El Libro de Sothis es un documento conocido principalmente por transmisión de George Syncellus [1] (muerto después del 810 d. C.), que supuestamente fue escrito por el historiador Manethon (que vivió a principios del siglo III a. C.). [2] Los estudiosos modernos son casi unánimes en que el libro fue escrito por alguien que no era Manethon, considerándolo una falsificación escrita antes del siglo V EC. En consecuencia, su contenido se considera de poco valor para la egiptología , aunque es un clásico de la pseudepigrafía . [3]
Si bien se considera que el autor desconocido ha mostrado un conocimiento profundo de Manethon, la mejor indicación de falsificación es la dedicación introductoria a Ptolomeo II Filadelfo , refiriéndose a él como "σεβαστῷ" ( sebastōi ), es decir, "augusto" o Augusto , un título romano. que no se utilizó hasta siglos después de la muerte de Manethon.
Sin embargo, dado que no se ha encontrado el texto original, todas las afirmaciones de pseudopigrafía se basan en la suposición de que la transcripción del texto de Syncellus fue igual al texto original, descartando que podría haber obtenido una versión adaptada o que podría haberse parafraseado a sí mismo. . De hecho, el principal argumento en contra parece ser su contenido controvertido, siendo las supuestas inconsistencias meramente auxiliares del argumento. [2]
Syncellus afirma que Manethon incluyó información de monumentos en "la tierra de Siria" (varias conjeturas que eran Asiria , Arabia o Egipto), que habían sido grabados antes del Diluvio , pero luego habían sido traducidos y almacenados en libros jeroglíficos en templos egipcios.
Referencias
- ^ Ecloga Chronographica 73.14
- ^ a b Gerald Verbrugghe; John Wickersham (19 de enero de 2001). Berossos y Manetho, introducidos y traducidos: tradiciones nativas en la antigua Mesopotamia y Egipto . Prensa de la Universidad de Michigan. págs. 177–. ISBN 978-0-472-08687-0. Consultado el 16 de octubre de 2012 .
- ^ Adler, W., Berossus, Manetho y 1 Enoch en la Crónica mundial de Panodorus, The Harvard Theological Review, 1983 - Cambridge Univ Press.