libro; un prólogo en verso, un prefacio en prosa que trata sobre el origen y contenido de la colección, y el mencionado panegírico métrico sobre los reyes de la línea carolingia; comenzando con Pepino y Carlomán y terminando con los hijos de Luis el Piadoso . Se anexan cuatro escritos complementarios ( additamenta ) al último libro; (I) El capitular de Aquisgrán de 817 sobre los monasterios; (II) el informe de los obispos (agosto de 829) al emperador Luis el Piadoso; (III) algunos capitulares genuinos y un gran número de falsos, como en el cuerpo principal de la colección; (IV) una gran cantidad (170) de extractos tomados de diversas fuentes, entre las que también se encuentran falsificaciones del Pseudo-Isidoro.
La obra del abad Ansegisus se tomó como modelo para la colección. En cuanto a las fuentes de la colección, aproximadamente una cuarta parte consiste en capitulares genuinos (cierto tipo de decretos reales habituales en el Imperio franco); de hecho, los materiales genuinos utilizados por el autor superan en ocasiones a los utilizados por Ansegisus. La mayoría de los supuestos capitulares, sin embargo, no son genuinos.
Entre las fuentes genuinas, de las que se extraen la mayor parte de ellas, se encuentran: las Sagradas Escrituras; los decretos de los consejos; decretos papales; la colección de cánones irlandeses; los Pandectos de Justiniano I ; el Codex Theodosianus ; las "leges Visigothorum" y "Baiuwariorum" ; el Breviario de Alarico ; penitenciales eclesiásticos ; los escritos de los Padres de la Iglesia y las cartas de los obispos. Se repite con frecuencia; varios capítulos se duplican literalmente o casi palabra por palabra.
El objetivo principal del falsificador era permitir que la Iglesia mantuviera su independencia frente a los asaltos del poder secular. El autor defiende el movimiento contemporáneo a favor de la reforma eclesiástica y en oposición al gobierno de la Iglesia por parte de los laicos.
Ediciones modernas
Las dos primeras ediciones ( Jan Tilius , París, 1548 y Pierre Pithou , París, 1588) están incompletas. La colección se encuentra completa en Étienne Baluze , Capitularia regum Francorum (París, 1677), I, col. 801-1232, y en Pertz, Monumenta Germaniae Historica : Leges , II (Hannover, 1837), 2, 39-158 (cf. Jacques Paul Migne , Patrologia Latina , XCVII, col. 699-912). G. Schmitz está preparando una nueva edición para Monumenta Germaniae Historica ).
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Benedict Levita ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
enlaces externos
- (en alemán y latín) Edición digital de los falsos capitulares de Benedictus Levita , incluida la edición completa de Beluze de 1677 como escaneos digitales, una edición revisada definitiva basada en todos los manuscritos originales existentes en preparación