Dick Binyinyuwuy Djarrankuykuy (c. 1928-1982) fue un destacado artista aborigen de la isla de Milingimbi frente a la costa del Territorio del Norte de Australia. Pertenecía al clan Djarrankuykuy del pueblo Djambarrpuyngu . Durante la Segunda Guerra Mundial , estuvo entre el grupo de aborígenes alistados por el líder de escuadrón Donald Thomson para la Unidad de Reconocimiento Especial del Territorio del Norte para proteger la costa norte de Australia de la invasión japonesa. Se convirtió en artista después de la guerra, en la década de 1950. [1]
Binyinyuwuy nació en 1928 en Ramingining , en el centro de Arnhem Land , Australia. Pertenece al grupo de idiomas Djambarrpuyngu. Cuando era joven, se mudó a la isla de Milingimbi , cerca de la costa norte de Arnhem Land. La ciudad de Milingimbi fue establecida por la Misión Metodista de Ultramar en 1923, y luego se restableció en 1951 después de que los residentes fueran evacuados durante la Segunda Guerra Mundial . Esta isla es muy remota y la comunidad era muy conservadora.
En 1948, Binyinyuwuy, como parte de la expedición científica estadounidense-australiana de Charles Mountford a Arnhem Land , ayudó al arqueólogo Frank Setzler a excavar un pozo de Makassan . Más tarde, durante la guerra, Binyinyuwuy se convirtió en parte de la Unidad de Reconocimiento Especial del Territorio del Norte de Donald Thomson (NTSRU) . Binyinyuwuy y un grupo de otros jóvenes Yolnu fueron encargados de salvaguardar la costa de su hogar, Arnhem Land, de invasores enemigos, como el ejército japonés, de 1941 a 1943. La unidad se disolvió más tarde como la amenaza de un desembarco japonés en Arnhem Land disminuyó. Ya no es un soldado, Binyinyuwuy regresó a su vida.
En la década de 1950, Ann Wells, esposa de Edgar Wells, el superintendente de la misión, vio a Binyinyuwuy, ahora un joven rebelde, asaltando tiendas en la estación de la misión. A Binyinyuwuy le molestaba la presencia de los balanda (gente blanca) en la tierra de su pueblo. Preocupado de que Binyinyuwuy continuaría invadiendo sus tiendas, Wells se acercó a los líderes de la comunidad para preguntarles cómo debía proceder. Para entonces, Binyinyuwuy ya se había establecido en esta comunidad indígena como un hábil pintor y fabricante de objetos ceremoniales. Los ancianos le contaron a Wells de su habilidad, y Wells declaró que si Binyinyuwuy le daba una de sus pinturas de corteza, no sería castigado por sus crímenes. Binyinyuwuy aceptó estos términos. Cuando Wells vio la pintura, la admiró tanto que agregó al joven Binyinyuwuy a una lista de artistas pagados que proporcionaban obras de arte a la estación de la misión. Así comenzó la carrera de Binyinyuwuy como artista. Se convirtió en un artista influyente en su comunidad y en el extranjero, tanto por su habilidad como por su alta autoridad ritual. A medida que crecía, Binyinyuwuy se convirtió en una parte central de la vida ceremonial en su comunidad, y sus obras aparecieron en muchas colecciones diferentes en varios museos de todo el mundo. Siguió realizando pinturas y objetos ceremoniales hasta su muerte en 1982. [2]
Inspirada por su padre, su hija Judy Lirrinyin también se ha convertido en una artista célebre de su propia generación, trabajando a través de las artes y la cultura de Milingimbi. [3]
Binyinyuwuy tenía una alta autoridad ritual, lo que significaba que sus pinturas podían reflejar una amplia gama de temas. Esto incluía la därrpa (serpiente rey marrón), la birrkulda (miel) y la wititj (pitón verde oliva), entre muchas otras cosas.