Benjamin Kidd (1858-1916) fue un sociólogo británico cuyo primer trabajo fue un empleado del servicio civil, pero gracias a su persistente autoeducación, se hizo internacionalmente famoso con la publicación de su libro Social Evolution en 1894. Kidd argumentó que la "evolución de la sociedad y de la civilización moderna "no es causada por la razón o la ciencia, sino por la fuerza de las" creencias religiosas ". [1] El libro tuvo circulación mundial y tuvo un impacto en el movimiento del Evangelio Social .
Benjamin Kidd | |
---|---|
Nació | 9 de septiembre de 1858 Condado de Clare , Irlanda |
Fallecido | 2 de octubre de 1916 (58 años) South Croydon , Inglaterra |
Nacionalidad | irlandesa |
Educación | Autodidacta |
Ocupación | Sociólogo |
Conocido por | Aplicar la teoría de la evolución biológica a la evolución social |
Trabajo notable | Evolución social (1894) La ciencia del poder (1918) |
Esposos) | Maud Emma Isabel Perry de Weston-super-Mare |
Niños | Franklin y los gemelos John y Rolf |
Kidd es considerado uno de los fundadores de la sociología como disciplina. Influenciado por el darwinismo y la evolución, Kidd buscó y encontró analogías entre la evolución de la sociedad humana y del organismo biológico. [2]
Los prolíficos escritos de Kidd tuvieron un gran impacto en ese momento. Sin embargo, el mundo era tan diferente después de la Primera Guerra Mundial que el trabajo de Kidd quedó relegado al interés histórico. [3]
Vida temprana
Benjamin Kidd nació en el condado de Clare, Irlanda, el 9 de septiembre de 1858, el primero de once hijos de Benjamin Kidd ( c. 1831-1914), un agente de la Real Policía de Irlanda, y su esposa, Mary Rebecca (1833-1916). . El hijo no tuvo "ventajas tempranas de educación o posición social". Sin embargo, su "confianza en sí mismo y su impulso" eran tan fuertes que la vida de Kidd se convirtió en una historia de "pobreza a riqueza". [4]
Primer trabajo
El primer trabajo de Kidd comenzó en 1878 cuando comenzó a trabajar como empleado de la Junta de Impuestos Internos en Somerset House en Londres. Para conseguir este trabajo, Kidd (a los 18 años) aprobó el examen de servicio civil de la división inferior. En Londres, la vida de Kidd era "frugal y solitaria", pero su ambición lo llevó a asistir a clases nocturnas ya leer sin cesar. [5] La frugalidad de Kidd fue necesaria por el hecho de que el salario de un empleado de división inferior lo colocaba en el extremo inferior de la banda salarial de la clase media baja, 150 libras como máximo. Esto apenas era suficiente para vivir, sin posibilidad de aumentos durante 13 años. [6]
En 1887, Kidd se casó con Maud Emma Isabel Perry de Weston-Super-Mare . Tuvieron tres hijos: Franklin y los gemelos John y Rolf. [7]
Kidd no podía contentarse con seguir siendo un empleado desconocido. Creía que tenía una "misión en la vida" de ser un "profeta social" hecho a sí mismo, al igual que Auguste Comte y Herbert Spencer . [8] Pasó sus diecisiete años como empleado preparándose para su misión. Su preparación comenzó con la lectura de libros escritos por otros. [9] Durante los últimos diez años, Kidd se centró en escribir Social Evolution , el libro que lo impulsó a la fama internacional. [10]
Evolución social
Las regalías de la publicación de su Social Evolution en 1894 le permitieron a Kidd dejar su trabajo. En poco tiempo, pasó de ser un oscuro oficinista a un profeta social de fama internacional para el que había trabajado durante mucho tiempo. [11]
Kidd escribió Social Evolution con "confianza en sí mismo y convicción" de que su contenido era de gran importancia. El tema principal del libro (y trabajos posteriores) es que la religión es "la principal agencia en la promoción de la filantropía y la emancipación política". En contraste, Kidd ve la razón como "egoísta y miope". [9]
