Boso ( Bosone italiano ) fue un cardenal católico , sacerdote de Sant'Anastasia al Palatino (1116-1122) y obispo de Turín (1122-1126 × 28). Fue un legado apostólico frecuente , y realizó cuatro viajes separados a España como tal. En España proclamó una cruzada para reconquistar Baleares y celebró varios sínodos para instaurar las reformas gregorianas . En Turín, introdujo la tregua de Dios para frenar la guerra privada.
Primera misión a España
Boso probablemente era de la región de Piamonte , en el norte de Italia, que en ese momento formaba parte del Sacro Imperio Romano . La iglesia piamontesa tenía conexiones con España. En 1112, el abad de San Michele della Chiusa en el Piamonte viajó a España para convocar a sus obispos al concilio de Benevento que se celebró el año siguiente. También intentó mediar entre el matrimonio beligerante, la reina Urraca de Castilla y León y el rey Alfonso de Aragón-Pamplona . [1]
Boso se registra por primera vez como diácono en la corte del Papa Pascual II en Benevento a principios de enero de 1113. De su vida antes de esto no sabemos nada. Más tarde ese año, fue a Pisa como legado papal responsable de supervisar la expedición militar conjunta de los pisanos y los catalanes contra la isla de Mallorca ocupada por los almorávides . Una primera flota pisana zarpó a Barcelona en 1113, pero Boso se fue con una segunda flota, que se unió a la flota anterior que había invernado en la primavera de 1114. Esta fue su primera visita legítima a España. En Cataluña, celebró un consejo eclesiástico en Girona y proclamó la indulgencia de la cruzada para quienes participaran en la campaña mallorquina (junio de 1114-abril de 1115). Su papel en la organización de la expedición se relata en el Liber maiolichinus ("Libro de Mallorca"), un relato pisano contemporáneo. [1]
Regreso a Italia
Boso probablemente regresó a Italia a través del sur de Francia. Probablemente convocó otro concilio eclesiástico en la abadía de Saint-Gilles . Este concilio se conoce sólo por una carta del Papa Pascual; sus actos no sobreviven. Boso aparece registrado por primera vez como cardenal-sacerdote de Sant'Anastasia cuando asistió al concilio no ecuménico de Letrán de marzo de 1116. El hecho de que ningún documento anterior se refiera a él como cardenal no puede ser más que un accidente de supervivencia documental, ya que su trabajo legatino en los tres años anteriores sugiere una posición muy alta en la iglesia. [1]
Segunda misión a España
El segundo viaje de Boso a España como legado se produjo en respuesta a la elección por el cabildo catedralicio de Barcelona de un abad reacio de Provenza (oeste del Piamonte) para ser su obispo. El 23 de mayo de 1116, el Papa Pascual escribió a Olegarius , el abad de Saint-Ruf , para informarle que enviaba a su legado Boso acusado de inducirlo a aceptar su elección como obispo de Barcelona . Según la Vita sancti Ollegarii ("Vida de San Olegarius"), una biografía de Olegarius del siglo XIV basada en una obra perdida del siglo XII, Paschal envió a Boso en respuesta a una delegación enviada por algunos obispos españoles que querían que el Papa obligara Olegarius para aceptar su elección y también para dar apoyo a la iglesia española contra los almorávides. [1]
De camino a Saint-Ruf, Boso se unió al conde Raymond Berengar III de Barcelona en Pisa. El conde regresaba entonces de un viaje a Roma, donde había recibido protección papal a cambio de un pago anual a la Santa Sede, también el 23 de mayo. Raymond Berengar y Boso seguramente se habían conocido anteriormente durante la expedición mallorquina, ya que el conde de Barcelona era el líder de los catalanes. Desde Pisa, el cardenal y el conde viajaron a Saint-Ruf, donde Boso convenció a Olegarius de que aceptara su elección como obispo, y de allí a Maguelonne , donde fue consagrado Olegarius. Boso y su encargado se trasladaron luego al norte del ducado de Aquitania , donde ayudó al obispo Eustorgius de Limoges a consagrar una iglesia cerca de Uzerche . En el registro sin fecha de esta acción, Boso afirma que estaba "viajando por [estas] partes de Aquitania a causa de la concentración del ejército sobre España" ( causa exercitus congregandi super Hispanias per Aquitaniae partes transiens ). [1]
Según el Anónimo de Sahagún , cuando Boso finalmente llegó a España hizo una vuelta por el Reino de León , pasando por las ciudades de Burgos , Palencia , León , Santiago de Compostela y Braga , en ese orden. El cronista anónimo también afirma que uno de los objetivos principales de su viaje era mediar entre la reina Urraca y el rey Alfonso, cuyo matrimonio inestable había sido finalmente anulado en 1114. Después de su visita a León, Boso parece haber abandonado España brevemente. El 4 de noviembre de 1116, Boso asistió a la investidura de Arberto II , rector de Oulx , como arcipreste de la iglesia de Santa María en Susa en el Piamonte. Boso parece haber sido el responsable de persuadir a Meinhard , el obispo de Turín, para que le diera el ascenso a Arberto. [1] La cronología no está clara sobre el orden exacto de la consagración de la iglesia de Uzerche, el recorrido por León y la visita a Oulx. Es posible que Boso no llegara a España hasta diciembre de 1116, realizando su segunda y tercera misiones en un solo viaje. [2]
