Bonalu es un festival hindú tradicional de Telangana [1] centrado en la diosa Mahakali . Este festival se celebra anualmente en las ciudades gemelas de Hyderabad y Secunderabad , así como en otras partes del estado. [2] Se celebra en el mes de Ashada Masam , que es alrededor de julio y / o agosto. Se realizan "poojas" especiales (adoración / ceremonias) para Yellamma (una de las muchas formas regionales de Mahakali) el primer y último día del festival. [3] El festival también se considera una acción de gracias a la Diosa por el cumplimiento de los votos. [4]
Bonalu | |
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Nombre oficial | Bonalu |
Observado por | Telangana |
Tipo | Festival de la tradición Deccan Sakti-Saivite. Es una tradición cultural de las diosas de las aldeas regionales llamadas Grama Sakti. |
Celebraciones | Los domingos |
Celebraciones | Ofrenda a la Diosa |
Comienza | Ashada masam (julio / agosto) |
Frecuencia | Anual |
La palabra Bonam es una contracción de la palabra bhojanam , un sánscrito Loanword lo que significa una comida o una fiesta en Telugu . Es una ofrenda a la Diosa Madre. Las mujeres preparan arroz cocido con leche y azúcar moreno en una olla nueva de latón o de barro adornada con hojas de neem , cúrcuma , bermellón y una lámpara encendida encima de la olla. Las mujeres llevan las ollas en la cabeza y hacen una ofrenda del Bonam junto con cúrcuma-bermellón, brazaletes y sari a la Diosa Madre a través de los templos. [2]
Bonalu implica la adoración de la Diosa Madre en formas regionales como Maisamma , Pochamma , Yellamma , Peddhamma , Dokkalamma , Ankalamma , Poleramma , Maremma , Nookalamma .
Origen del festival Bonalu
El origen de este festival se remonta al siglo XVIII en el antiguo estado de Hyderabad , y está vinculado con el "Regimental Bazaar" y las ciudades gemelas de Hyderabad y Secunderabad. En el año 1813, la peste estalló en las ciudades gemelas, y esto se cobró la vida de miles de personas. [2] Justo antes de esto, se desplegó un batallón militar de Hyderabad en Ujjain. Cuando este batallón militar de Hyderabad se enteró de la epidemia en las ciudades gemelas, rezaron a la Diosa Madre en el Templo Mahakali - Ujjain , Madhya Pradesh . El batallón supuestamente rezó a la Diosa Mahakali para que matara la plaga, y si la diosa lo hacía, instalarían un ídolo de la Diosa Mahakali en la ciudad. Se cree que Mahkali destruyó la enfermedad y mantuvo alejada la pestilencia. Luego, el batallón regresó a la ciudad e instaló un ídolo de la diosa, a lo que siguió la ofrenda de Bonalu a ella. Esto luego se convirtió en una tradición que ha sido seguida por la mayoría de la gente de Telangana. [4]
También hay otras versiones sobre el origen del festival. Esto incluye la historia mitológica de que este es el momento en que la Diosa Mahakali regresa a su hogar paterno, durante Ashada Maasam o el período de finales de junio a agosto, lo que hace que este período sea el momento más óptimo para ofrecer Bonalu a la diosa. Esta práctica es comparable al trato que se le da a una hija casada que regresa a la casa de sus padres cada año de vacaciones y es mimada por sus padres.
El ritual
Bonalu se celebra en varias partes de las ciudades gemelas. En Hyderabad, el primer domingo de Aashadham , las celebraciones se llevan a cabo en el templo de Golconda Fort . [2] El segundo domingo, en el templo Balkampet Yellamma en Balkampet y el templo Ujjaini Mahakali en Secunderabad, y el tercer domingo, en el templo Pochamma y Katta Maisamma de Chilkalguda y el templo Matheswari de Lal Darwaza en la Ciudad Vieja de Hyderabad . El templo Akkanna Madanna en Haribowli y el templo Muthyalamma en Shah Ali Banda se encuentran entre otros templos donde se celebra Bonalu. Cada año, miles de miles de devotos se congregan para rendir homenaje a Mahakali .
En esta ocasión especial, las mujeres se visten con el tradicional Sari , joyas y otros complementos. Las adolescentes usan la mitad de Saris / Lehenga Choli y adornos para resaltar la gracia tradicional del atuendo. Algunas mujeres Tranced bailan con ollas de equilibrio (Bonam), al ritmo de los tambores rítmicos en honor a la diosa local. Para protegerse de los espíritus malignos, en la antigüedad, la gente solía sacrificar un búfalo macho frente al templo, pero ahora se reemplaza con el sacrificio de gallos .
Se cree que las mujeres que llevan a Bonalu poseen el espíritu de la Diosa Madre, y cuando van hacia el templo, la gente vierte agua en sus pies para pacificar el espíritu, que se cree que es agresivo.
Cada grupo de devotos ofrece un Thottelu (una pequeña estructura de papel de colores sostenida por palos), como una señal de respeto a la diosa.