El libro fue oportuno porque "la evolución y el naturalismo" amenazaban algunas creencias religiosas. Kidd ofreció una fe que tuvo en cuenta y aprovechó estos nuevos descubrimientos. Kidd se caracteriza por ser un "darwinista social" . [12] El término "evolución social" se utilizó por primera vez en 1853. Vio paralelos entre las nuevas teorías de la evolución biológica y la evolución de las sociedades. [13] Kidd escribió sobre estos paralelos en la "Aplicación de la Doctrina de la Evolución a la Teoría Sociológica" como Prefacio a la Encyclopædia Britannica 1902 , Vol 5. [14]
Social Evolution pasó por varias ediciones y fue traducida al alemán (1895), sueco (1895), francés (1896), ruso (1897), italiano (1898), chino (1899), checo (1900), danés (1900), y árabe (1913). [15]
Una de las razones del éxito del libro fue su "ataque violento al socialismo" que atrajo a la población más conservadora. [9] Otra razón fue que atrajo a los religiosos. Kidd atribuyó el "progreso moderno de la civilización occidental hacia la igualación de las condiciones de vida" al "inmenso fondo de altruismo" que había generado la religión cristiana. [16] Una tercera razón del éxito del libro fue que Kidd predijo que en el futuro los trabajadores tendrían los mismos derechos y oportunidades. [17] Este optimismo atrajo a los trabajadores que en la Edad Dorada fueron a menudo "condenados a vidas de amargo trabajo con pocas esperanzas de progreso". [18]
Précis of Social Evolution
"Los mismos cimientos del pensamiento humano han sido reconstruidos" por el surgimiento de la ciencia darwiniana (viii). Para aquellos "que han captado el espíritu de la ciencia darwiniana" de la evolución, una cuestión básica es si "los sistemas religiosos tienen una función que desempeñar en la evolución de la sociedad". [19]
Se ha producido una evolución de la sociedad diferente a cualquier cosa en la "historia anterior", y ha sido la "religión" la que la afectó. La gente siempre se ha inclinado hacia lo "sobrenatural" en lugar de lo natural, hacia lo "ultraracional" en lugar de lo racional para "sanciones" por su conducta. [19]
El desarrollo de la civilización occidental ha estado respaldado por la "religión cristiana" que trajo algo nuevo al mundo: "una devoción entusiasta por su bienestar corporativo". Debido al "altruismo" de la religión cristiana, la civilización occidental ha sido testigo de una "gran extensión del poder político" a las masas. El altruismo del cristianismo provocó la primera etapa de la evolución social de la civilización occidental. La segunda etapa fue la Reforma que liberó el "sentimiento altruista" que había sido inculcado por el cristianismo. [19]
Los efectos del "gran desarrollo de los sentimientos humanitarios" que caracteriza a la civilización occidental incluyen las donaciones caritativas, la supresión de la trata de esclavos, la preocupación por remediar las injusticias, la sensibilidad por la "miseria o el sufrimiento" de los seres humanos y los animales, y la evolución hacia una sociedad con " sin clase privilegiada "e" igualdad de oportunidades ". [19]
En resumen, la fuerza de la evolución de la civilización occidental "hacia la igualación de las condiciones de vida" reside en el "gran fondo de sentimiento altruista generado por el sistema ético en el que se basa nuestra civilización" que fue provocado por la religión cristiana ". [19]
Fama
Debido a que las regalías de Kidd de Social Evolution le habían permitido dejar su trabajo de empleado y ser un "profeta social" a tiempo completo, era libre de viajar como una celebridad. Entre 1894 y 1902, Kidd viajó mucho por Estados Unidos y Canadá (1898) y Sudáfrica (1902). También se familiarizó con muchas personas importantes de Londres en los círculos de la política, la ciencia y la literatura. [20]
Mientras estaba en Estados Unidos, en una entrevista con The Outlook (Nueva York), Kidd expresó optimismo sobre el futuro de Estados Unidos e Inglaterra. Ambos países, dijo, "se encaminan hacia un futuro en el que las masas deben disfrutar inevitablemente de los mismos derechos políticos y las mismas oportunidades sociales". [17] Kidd también escribió para The Times una serie de artículos publicados posteriormente como The Control of the Tropics . [21]
Kidd entró en el movimiento del Evangelio Social cuando, durante su estadía en Estados Unidos, conoció a los principales clérigos del movimiento, incluidos Washington Gladden , Lyman Abbott . William DP Bliss y Josiah Strong . [22]
