Binky Brown conoce a la Santísima Virgen María es uncómic autobiográfico del dibujante estadounidense Justin Green , publicado en 1972. Green toma la personalidad de Binky Brown para hablar de la " neurosis compulsiva " con la que luchó en su juventud y de la que culpó a su estricto Crianza católica romana . Más tarde, Green fue diagnosticado con un trastorno obsesivo compulsivo (TOC) y llegó a ver sus problemas bajo esa luz.
Binky Brown conoce a la Santísima Virgen María | |
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Creador | Justin Green |
Fecha | Marzo 1972 |
Recuento de páginas | 44 paginas |
Editor | Último Gasp Eco Funnies |
En la historia, pensamientos pecaminosos que no puede controlar atormentan a Binky Brown; para su alarma, los objetos fálicos se convierten en penes literales y proyectan lo que él llama "rayos picudos" en objetos religiosos como iglesias y estatuas de la Virgen María . Desarrolla un conjunto interno de reglas para obedecer y castigos por romperlas. El tormento no cesa y, desafiante, rechaza a la Iglesia Católica como su fuente. La obra combina una amplia variedad de técnicas visuales y narrativas en un estilo que se hace eco del tormento de su protagonista.
Binky Brown tuvo una influencia inmediata en los contemporáneos del cómic underground : dibujantes como Aline Kominsky , Robert Crumb y Art Spiegelman pronto se dedicaron a producir obras igualmente confesionales. Binky Brown se ha ganado la reputación de ser la primera obra importante de autobiografía en los cómics en inglés, y muchos aspectos de su enfoque se han generalizado en los cómics alternativos y clandestinos .
Fondo
Justin Green (n. 1945) nació de padre judío y madre católica y fue criado como católico. [1] Cuando era niño, al principio asistió a una escuela parroquial católica y luego se trasladó a una escuela donde la mayoría de los estudiantes eran judíos. [2] Rechazó la fe católica en 1958 porque creía que le causaba una " neurosis compulsiva " [3] que décadas después fue diagnosticada como trastorno obsesivo-compulsivo (TOC). [4]
Green estaba estudiando pintura en la Escuela de Diseño de Rhode Island cuando en 1967 descubrió el trabajo de Robert Crumb y se dedicó a la caricatura, atraído por lo que llamó el "dibujo duro de Crumb embutido en paneles torcidos". [5] Experimentó con su obra de arte para encontrar lo que llamó un "estilo inherente y automático como un conducto para las formas quiméricas en [su] propia psique". [6] Abandonó un programa de maestría en Bellas Artes en la Universidad de Syracuse [7] cuando en 1968 sintió un "llamado a las armas" [5] para mudarse a San Francisco, donde la naciente escena del cómic underground florecía en medio de la contracultura allí. [5] Ese año Green introdujo un personaje obsesionado con la religión en la tira "Confessions of a Mad School Boy", publicada en un periódico en Providence, Rhode Island, en 1968. Llamó al personaje Binky Brown en "Binky Brown Makes up His Own Puberty Rites ", publicado en el número 17 del cómic clandestino Yellow Dog en 1969." The Agony of Binky Brown "siguió en el primer número de Laugh in the Dark , publicado por Last Gasp en 1971. [8]
En ese momento, las historietas tenían reputación en los EE. UU. Como entretenimiento infantil de bajo perfil, y el público a menudo las asociaba con la delincuencia juvenil. Los cómics tenían poco capital cultural y pocos dibujantes estadounidenses habían desafiado la percepción de que el medio era inherentemente incapaz de una expresión artística madura. [9]
Sinopsis
Green toma el personaje de Binky Brown, [10] quien abre la historia escribiendo una confesión de la neurosis que lo ha torturado desde la pubertad. En su infancia, derriba una estatua de la Virgen María y siente una intensa culpa por esta afrenta a su madre y a Dios. Binky se crió como católico y se somete al adoctrinamiento religioso de monjas [11] en una estricta escuela parroquial católica que comúnmente emplea el castigo corporal. [12] Forma la imagen de un Dios vengativo, que lo llena de sentimientos de miedo y culpa. [11]
