Bernardo el Peregrino ( fl. 865), también llamado Bernardo el Sabio (en latín : Bernardus Sapiens ) y Bernardo el Monje , fue un monje franco del siglo IX . Es más reconocible por la composición de un diario de viaje , en el que detalla su viaje por el Mediterráneo, viajando por Italia, Egipto, Tierra Santa y Francia.
Poco se sabe sobre la vida de Bernard fuera del Itinerarium. El monje franco se originó en el territorio francés de Champaña , residiendo más tarde en el Monasterio de Mont-Saint-Michel , ubicado en la región de Bretaña . Se cree que Bernard viajó en algún momento entre los años 865 y 871.
Las fechas precisas de los viajes de Bernard siguen sin estar claras, y es un tema que los historiadores siguen cuestionando. Algunos han afirmado que Bernard viajó durante un período de tres años, desde el 867 hasta el 870. La obtención por parte del monje del permiso papal para su viaje del Papa Nicolás I , que murió en 867, se ha utilizado como prueba para el año de inicio de los viajes de Bernardo; La referencia del texto al año 970 hecha por un editor de escribas del siglo X, que se ha considerado un error por exactamente cien años, se ha utilizado para fundamentar la afirmación de una expedición de tres años. [1]Leor Halevi sugiere que no hay razón para creer que Bernardo no pudo haber viajado en los años anteriores a la muerte del Papa, sin embargo, postula que el viaje ocurrió entre los años 865 y 871. [2]
El itinerario de Bernard es un tratado de diez páginas que registra el viaje del monje por el Mediterráneo. [1] El texto explora los viajes de Bernardo por Italia, Egipto, Tierra Santa y Francia. Acompañado por dos monjes, el Beneventan Theudemund y un español llamado Stephen, Bernard documenta sus encuentros con lugares sagrados y diferentes personas, registrando sus impresiones. [3]
Que cubre un gran número de regiones y una distancia de más de 6.000 kilómetros [4] El viaje de Bernard permite la penetración en las relaciones entre cristianos y musulmanes en el siglo IX Mediterráneo. En este sentido, el tratado es digno de mención por su producción "en una época en la que difícilmente un cristiano se aventuraba de buena gana al otro lado del mar Mediterráneo". [1] Halevi señala cómo el "relato ilustra un capítulo en gran parte desconocido en la historia del encuentro cristiano con el Islam". [1]
En su viaje de Italia a Alejandría, Bernard afirma haber presenciado el transporte de barcos que contenían 9000 esclavos cristianos benéficos. En realidad, este número es probablemente una exageración, denunciado por Michael McCormick como "manifiestamente imposible", y se puede inferir que el número probablemente estaba más cerca de 900. [3] Bernard señala además que los venecianos sacaron el cuerpo de San Marcos del monasterio de San Marcos en Alejandría. [5]