Kidd era ahora una celebridad internacional. Como tal, enfrentó numerosas solicitudes de entrevistas, artículos y conferencias. Su fama lo "asustó" tanto que en su mayoría rechazó las solicitudes y, por lo tanto, se perdió las lucrativas tarifas. Siguió siendo una "personalidad retraída" que estaba "incómoda" en público. [23]
Respuestas a la evolución social
La evolución social estuvo marcada por su ambigüedad. Oscilaba entre el "socialismo utópico" y el "economismo apocalíptico" que conduciría a un "conflicto global entre las grandes potencias". Si bien expresó su aprecio por la "teoría socialista", Kidd afirmó que el socialismo no era viable en la práctica. La ambigüedad en los escritos de Kidd fue tan pronunciada que algunos lo llamaron "socialista cristiano", pero otros lo llamaron pro-negocios. Por lo tanto, la Evolución Social fue a la vez "ferozmente atacada" y "ferozmente apoyada". [24]
Soporte
Support for Social Evolution provino de lectores notables. El filántropo Charles Booth describió el libro como "sorprendente y original". Alfred Marshall , un influyente economista, encontró el libro tan emocionante e interesante que le dio lugar a una relación con Kidd. [25]
Lester Frank Ward , "el fundador reconocido de la sociología estadounidense", calificó el "tono" de la evolución social "generalmente saludable. [26]
En un obituario de Kidd, Social Evolution fue elogiada por su "originalidad y fuerza". [27]
Ataques
" Los creyentes se sintieron ofendidos por la defensa funcional de la religión de Kidd, los científicos por su fe en la sinrazón y la especulación suelta, los eruditos por su concepto de racionalidad pellizcado y su relato sesgado de la historia". [28] Un libro académico expresó "una grave desconfianza del proceso mediante el cual el Sr. Kidd llega a su conclusión" y "de los términos en los que lo formula". [29]
Theodore Roosevelt encontró que el "argumento es tan vago" del libro que podría interpretarse en el sentido de cosas contradictorias. El punto central del argumento de Kidd es "radicalmente falso". [30]
El Oxford Dictionary of National Biography ' (1927) describió la Evolución Social como "incoherente", "llena de retórica pretenciosa" y como "periodismo sensacional". Los círculos académicos nunca tomaron en serio el trabajo de Kidd. [20]
Un crítico vehemente de las ideas de Benjamin Kidd sobre la evolución social fue el librepensador y crítico musical Ernest Newman . Bajo su seudónimo de Hugh Mortimer Cecil, Newman criticó la noción de progreso de Kidd y el contenido teleológico de su modelo de evolución social como pseudociencia. [31]
Principios de la civilización occidental (1902)
Los principios de Kidd de la civilización occidental (1902) recibieron críticas negativas como se informa en The Review of Reviews . La revisión de la Positivist Review utilizó términos como "imbecilidad", "fatuidad sonora", "tonterías de rango" y "engaño metafísico". La reseña de la revista Fortnightly Review calificó la historia de Kidd como "confusa y pervertida" y describió el libro como "una confusión verbal ... sin una definición o un punto real". [32]
Últimos años
documentos importantes de su tiempo. Se
desvanecieron en la oscuridad cuando las circunstancias
cambiaron después de la Primera Guerra Mundial".
- Diccionario Oxford de biografía nacional [3]
En 1903, Kidd se mudó de Londres para llevar una vida de "reclusión cada vez mayor". Sin embargo, continuó escribiendo y dando conferencias. En 1908, dio una conferencia en la Universidad de Oxford sobre el tema "El individualismo y el después". En 1911, escribió el artículo sobre "Sociología" en la Encyclopædia Britannica . De 1910 a 1914, Kidd escribió La ciencia del poder . Sin embargo, el comienzo de la Primera Guerra Mundial requirió la revisión de su hijo, Franklin Kidd, para su publicación póstuma en 1918. [20]
Después de un breve período de mala salud, Kidd murió de una enfermedad cardíaca en South Croydon el 2 de octubre de 1916 " [20].