Las celebraciones de Bonalu en "Lashkar" Secunderabad es una de las celebraciones más destacadas de Bonalu. El festival comienza el primer domingo del mes hindú de Ashada, conocido como Edurukolu, que se celebra como el regreso a casa de la diosa en forma de Ghatam. El tercer domingo del mes de Ashada, se celebra Bonalu Jatara, y el lunes siguiente, se celebran Rangam ( Oracle ) y Ghatam Saganamputa , cuando las festividades llegan a su fin.
Los templos prominentes en Secunderabad "Lashkar Bonalu" incluyen Sri Ujjaini Mahakali Devasthanam, Sri Gandimaissamma Temple, Sri Devi Pochamma Temple, Sri Muthyalamma Temple, Sri Peddamma Temple, Sri Dokkalamma Temple, Sri Muthyalamma Temple y Sri Peenugula Mallanna Temple, entre otros. Fuera de estos templos, el Templo Sri Ujjaini Mahakali y el Templo Sri Devi Pochamma son templos gubernamentales, los funcionarios gubernamentales y legisladores también visitan y participan en las festividades.
Ciertas áreas como Gunfoundry y Kalasiguda celebran Bonalu en el mes Sravanam , a diferencia de otras partes de la ciudad que celebran en el mes de Ashadam. Gunfoundry Muthyalamma Temple es el único templo que tiene una tradición de casi dos siglos. La tradición consiste en festivales de dos días, con el primer día del festival con Bonam dado a las deidades de varios devotos, conocido como la procesión de Thotela , seguido por la procesión de Ghatam , y concluyendo con Ori (pueblo) Bonam por los fideicomisarios en nombre del devotos. En el segundo día, eventos como Rangam , Kallu Ghatam , Sare Gampa procesión y Gavurangam ( Potharaju ) tienen lugar, concluyendo el evento mediante el envío de la Ghatam procesión.
Pothuraju
Según la mitología, Potharaju el hermano de la Diosa Madre. Su papel es interpretado en la procesión por un hombre bien formado, con el cuerpo desnudo, vestido con un pequeño dhoti rojo bien drapeado , campanillas en los tobillos y ungido con cúrcuma en el cuerpo y bermellón en la frente. Baila al son de tambores resonantes en la procesión. [5]
Potharaju siempre baila frente al Palaharam Bandi , es decir, la procesión. Se le considera el iniciador de las festividades y el protector de la comunidad. Conduce a las bailarinas que están bajo el hechizo de la Diosa Madre (conocida como shigam ) al templo, con látigos de azote y hojas de neem esmeralda (margosa) atadas a la cintura, acompañadas de trompetas y tambores. [6]
La fiesta
Bonalu es un festival de ofrenda a la Diosa Madre, y las familias comparten la ofrenda con miembros de la familia e invitados. Una fiesta familiar no vegetariana sigue después de la gran ofrenda. La carne que se utiliza para preparar la comida es la carne de una cabra o un gallo, que se sacrifica ceremonialmente y luego se come como comida. Los campesinos toman toda la comida que pueden como muestra de afecto a la diosa de la tierra y la comen más tarde. Los trabajadores de toddy ( vino de palma ) también ofrecen toddy que aprovechan para ganarse la vida. No hay un mandato bíblico especial sobre lo que se debe ofrecer. Según la tradición, se hacen ofrendas a la diosa que consiste en toddy, junto con aves, ovejas y cabras. Los animales sacrificados para las comidas comunitarias no se consideran sacrificios. No hay libros de escrituras que prescriban la tradición campesina, que la Diosa Madre exige carne como ofrenda. La tradición de esta fiesta campesina es similar a la tradición islámica Bakrid , donde una cabra es sacrificada y consumida. La literatura occidental y brahmán confunde a los animales consumidos en el tiempo del festival para las comidas comunales en la tradición campesina con los sacrificios de los brahmanes del Rig Vedic , donde los sacerdotes del fuego mataban animales, no para consumo sino por razones rituales. Sin embargo, con el advenimiento de la modernización y el control gubernamental sobre las tradiciones campesinas, la gente se ha visto restringida a usar solo calabazas , calabazas de botella , cocos y limones .
El ambiente festivo es bastante palpable en la localidad que celebra la fiesta, con altavoces que tocan canciones populares y otras canciones en honor a la Diosa Madre, y las calles decoradas con hojas de neem .
Rangam
Rangam (o Interpretación del oráculo) , se lleva a cabo a la mañana siguiente del festival. Una mujer de pie sobre una olla de barro invoca a la diosa Mahakali sobre ella y realiza la costumbre. Ella predice el año que viene para los devotos que preguntan sobre el futuro. Esto tiene lugar antes de que se inicie la procesión. [7] El oráculo actual en Sri Ujjaini Mahakali Devasthanam y otros templos importantes de Secunderabad es Kumari Erupula Swarnalatha, quien es actualmente el oráculo de sexta generación. Los oráculos anteriores incluyen a la hermana mayor de Kumari, Kum, Swaroopa antes que ella, su abuela Bagamma y otros antepasados, incluidos Jogamma y Poshamma.