Los pensamientos intrusivos de Binky lo llevan a creer que su cuerpo está tratando de llevarlo al pecado y al castigo eterno . Desarrolla un sistema interno de reglas para hacer frente a estos pensamientos y se castiga a sí mismo por las violaciones. Ahuyenta pensamientos y fantasías que no puede controlar y que le hacen sentir culpable repitiéndose silenciosamente la palabra "noyatin" para sí mismo, una contracción del arrepentido "no es un pecado". [12]
A medida que se acerca a la adolescencia y toma conciencia de su sexualidad, comienza a ver los objetos comunes como falos, falos que proyectan rayos profanos. Estos objetos incluyen sus dedos de manos, pies y su propio pene, y obsesivamente trata de desviar sus "rayos picudos" para que no alcancen elementos sagrados como iglesias o estatuas de María. Binky encuentra su angustia que lo consume todo mientras imagina la destrucción que no puede evitar, y pasa horas orando a Dios por perdón. De adulto, Binky se enfrenta a su fe y, al romper un conjunto de estatuas de la Virgen María, se declara libre de la Iglesia y de su influencia sobre él. [11]
Composición y publicación
Green pasó aproximadamente un año trabajando en Binky Brown Meets the Holy Virgin Mary de 44 páginas . Le tomó unos meses hacer tarjetas de lo que él llamó "incidentes fácticos o hábitos neuróticos" [13] para incorporar. Durante los siete meses que dibujó la obra, Green recibió un estipendio mensual de $ 150 de Ron Turner, el fundador de la editorial de cómics underground Last Gasp Eco-Funnies . [13] Last Gasp publicó la historia como un cómic de una sola vez en 1972 [10] —el primer título en solitario de Green. [14] Pasó por dos tiradas de 55.000 copias cada una [4] con una etiqueta de "Prohibición de los jóvenes" en la portada. [3]
En 1990, Green tuvo un ensayo publicado titulado "El Binky Brown Matter" en El Sol . [15] En el ensayo, describe el TOC que le diagnosticaron años después de completar Binky Brown . [4] Last Gasp reimprimió la historia en 1995 en The Binky Brown Sampler , una antología de tapa blanda de tiras de Binky Brown con una introducción de Art Spiegelman [11] y una versión ampliada de "The Binky Brown Matter". [15]
Green vendió la obra de arte original a la tira en la década de 1970; El personal de McSweeney se puso en contacto con la propietaria de la obra de arte, Christine Valenza, para realizar escaneos nuevos para una reimpresión independiente en 2009, [11] supervisada por el editor de McSweeney, Eli Horowitz. Tuvo una tirada de 5.000 copias y reimprime la obra de arte al tamaño completo de los originales; las reproducciones de las páginas imitan las páginas reales, incluidas las marcas, las manchas y las correcciones. [16] En 2011, la editorial Stara publicó una traducción al francés de Harry Morgan titulada Binky Brown rencontre la Vierge Marie , [17] y La Cúpula publicó una traducción al español de Francisco Pérez Navarro titulada Binky Brown conoce a la virgen María . [18]
Ediciones
Año | Título | Editor | ISBN | Formato |
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1972 | Binky Brown conoce a la Santísima Virgen María | Último Gasp Eco Funnies | Libro cómico | |
1995 | El muestreador de Binky Brown | Ultimo suspiro | 978-0-86719-332-9 | Colección de tapa blanda |
2009 | Binky Brown conoce a la Santísima Virgen María | McSweeney's | 978-1-934-78155-5 | Tapa dura de lujo |
Estilo y análisis
La historia toma la forma de una confesión cargada de culpa. [19] En la apertura, el Binky adulto se cuelga de una hoz, atado de la cabeza a los pies y escuchando el Ave María mientras dibuja con un bolígrafo en la boca. [20] Declara su intención: "purgarme de la neurosis compulsiva a la que he servido desde que dejé oficialmente el catolicismo en Halloween de 1958". [3] Justifica el trabajo de comunicarse con los "muchos otros [que] son esclavos de sus neurosis" y que, a pesar de creerse aislados, son tantos que "entrelazarían el mundo muchas veces en una vasta cadena de sufrimiento". [20]