La ciencia del poder (1918)
Durante los últimos seis años de su vida, cuando Kidd estaba escribiendo La ciencia del poder , la probabilidad de que se produjera un conflicto global aumentó. Debido a esto, el optimismo anterior de Kidd sobre la evolución de la sociedad humana se evaporó. Se apartó del darwinismo y el imperialismo. Su elogio anterior de la civilización occidental se convirtió en "una acusación ardiente". [33]
La ciencia del poder (1918) repitió el éxito anterior de Kidd. Mirando hacia atrás, vio una continuación del altruismo cristiano en "el ideal de buena voluntad permanente entre las naciones" con el arbitraje en lugar de la guerra. Sin embargo, al observar el período anterior a la Primera Guerra Mundial, Kidd vio un "gran retroceso pagano" ejemplificado por el autor alemán Ernst Haeckel en El acertijo del universo , [34] un retroceso que repudiaba la sanción altruista cristiana de amar a los enemigos. [35]
La esperanza de Kidd para el futuro dependía de la influencia de las mujeres. Su elogio a la mujer en el capítulo "La mujer es el centro psíquico del poder en la integración social" atrajo a las feministas. Kidd veía a las mujeres como "antipaganas, es decir, altruistas y dedicadas a los intereses de la raza", todo "de acuerdo con el altruismo cristiano. [20]
Citas
Fue citado así:
¡Oh, sabios que queréis reconstruir el mundo! Danos la juventud. Danos la juventud. Haz lo que quieras con el mundo, danos sólo la juventud. Son los sueños los que les enseñamos: son las utopías las que concebimos para ellos: son los pensamientos que pensamos para ellos los que reconstruirán el mundo. Danos los jóvenes antes de que el mal los haya retenido y crearemos un nuevo cielo y una nueva tierra ".
por Sir Robert Baden-Powell en un documento "SCOUTING AND GUIDING IN EDUCATION". [36]
Historiografía
Una lista de evaluaciones de Kidd por historiadores desde 1915, nombra más de una docena. [37]
Una evaluación de Kidd resumió su pensamiento de la siguiente manera: [38]
- Kidd fue "inspirado" por Karl Marx y Herbert Spencer (principalmente Spencer), pero también los "criticó".
- Estuvo de acuerdo con los marxistas en que "los miembros de la clase dominante no eran superiores".
- Creía que "las familias gobernantes se estaban degenerando, por lo que había que reclutar nuevos gobernantes desde abajo".
- Kidd pensaba que la "raza blanca" poseía "superioridad intelectual" debido a su "conocimiento acumulado", no (como sostenían los racistas) debido a una dotación innata.
- Él "estuvo de acuerdo con los racistas en que la raza inglesa era superior" en la "capacidad de organizar y reprimir los instintos egoístas en beneficio de la comunidad y del futuro".
Otro historiador, Robert C. Bannister, evaluó a Kidd en el contexto del darwinismo social . En la lectura de Bannister, Kidd causó un "revuelo" por su "sociología pop". Le ganó a Kidd un reconocimiento inmediato, pero a la larga "confunde y avergüenza a las generaciones posteriores". [39]
Obras
Además de los cinco libros que se enumeran a continuación, Kidd "produjo una cantidad prolífica de periodismo ocasional, contribuciones a revistas, enciclopedias, reseñas, columnas, entrevistas y cartas para semanarios en Gran Bretaña y Estados Unidos". [40] La entrevista en los Estados Unidos que se publicó en The Outlook: A Family Paper (1 de septiembre de 1894) bajo el título de "El futuro de los Estados Unidos" provocó comentarios generalizados por su optimismo. [41]
- Evolución social (1894) [42]
- Control de los trópicos (1898) [2]
- Principios de la civilización occidental (1902) [43] [3]
- Individualismo y después: la conferencia de Herbert Spencer 1908 [4]
- Dos leyes principales de la sociología (1909)
- La ciencia del poder (1918) [5]
- Un filósofo con la naturaleza (1921) [6]
Ver también
- George Chatterton-Hill
- Darwinismo social
Referencias
- ^ Sir Norman Lockyer, ed. Nature, vol 98, no. 2449 5 de octubre de 1916, pág. 95 (Macmillan Journals Limited, 1917)
- ^ "sociología". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Edición académica en línea. Encyclopædia Britannica Inc., 2015. Web. 27 de febrero de 2015.
- ^ a b D. P. Crook, "Kidd, Benjamin (1858-1916)", Diccionario Oxford de biografía nacional , Oxford University Press, 2004.
- ^ Henry Sturt, "Kidd, Benjamin (1858-1916), sociólogo," Diccionario Oxford de biografía nacional , Oxford University Press, 1927) y DP Crook, "Kidd, Benjamin (1858-1916)," Diccionario Oxford de biografía nacional , Oxford University Press, 2004, consultado el 18 de febrero de 2015 .
