Palo de licitación
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Un palo de licitación [1] [2] [3] (a veces también conocido como budstikke , [4] [5] [6] [7] flecha de guerra , [7] o stembod [8] ) es un término para un Objeto de madera, como un garrote o un bastón, llevado por un mensajero y utilizado por los europeos del norte, por ejemplo en Escocia y Escandinavia, para reunir a la gente para cosas (asambleas) y para la defensa o rebelión.

Escocia

En Escocia , un símbolo de este tipo ( gaélico escocés : crann-tara , [9] [10] traducido como "cruz de fuego" [11] [12] o "cruz de la vergüenza" [11] ) se utilizó para reunir a los miembros del clan en armas. . La práctica se describe en las novelas y poesía de Sir Walter Scott . Se llevaba una pequeña cruz en llamas o un trozo de madera carbonizada de pueblo en pueblo. Un uso ampliamente conocido fue en el levantamiento jacobita de 1715 , aunque se usó más recientemente entre los colonos escoceses en Canadá durante la Guerra de 1812 . [13] En 1820, más de 800 combatientes de los escocesesEl Clan Grant se reunió, al pasar la Cruz Ardiente , para acudir en ayuda de su Jefe de Clan y su hermana en la ciudad de Elgin . [14]

El nombre Crann Tara se utilizó para un programa de actualidad gaélico escocés en Grampian Television ( ITV ) [15] y una revista política editada por Norman Easton entre 1977 y 1982. [16]

Escandinavia

Un niño finlandés con una vara de licitación de 1876.

Cuando llegó un enemigo, se enviaron palos de licitación (en sueco antiguo : buþkafle (sg.)) En todas las direcciones. En Suecia , consistían en palos, o simplemente trozos de madera; en Noruega , hubo flechas reutilizadas. A veces, los palos de licitación tenían una cuerda atada a un extremo y estaban carbonizados en el otro extremo; Olaus Magnus (1555) relata que aquellos que no llevaran el club a la siguiente aldea serían ahorcados y sus casas quemadas.

Cuando la gente estaba reunida en una cosa , el objeto tenía la forma de un hacha , o si la reunión se refería a una blasfemia , era una cruz.

Los objetos estaban firmados con runas u otras marcas para indicar el motivo de la asamblea (por ejemplo, elección del rey en la Piedra de Mora ) y quién los había enviado. Durante la Edad Media , el uso de buþkaflar era el método oficial de reunir a las personas, y solo ciertos funcionarios, por ejemplo, gobernadores y alguaciles, permitían tallarlos .

Sin embargo, fueron especialmente eficientes cuando se utilizaron para obligar a la gente contra la opresión real y los altos impuestos. Después de la rebelión dalecarliana de 1743 , se impusieron fuertes controles al uso de palos de licitación.

En Suecia, la vara de licitación se estandarizó durante las reorganizaciones de la aldea en 1742, y fue a nivel de aldea donde se utilizaron con frecuencia. Durante los siglos XIX y XX, se adjuntaron mensajes más específicos a los clubes o se insertaron en un espacio hueco. Aún a principios del siglo XX, había un párrafo en la ley sueca que establecía que la vara de licitación se enviaría entre las aldeas si había un incendio forestal. [ cita requerida ] - Párrafos similares también estaban presentes en la legislación finlandesa sobre el uso correcto de arpakapula , o budkavle en sueco de Finlandia , hasta el siglo XX. [17]

Periódicos

El concepto de palo de licitación se ha utilizado como nombre para varios periódicos, incluidos los periódicos noruegos Budstikka , Budstikken y Bremanger Budstikke , y el periódico de las Islas Feroe Tingakrossur .

Referencias

  1. ^ Bell, William. 1862. Sobre el llamado Ring-Money ... Actas de la Royal Irish Academy 8 (1): 253-268, p. 260.
  2. ^ Yonge, Charlotte M. 1884. Historia de los nombres cristianos . Londres: Macmillan and Co., pág. 413.
  3. ^ Oeste, John Frederick. 1972. Faroe: The Emergence of a Nation . Londres: C. Hurst, pág. 24.
  4. ^ Marryat, Horacio. 1860. Una residencia en Jutlandia, las islas danesas y Copenhague , volumen 1. Londres: John Murray, p. 33.
  5. ^ Williams, Henry Smith. 1908. Escandinavia, Suiza hasta 1715 . Nueva York: The Outlook Company, pág. 91.
  6. ^ Klausen, Arne Martin . 1999. El relevo de la antorcha: reinvención de la tradición y el conflicto con los griegos. En Arne Martin Klausen (ed.), Juegos Olímpicos como actuación y evento público: el caso de los XVII Juegos Olímpicos de Invierno en Noruega , págs. 75–96. Nueva York: Berghahn, p. 95.
  7. ^ a b Simon, Jeffrey. 1988. Movilización de fuerzas entre la OTAN y el Pacto de Varsovia . Washington, DC: National Defense University Press, pág. 520.
  8. ^ Withrington, Donald J. 1983. Shetland y el mundo exterior, 1469-1969 . Oxford: Oxford University Press, pág. 58.
  9. ^ "Crann-tara" . en el Diccionario gaélico de Dwelly .
  10. ^ "crann-tara" . ann Am Faclair Beag.
  11. ^ a b La historia de la escuela real de Escocia . 1873. Londres: T. Nelson and Sons, pág. 247.
  12. ^ Pittock, Murray. 1999. Identidad celta y la imagen británica . Manchester: Manchester University Press, pág. 5.
  13. ^ Crann-tara - “El rayo de reunión, una señal utilizada formalmente en ocasiones de insulto o peligro inminente, para convocar a un clan a las armas. Era un trozo de madera, medio quemado y bañado en sangre, en señal de la venganza a fuego y espada que aguardaba a los miembros del clan que no respondieron de inmediato a la convocatoria. Pasó de un mensajero designado permanentemente a otro, y de esta manera la alarma se extendió por los distritos más grandes en un tiempo increíblemente corto. En 1745, el crann-tara atravesó el amplio distrito de Breadalbane , más de 30 millas en tres horas ”. Habitante, Edward (1973). Diccionario inglés gaélico ilustrado (8ª ed.). Glasgow: Publicaciones de Gairm. página 264
  14. ^ "Historia y hechos de la concesión del clan" . Archivado desde el original el 13 de enero de 2008.
  15. ^ Debate de la Cámara de los Comunes gaélico y galés , Hansard , 20 de julio de 1988 vol 137 cc641-2W
  16. ^ Easton, Norman (ed.), Crann-Tàra No. 1, invierno de 1977, Aberdeen.
  17. ^ Hakkila, Esko (ed.): "Arpakapula". Lakiasiain käsikirja , pág. 40. Porvoo: Werner Söderström Oy, 1938. - Las regulaciones más destacadas se encuentran en el Código Penal de 1889 (capítulo 44, §§ 23-24).
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