Aunque Green construyó a Binky Brown sobre una base autobiográfica, fabricó muchas escenas, como una en la que Binky es intimidado por dos estudiantes de tercer grado, "para sugerir o transmitir una idea generalizada sobre algún sentimiento subjetivo, como el orden, el miedo o la culpa". . [13] Para el crítico Charles Hatfield, Binky Brown muestra una "subjetividad radical" [21] que cuestiona la noción de objetividad en la autobiografía. [21] La presentación es insistentemente subjetiva y no literal en sus imágenes. [22]
A pesar del tono pesado, el humor es prominente. [23] La obra es consciente de su propia creación: el dibujo que Green hace de ella enmarca la narrativa propiamente dicha y hay constantes recordatorios de ella en todo momento. [3] verde modeló la abertura después de los que ofrece la cripta-Keeper en CE Comics ' Historias de la cripta serie de la década de 1950. Green usó al Binky adulto como narrador de los subtítulos y como una forma de unir los marcos de tiempo pasado y presente. [6] Hay una desconexión en que el narrador se refiere a su yo más joven como "él". [22] Otras referencias a los cómics incluyen una Guía de Sinstopper , que alude a Dick Tracy 's de Crimestopper libros de texto [21] y una caricatura de Robert Crumb en el fondo. [3]
Green emplea numerosos símbolos católicos, como un globo de palabras adornado con símbolos del martirio de Cristo para representar la profundidad de la desesperación de Binky. Obras católicas como el catecismo y las historietas parroquiales de Treasure Chest aparecen a lo largo de la obra. [3]
A pesar de la estricta censura en otros medios en los Estados Unidos, la sexualidad explícita era común en los cómics clandestinos. Binky Brown fue el primer trabajo de cómics autobiográficos en representar la sexualidad explícita: aparecen penes en todas partes y Binky se masturba en una escena. [24] El símbolo central del pene se repite a veces sutilmente como en las imágenes de lápices que se usan para elaborar el trabajo, [3] y más a menudo explícitamente, como todo objeto de tipo fálico que Green ve como un pene que proyecta un "pecker ray" literal. en la mente de Binky. [13]
Art Spiegelman describió la obra de arte como "peculiar y desgarbada". [25] Aunque parece incómodo, Green puso un esfuerzo considerable en elementos como la perspectiva gráfica y llama la atención sobre su oficio representándose dibujando y colocando los manuales de dibujo Perspectiva y Diversión con un lápiz en el fondo. En contraste con los cuentos mundanos de Harvey Pekar , otro destacado practicante temprano de los cómics autobiográficos, Green hace un amplio uso de metáforas visuales. [3] En Binky Brown, los símbolos se vuelven literales, como cuando Binky se imagina a sí mismo convirtiéndose en una bola de nieve lanzándose al infierno o como un pez perseguido por un oficial de policía que lleva un crucifijo. [2] El trabajo muestra una amplia gama de técnicas visuales: flechas esquemáticas; documentación académica simulada; una gran variedad en el tamaño, la composición y el diseño del panel; y una gama de técnicas de renderizado mecánicas y orgánicas contrastantes, como el screentone junto con el denso rayado dibujado a mano . [21] El choque simbólico y técnico donde la Virgen María se convierte en el punto de fuga de las "rayas picudas" convergentes de Binky. [3]
El crítico Joseph Witek ve el cambio entre diferentes modos de representación de los cómics tradicionales a veces presenta una visión literalista a través de "paneles en forma de ventana", [22] y en otras "representativas, simbólicas, alegóricas, asociativas y alusivas", un enfoque análogo a "Binky La subjetividad masiva y caóticamente sobredeterminada de Brown ". [22] Witek encuentra raíces para el paisaje psicológico fracturado de Binky Brown en los cómics de épocas anteriores: las psiques desenfrenadas en los sueños de El sueño del demonio raro de Winsor McCay , los paisajes irracionales y cambiantes de Krazy Kat de George Herriman . y Bizarro, la némesis obsesivamente contraria de Superman . [26]