- ^ DP Crook, "Kidd, Benjamin (1858-1916)," Diccionario Oxford de biografía nacional , (Oxford University Press, 2004).
- ^ Jill Pellew, El Ministerio del Interior, 1848-1914, de Clerks to Bureaucrats (Fairleigh Dickinson Univ Press, 1982), 114.
- ^ DP Crook, "Kidd, Benjamin (1858-1916)," Diccionario Oxford de biografía nacional (Oxford University Press, 2004)
- ^ David Paul Crook, Benjamin Kidd: Retrato de un darwinista social (Universidad de Cambridge, 1984), 53, 69.
- ^ a b c Henry Sturt, "Kidd, Benjamin (1858-1916), sociólogo", Diccionario Oxford de biografía nacional , Oxford University Press, 1927)
- ^ Quién es quién, Vol. 55 (A & C Black, 1903), sv "Benjamin Kidd", 763.
- ^ Daniel Coit Gilman, Harry Thurston Peck, Frank Moore Colby, eds. The New International Encyclopaedia, Vol 13 (Dodd, Mead, 1906) sv "Benjamin Kidd", 215.
- ^ David Paul Crook, Benjamin Kidd: Retrato de un darwinista social (Universidad de Cambridge, 1984), 339.
- ^ "social, adj. y n. OED Online . Oxford University Press, diciembre de 2014. Web. 20 de febrero de 2015.
- ↑ Los nuevos volúmenes de la Encyclopædia Britannica: constituyen, en combinación con los volúmenes existentes de la novena edición, la décima edición de esa obra, y también proporcionan una biblioteca de referencia nueva, distintiva e independiente que trata sobre acontecimientos y desarrollos recientes. . A. y C. Black. El 1 de enero de 1902.
- ^ Daniel Coit Gilman, Harry Thurston Peck, Frank Moore Colby, eds. The New International Encyclopaedia, Vol 13 (Dodd, Mead, 1906) sv "Benjamin Kidd", 215. En línea en https://books.google.com/books?id=fmwNAQAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=editions:HqKTMcZ0QjsC&hl=en&sa=X&ei= 8l3iVK7rMormoAS2oYKAAg & ved = 0CBwQ6AEwADgK # v = onepage & q & f = false .
- ^ Benjamin Kidd, Social Evolution (Macmillan, 1898, nueva ed rev.), 182, 194. En línea en https://books.google.com/books?id=RQnTAAAAMAAJ&pg=PA1&lpg=PA1&dq=%22To+the+thoughtful+ mind + the + outlook% 22 + Kidd & source = bl & ots = EBIBr1zsas & sig = nvpFX6mDWbaPHyZHiKjjJNOndTQ & hl = en & sa = X & ei = XS_hVOi0AonToATgpYK4DQ & ved = 0CCwQ6% 22% onedesarrollo & facc = 0CCwQ6% 22% 22% onedesarrollo .
- ↑ a b David Paul Crook, Benjamin Kidd: Retrato de un darwinista social (Universidad de Cambridge, 1984), 99.
- ^ "Edad dorada". Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales. 2008. Consultado el 27 de febrero de 2015 en Encyclopedia.com: http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-3045300926.html .
- ^ a b c d e Benjamin Kidd, Social Evolution (Groset & Dunlap, 1898, nueva ed rev con adiciones.) https://books.google.com/books?id=RQnTAAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=%22Benjamin+Kidd%22+ +% 22Social + Evolution% 22 & hl = en & sa = X & ei = mSjuVI_gIJe6ogS7i4LADg & ved = 0CCIQuwUwAA # v = onepage & q =% 22Benjamin% 20Kidd% 22% 20% 20% 22Social% 20Evolution% 22 & f = false .
- ^ a b c d e Henry Sturt, "Kidd, Benjamin (1858-1916), sociólogo", Diccionario Oxford de biografía nacional , Oxford University Press, 1927).
- ^ Henry Sturt, "Kidd, Benjamin (1858-1916), sociólogo", Diccionario Oxford de biografía nacional , Oxford University Press, 1927). The Control of the Tropics (Macmillan, 1898) está en línea en https://archive.org/details/controloftropics00kidduoft .
- ^ David Paul Crook, Benjamin Kidd: Retrato de un darwinista social (Universidad de Cambridge, 1984), 134.