Ghatam
Ghatam es una olla de cobre, decorada con la forma de la Diosa Madre. El Ghatam lo lleva un sacerdote, que viste un Dhoti tradicional y cuyo cuerpo está untado con cúrcuma. El Ghatam se lleva en procesión desde el primer día del festival hasta el último día en que se sumerge en agua. El Ghatam suele ir acompañado de golpes de tambores. [8]
El festival concluye con la inmersión del Ghatam . El Ghatam de de Haribowli Akkanna Madanna templo [9] [10] conduce la procesión, colocado encima de un elefante y acompañado por caballos y modelos montados representan Akkanna y Madanna . Termina por la noche con una procesión brillante y un despliegue de mucha pompa y espectáculo seguido de la inmersión de Ghatams en Nayapul . [11]
El festival tiene un parecido a un carnaval atmósfera, donde miles de personas esperan a lo largo de las principales calles de Laldarwaza a Nayapul y ver la decoración exquisita y elaborada Ghatams . Los hombres jóvenes bailan con un estilo único al ritmo de los tambores y las canciones folclóricas junto a Pothuraju , y se disfrazan en varios papeles mitológicos. Los Ghatams de la ciudad de Secunderabad (Lashkar) incluyen Ujjaini Mahakali y Mahadevi Pochamma en Karbala Maidan, Dokkalamma en Himam Bavi, Muthyalamma en Kalasiguda, Nallagutta, Pan Bazar, Chilkalguda, Uppara Basthi, Kummariguda, Regimental Bazar, etc.
Las áreas de Secunderabad que existieron desde la época colonial británica tienen sus propias fechas para celebrar Bonalu en sus pueblos como Mudfort, Gunrock y Sikh Village. Celebran la procesión de Ghatam durante uno o dos días, según sus tradiciones. El templo Thiru thulkanthamman en Old Mudfort ha estado celebrando Ghatam durante aproximadamente 100 años. La procesión de Ghatams de la Ciudad Vieja incluye los templos de Mahankali en Haribowli Akkanna-Madanna, Lal Darwaza, Uppuguda , Miralam Mandi y Kasaratta, el templo de Jagadamba de Sultanshahi, el templo de Bangaru Mysamma de Shah Ali Banda , Alijah Kotla y Gowlipura, y Darbarnshahi, Mysamma de Aliabad , Templo Mysamma de Boggulkunta y Templo Mutyalamma de Chandulal Bela.
Ciertas áreas como Gunfoundry y Kalasiguda celebran Bonalu en el mes Sravanam , a diferencia de otras partes de la ciudad que celebran en el mes de Ashadam. En Gunfoundry Muthyalamma Temple, hay una tradición de dos siglos, donde hay dos días de festividades con los rituales tradicionales.
Thottela
Otra parte del festival de Bonalu es Thottela , mediante el cual la gente de Telangana ofrece un artefacto a la diosa. Este artefacto (llamado Thottela ) está hecho de palos de bambú y papeles transparentes de colores.
Galería
Iluminación en Uppal durante el festival de Bonalu
Referencias
- ^ Lengua y cultura del portal del estado de Telangana
- ↑ a b c d Reddy, Suhasini (20 de julio de 2019). "Las celebraciones de BONALU comenzaron en el estado de Telangana con alegría" . www.thehansindia.com . Consultado el 7 de agosto de 2020 .
- ^ "El hindú: el espíritu de 'Bonalu ' " . Archivado desde el original el 27 de febrero de 2008 . Consultado el 24 de julio de 2007 .
- ^ a b "Bonalu Festival 2019: imágenes vibrantes del Festival de Acción de Gracias" . Noticias18 . 29 de julio de 2019 . Consultado el 7 de agosto de 2020 .
- ^ "Archivo de noticias" . El hindú . 24 de julio de 2006. Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2006.
- ^ "Archivo de noticias" . El hindú . 28 de marzo de 2007. Archivado desde el original el 11 de julio de 2012.
- ^ Reportero, By Our Staff (7 de noviembre de 2004). "El gobierno instó a declarar feriado mañana" . El hindú . pag. 03. Archivado desde el original el 12 de julio de 2004 - vía The Hindu (antiguo).
- ^ "Secunderabad inundado de colores Bonalu" . El nuevo Indian Express .
- ^ "Archivo de noticias" . El hindú . 15 de julio de 2006. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2007.
- ^ "Nueva página 1" . Archivado desde el original el 24 de junio de 2009 . Consultado el 5 de abril de 2009 .
- ^ "Archivo de noticias" . El hindú . 6 de agosto de 2007. Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2007.
enlaces externos
- Mujeres cargando el Bonam
- La característica hindú
- Característica de la canción de Mayadari Mysamma en The