Astrología babilónica
La astrología babilónica fue el primer sistema organizado de astrología conocido, que surgió en el segundo milenio antes de Cristo. [1]
En Babilonia , así como en Asiria, como una rama directa de la cultura babilónica, la astrología toma su lugar como uno de los dos principales medios a disposición de los sacerdotes (que fueron llamados desnudos o "inspectores") para determinar la voluntad y la intención de la dioses , el otro a través de la inspección de los hígados de los animales sacrificados (ver presagio ).
Se especula que la astrología de alguna forma apareció en el período sumerio en el tercer milenio antes de Cristo, pero las referencias aisladas a antiguos presagios celestes fechadas en este período no se consideran evidencia suficiente para demostrar una teoría integrada de la astrología. [2] Por lo tanto, se informa generalmente que la historia de la adivinación celestial erudita comienza con los textos del Antiguo Babilónico tardío ( c. 1800 a . C.), y continúa a través de los períodos babilónico medio y asirio medio ( c. 1200 a. C.). [3]
En el siglo XVI a. C., el empleo extensivo de la astrología basada en el presagio se puede evidenciar en la compilación de una obra de referencia integral conocida como Enuma Anu Enlil . Su contenido constaba de 70 tablillas cuneiformes que comprendían 7.000 presagios celestiales. Los textos de esta época también se refieren a una tradición oral, cuyo origen y contenido solo se puede especular. [4] En este momento, la astrología babilónica era únicamente mundana , y antes del siglo VII a. C. la comprensión de la astronomía por parte de los practicantes era bastante rudimentaria. Debido a su incapacidad para predecir con mucha anticipación los futuros fenómenos celestes y el movimiento planetario, las interpretaciones se hicieron a medida que ocurrieron los fenómenos o un poco antes.[ cita requerida ] En el siglo IV, sin embargo, sus métodos matemáticos habían progresado lo suficiente como para calcular las posiciones planetarias futuras con una precisión razonable, momento en el que comenzaron a aparecer extensas efemérides . [5]
La historia de la astrología babilónica muestra el desarrollo del conocimiento astronómico dentro del contexto de la adivinación. Una colección de 32 tablillas con modelos de hígado inscritos, que datan de aproximadamente 1875 a. C., son los textos detallados más antiguos que se conocen de la adivinación babilónica, y estos demuestran el mismo formato interpretativo que el empleado en el análisis de presagios celestiales. [6] Las imperfecciones y marcas encontradas en el hígado del animal sacrificado se interpretaron como signos simbólicos que presentaban mensajes de los dioses al rey.
También se creía que los dioses se presentaban en las imágenes celestes de los planetas o estrellas con los que estaban asociados. Los malvados presagios celestiales adjuntos a cualquier planeta en particular se vieron, por lo tanto, como indicios de insatisfacción o perturbación del dios que representaba el planeta. [7] Tales indicaciones se encontraron con intentos de apaciguar al dios y encontrar formas manejables por las cuales la expresión del dios pudiera realizarse sin un daño significativo para el rey y su nación. Un informe astronómico al rey Esarhaddon sobre el eclipse lunar del 18 de enero de 672 a . C. [8] muestra cómo el uso ritualista de reyes sustitutos, o eventos sustitutos, combinó una creencia incuestionable en la magia y los presagios con una visión puramente mecánica de que el evento astrológico debe tener algún tipo de correlación dentro del mundo natural:
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