En Binky Brown Green culpa a la Iglesia Católica por sus problemas psicológicos; años más tarde, le diagnosticaron TOC y llegó a ver estos episodios bajo esa luz y no como culpa de la Iglesia. [11] Sin embargo, continuó culpando a la Iglesia por contribuir a sus ansiedades y sostuvo que la religión tiene una influencia magnificante en la condición. Dijo que el abandono tanto de la religión como de las drogas recreativas hizo que fuera más fácil lidiar con su condición. [6] En 1990, un sacerdote católico expresó su preocupación de que Binky Brown pudiera ser perjudicial para los menores; Green respondió que creía que era la Iglesia la que estaba dañando a los menores. [12] Green ha comparado su TOC con una "visión dividida" que lo convirtió en "tanto el esclavo de la compulsión como el observador distante". [9]
La erudita literaria Hillary Chute considera que el trabajo aborda las preocupaciones feministas de "encarnación y representación" [27], ya que "profundiza y describe con fuerza la sexualidad no normativa". [27] Chute afirma que a pesar de su brevedad, Binky Brown merece la etiqueta de " novela gráfica " ya que "la calidad del trabajo, su enfoque, parámetros y sensibilidad" [5] marcan una "seriedad de propósito". [5]
Recepción y legado
Green relató "una fuerte energía" que Binky Brown obtuvo de sus lectores, la primera respuesta significativa que obtuvo de su trabajo. [28] La historia ha tenido una gran influencia en los cómics alternativos y clandestinos , [10] donde su enfoque confesional y burlón [21] ha inspirado a numerosos dibujantes a exponer detalles íntimos y vergonzosos de sus vidas. [29] Bajo la influencia de Binky Brown , en 1972 Aline Kominsky publicó su primera tira, la autobiográfica "Goldie: A Neurotic Woman" [30] en Wimmen's Comix # 1. [28] Otros caricaturistas clandestinos contemporáneos pronto incorporarían autobiografía confesional en su trabajo. [31] Robert Crumb siguió el mismo año con "Las confesiones de R. Crumb" y continuó con muchas otras tiras similares. [13] Art Spiegelman, que había visto a Binky Brown a mitad de la creación en 1971, [32] llegó a afirmar que "sin Binky Brown no habría Maus ", la obra más destacada de Spiegelman. [33] El mismo año que Binky Brown ' publicación s, Verde pidió Spiegelman aportar una tira de tres páginas a la primera emisión de divertido Aminals , que editó y verde fue publicado por Apex Novedades . Spiegelman entregó el "Maus" de tres páginas en el que los gatos nazis persiguen a ratones judíos, inspirado en las experiencias de su padre en el campo de concentración de Auschwitz ; años más tarde retomó el tema de la novela gráfica del mismo nombre. [34] El crítico de cómics Jared Gardner afirma que, si bien el cómic clandestino se asoció con la iconoclasia contracultural, el legado más perdurable del movimiento fue la autobiografía. [35]
Binky Brown se agotó durante dos décadas después de vender sus tiradas iniciales, durante las cuales los entusiastas intercambiaron copias o fotocopias. [25] Green se ganaba la vida pintando carteles y contribuía ocasionalmente con tiras de dibujos animados en varias publicaciones. [25] Green usó la personalidad de Binky Brown a lo largo de los años en tiras cortas y piezas en prosa que aparecieron en publicaciones periódicas clandestinas como Arcade y Weirdo . [36] "Sweet Void of Youth" en 1976 sigue a Binky desde la escuela secundaria hasta los treinta y un años, dividido entre dibujos animados y formas de arte más respetadas. [14] Aparte de algunas tiras puntuales, sus dibujos animados más regulares aparecieron en las tiras en curso The Sign Game , en la revista Signs of the Times , y Musical Legends in America , en Pulse! [37] Este trabajo posterior ha atraído mucha menos atención que Binky Brown . [38]
