El Libro de Wei , también conocido por su nombre chino como Wei Shu , es un texto histórico chino clásico compilado por Wei Shou del 551 al 554, y es un texto importante que describe la historia del Wei del Norte y el Wei del Este del 386 al 550. [ 1] Ampliamente considerado como el texto histórico fuente oficial y autorizado para ese período, es una de las Veinticuatro Historias .
La dinastía Wei del Norte fue establecida en 386 por el clan Tuoba . El mayor logro de la dinastía Wei del Norte fue la unificación del norte de China en 439. Una lucha interna resultó en una división que introdujo el Wei del Este y el Wei del Oeste . La dinastía Wei del Este duró poco. Establecido en 534, se libraron varias campañas militares para tratar de reunir el este y el oeste, pero todas fracasaron. En 550, el área fue tomada por Gao Yang , quien fundó su propia dinastía a la que llama Qi del Norte . Es la historia de estas dos dinastías lo que Wei Shou intentó registrar. [2]
Al compilar el trabajo, Wei Shou logró resistir la presión, con la ayuda del emperador Qi del Norte, de las élites poderosas que querían que él glorificara sus orígenes ancestrales que de otro modo estarían en disputa. [3] Los detractores del trabajo se refirieron al libro como Hui Shu (穢書), casi pronunciado como 'Wei Shu', pero que significa "Libro de la inmundicia". Desde la perspectiva de un lector moderno, el libro tenía problemas característicos de otras obras en Veinticuatro historias , ya que elogiaba el tema de interés de la dinastía (en este caso, los Wei del Norte). Probablemente exageró el poder de su estado predecesor , Dai , que era vasallo de Jin occidental , Zhao posterior , Yan anterior y Qin anterior .. Además, usó retroactivamente los apellidos sinizados introducidos por el emperador Xiaowen del norte de Wei en 496 para aplicarlos a eventos mucho antes, lo que dificulta que los lectores sepan cuáles eran los nombres reales de los personajes históricos. Además, Wei Shou fue criticado porque, como funcionario de Wei del Este y su estado sucesor Qi del Norte , incluyó al único emperador de Wei del Este, el emperador Xiaojing , entre sus listas imperiales mientras omitió intencionalmente a los tres emperadores del estado rival. Wei occidentaldespués de la división del Wei del Norte en 534. Sin embargo, se le atribuyó la armonización de relatos muy confusos y fragmentados de eventos históricos desde el estado de Dai hasta el período temprano del Wei del Norte y la creación de relatos coherentes de los eventos.
El contenido del Libro de Wei sigue el formato de las historias estándar anteriores. Los primeros quince volúmenes son anales (紀) que describen la vida y los acontecimientos de los emperadores, siendo el primero un prefacio.
Los volúmenes 13 a 104 son biografías que comienzan con el Volumen 13: Biografías de emperatrices (皇后列傳) y terminan con el Volumen 104: Prefacio del autor (自序). En su prefacio, Wei Shou armoniza la herencia cultural Xianbei con la herencia cultural china Han, argumentando que el surgimiento de los Wei del Norte fue ordenado por el Cielo y que el pueblo Xianbei descendía del Emperador Amarillo. [4] En los volúmenes 95 a 103 se incluyen descripciones de figuras de los reinos históricos coreanos de Goguryeo , Baekje y también de Khitan y muchas otras nacionalidades históricas.
Wei Shou también incluye descripciones positivas del diálogo entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo. Por ejemplo, en el volumen 69, donde el funcionario de la corte Pei Yanjun (裴延隽; m. 528) describe el conocimiento tanto del budismo como del confucianismo como beneficioso para la administración social. [5] Todo el Volumen 114, "Tratado sobre budismo y taoísmo" (釋老志), del Libro de Wei también está relacionado con este tema. Los volúmenes 105 a 114 son tratados (志).