- ^ David Paul Crook, Benjamin Kidd: Retrato de un darwinista social (Universidad de Cambridge, 1984), 83-84.
- ^ David Paul Crook, Benjamin Kidd: Retrato de un darwinista social (Universidad de Cambridge, 1984), 6, 76-77, 85.
- ^ David Paul Crook, Benjamin Kidd: Retrato de un darwinista social (Universidad de Cambridge, 1984), 89.
- ^ "Robert C. Bannister, sociología y cientificismo: la búsqueda estadounidense de la objetividad, 1880-1940 (Universidad de Carolina del Norte, 1991) 13,.
- ^ Sir Norman Lockyer, ed. Nature, vol 98, no. 2449 5 de octubre de 1916, 95 (Macmillan Journals Limited, 1917), 95.
- ^ David Paul Crook, Benjamin Kidd: Retrato de un darwinista social (Universidad de Cambridge, 1984), 3.
- ↑ Robert Mackintosh, From Comte to Benjamin Kidd: the Appeal to Biology or Evolution for Human Guidance (Macmillan, 1899), 265. En línea en https://books.google.com/books?id=jVVyd1RWmlQC&printsec=frontcover&dq=editions:Q7zkX8voTOQC&hl = es & sa = X & ei = iiTyVIWRF8fxoAT7-IGgCQ & ved = 0CCoQuwUwAg # v = onepage & q & f = false
- ^ William Thomas Stead, ed., The Review of Reviews , Vol 12 (The Review of Reviews, 1895), 159.
- ^ Hugh Mortimer Cecil (Ernest Newman) "Pseudo-filosofía a finales del siglo XIX. Vol. 1. Un trío irracionalista: Kidd-Drummond-Balfour". Londres, University Press, 1897 [1]
- ^ William Thomas Stead, ed., The Review of Reviews , Vol 25 (Oficina de Revisión de Revisiones, 1902), 384.
- ^ DP Crook, "Kidd, Benjamin (1858-1916)", Diccionario Oxford de biografía nacional , Oxford University Press, 2004, consultado el 18 de febrero de 2015 .
- ↑ Ernst Haeckel, The Riddle of the Universe (Harper and Brothers, 1901) en línea en https://books.google.com/books?id=XUZD2fFFhawC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false .
- ↑ Benjamin Kidd, The Science of Power (GP Putnam's Sons, 1918), 44, 58. En línea en https://books.google.com/books?id=zl0uAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=Benjamin+Kidd++The+Science+of + Energía & hl = en & sa = X & ei = SUzuVLujFYXfoATv7oHIAQ & ved = 0CCIQuwUwAA # v = onepage & q = Benjamin% 20Kidd% 20% 20The% 20Science% 20of% 20Power & f = false .
- ^ http://www.historicalpapers.wits.ac.za/inventories/inv_pdfo/AD1715/AD1715-19-2-2-001-jpeg.pdf [ URL desnuda ]
- ^ David Paul Crook, Benjamin Kidd: Retrato de un darwinista social (Universidad de Cambridge, 1984),.
- ^ Agner Fog , Selección cultural (Kluwer Academic Publishers, 1999), 21.
- ^ Robert Bannister, Darwinismo social: ciencia y mito en el pensamiento social angloamericano (Temple University, 1979, pb 1989), 150, 158.
- ^ David Paul Crook, Benjamin Kidd: Retrato de un darwinista social (Universidad de Cambridge, 1984), 439-448.
- ^ Nueva perspectiva . Outlook Publishing Company, Incorporated. El 1 de enero de 1894.
- ^ Kidd, Benjamin (1 de enero de 1898). Evolución social . Macmillan.
- ^ "Revisión de los principios de la civilización occidental por Benjamin Kidd" . The Quarterly Review . 195 : 617–636. Abril de 1902.
enlaces externos
- Selección cultural de Agner Fog
- Revisión del New York Times de Our Civilization
- Arthur M. Lewis, Diez líderes ciegos de los ciegos (1910)
- Benjamin Kidd, artículo de "Sociología" en The Encyclopædia Britannica (1911)
Este artículo incorpora texto de una publicación de dominio público : Daniel Coit Gilman , Harry Thurston Peck, Frank Moore Colby, eds. The New International Encyclopaedia , Vol 13 (Dodd, Mead, 1906) sv "Benjamin Kidd", 215.