Aunque los elementos autobiográficos habían aparecido antes en el trabajo de caricaturistas clandestinos como Crumb, Spain y Kim Deitch , [39] Binky Brown Meets the Holy Virgin Mary se ha ganado el crédito como la primera obra importante de cómics autobiográficos en inglés. [40] Para Charles Hatfield, Binky Brown es "el ejemplo de literatura confesional en los cómics"; [41] para Paul Gravett Green fue "el primer visionario neurótico en descargar sus problemas psicológicos sin censura"; [42] Douglas Wolk declaró a Green y su trabajo "por delante de la curva de memorias"; [43] Art Spiegelman declaró: "Lo que las hermanas Brontë hicieron por el romance gótico, lo que Tolkien hizo por la espada y la hechicería, Justin Green lo hizo por el cómic confesionario y autobiográfico [ sic ]"; [44] y Publishers Weekly llamaron a la obra la " Piedra Rosetta de los cómics autobiográficos". [45]
Binky Brown conoce a la Santísima Virgen María ha atraído principalmente a los fanáticos de los cómics y dibujantes, y ha ganado poco reconocimiento del público general y de los críticos de arte. Spiegelman ha especulado que este descuido proviene de la naturaleza del medio de los cómics; en contraste con las obras explícitas como Philip Roth 's lamento de Portnoy , los penes en el trabajo de Green son visuales. [25]
Según el historiador del cómic underground Patrick Rosenkranz, Green representa una ruptura con las convenciones pasadas al ser "el primero en presentar abiertamente sus demonios personales y conflictos emocionales dentro de los confines de un cómic". [13] Green negó crédito y calificó la autobiografía confesional como "un hecho consumado , una fruta baja madura para ser arrancada", [13] ejemplos de los cuales abundaban en las obras literarias que había leído de James Joyce , James T. Farrell y Philip Roth. Ha aceptado el mérito de "anticipar la oleada de literatura sobre el trastorno obsesivo compulsivo en casi dos décadas", [13] para lo cual no conocía ningún precedente. [13] Chute ve grandes temas de aislamiento y hacer frente a la TOC recurrentes en las obras autobiográficas como Howard Cruse 's bebé Stuck Rubber (1995) y Alison Bechdel ' s Fun Home (2006). [4] Hatfield ve ecos de enfoque sin restricciones de Green para hacer frente a una enfermedad mental en Madison Clell 's cuco (2002) -sobre Clell de trastorno de identidad disociativo -y en David B. ' s epiléptico (2003). [21]
Para el dibujante Jim Woodring , el trabajo autobiográfico de Green "nunca ha sido superado". [46] El propio trabajo autobiográfico de Woodring en Jim se basa en sus sueños más que en su vida de vigilia. [46] La caricaturista británico-estadounidense Gabrielle Bell simpatizó con el enfoque de Brown, que describió como "hablar sobre sus sentimientos o su estado emocional cuando lo ilustraba con imágenes impactantes que eran una especie de yuxtaposición absurda o extraña". [47] La influencia de Green se extendió en el extranjero a dibujantes como el holandés Peter Pontiac , quien se inspiró en Binky Brown y Maus para producir Kraut (2000), sobre su padre, quien colaboró con los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. [46]
La historia ocupa el número 9 en The Comics Journal ' lista de los mejores cien cómics en idioma Inglés del siglo 20 s, [48] y contó como el diseño de la portada de los cómics autobiográficos número de la revista Biografía (Vol. 31, n .1). [31] La obra de arte de Binky Brown apareció en una exposición del trabajo de Green en Shake It Records en Cincinnati en 2009. [4]
Robert Crumb comenzó a exhibirse poco después de leer Binky Brown .
Art Spiegelman declaró que no habría habido Maus sin Binky Brown .
Jim Woodring dijo que el trabajo autobiográfico de Green "nunca ha sido superado"; [46] su propia obra autobiográfica describe sus sueños.
Referencias
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Trabajos citados
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Otras lecturas
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