Tercera misión a España
El 18 de febrero de 1117, Boso presidió un concilio eclesiástico en Burgos, capital del Reino de Castilla . Los actos de este concilio no se descubrieron hasta 1906. Asistieron el arzobispo Bernardo de Toledo , el obispo Hugo de Porto , el obispo Jerónimo de Salamanca y el obispo Olegarius. La reina Urraca no lo hizo, pero fue convocada en su nombre y en el nombre de su hijo, Alfonso VII , que ya reinaba en Galicia . Solo asistieron obispos de sus reinos y de Cataluña; no estuvieron presentes obispos de Aragón ni de Navarra. El arzobispo Maurice de Braga no asistió y Boso pronunció una sentencia sobre él en su ausencia. El consejo se ocupó principalmente de llevar a cabo reformas. El canon XIV prohibió el matrimonio consanguíneo, probablemente por insistencia de la reina, para anular aún más su propio matrimonio con Alfonso de Aragón. También condenó la simonía y el concubinato sacerdotal. En materia eclesiástica, el arzobispo ausente de Braga perdió la diócesis de Coimbra , que fue asignada a la provincia de Mérida . Los límites entre las diócesis de Mérida, Coimbra, Braga y Porto también se aclararon en un acuerdo firmado en Burgos el 24 de febrero. [1] Probablemente fue en esta época cuando Boso escribió al obispo Pedro de Palencia para comunicarle que el conde Pedro Ansúrez había donado a Palencia la iglesia de Valladolid y todas sus posesiones. [2]
De Castilla, Boso se trasladó a Cataluña, donde celebró su segundo concilio en Girona del 22 al 23 de abril de 1117. Aunque los actos de este concilio no sobreviven, la carta de Boso al obispo Odo de Urgell anunciando el concilio sí. En el concilio también dictó sentencia en una disputa entre Olegarius y el abad de Sant Cugat del Vallès , del que también se conserva el registro. Es probable que fuera en este concilio cuando Boso firmó las actas del consejo diocesano de Girona celebrado en Vilabertrán en noviembre de 1100. La confirmación ex post facto de los ayuntamientos por los superiores eclesiásticos era una tradición netamente catalana. [1]
Viajes en Francia
Se desconoce cuándo salió Boso de España, pero estuvo en Orange en diciembre de 1118, donde se alojaba el Papa Gelasio II , exiliado de Roma desde noviembre. Probablemente permaneció con Gelasio hasta la muerte de este último en la abadía de Cluny el 29 de enero de 1119. No convocó a los obispos españoles al concilio de Clermont , programado para marzo de 1119, como era de esperar de su reciente trabajo como legado allí. En cambio, el cardenal Deusdedit de San Lorenzo en Dámaso dio la citación. Según Orderic Vitalis , Boso estuvo presente en Cluny para la elección papal del 2 de febrero de 1119 que eligió a Calixto II como sucesor de Gelasio. (Sin embargo, Orderic no es completamente confiable, ya que confunde a Boso con el obispo de Oporto). [1]
Boso pasó el primer año del pontificado de Calixto atravesando Francia con el séquito papal. El 18 de junio de 1119 estuvo con Calixto en la abadía de Saint-Gilles. En julio asistió al concilio de Toulouse presidido por el Papa. El 24 de septiembre, Boso y el grupo papal estaban en Tours . El Papa celebró otro concilio en Reims en octubre, en el que, según los registros de la Orden, Boso participó en un vigoroso debate. Boso estaba todavía con Calixto en Gap el 11 de marzo de 1120, pero poco después fue enviado a España en su cuarta y última misión. El obispo Hugo de Porto, que también estaba en la corte papal, lo acompañó hasta los Pirineos. Boso había entrado en España antes de que terminara el año. [1]
Cuarta misión a España
La principal fuente de la última legación de Boso en España es la Historia compostellana , que incluso incorpora varias piezas de correspondencia entre Boso y Diego Gelmírez , arzobispo de Santiago de Compostela y héroe de la Historia . Boso estuvo acompañado en España por el obispo Guy de Lescar , y juntos visitaron el santuario de Santiago, un importante lugar de peregrinación, en Santiago de Compostela. Boso y Guy se dirigieron luego a Ávila , donde asistieron a la consagración del primer obispo de la diócesis restaurada, Sancho (1121). Después de eso, Boso visitó la corte de la reina Urraca y su hijo para discusiones políticas de alto nivel: "sobre el estado de la santa iglesia y el reino español" ( de statu Sanctae Ecclesiae et Hispaniae regni ), en palabras de la Historia . En la corte anunció un concilio de la iglesia española que se celebraría en Sahagún en agosto de 1121. La Historia también cita una carta en la que Boso informa a Diego de un próximo concilio que se celebrará en Toulouse el próximo domingo de Sexagesima ( in dominica sexagesimae ), pero no se sabe nada más de este concilio, si es que tuvo lugar. [1]
El cabildo de Sahagún finalizó el 25 de agosto y sus actas, redactadas en esa fecha, sobreviven. Principalmente condenan la simonía y promueven el celibato clerical. Más dramáticamente, en Sahagún Boso pronunció un interdicto sobre España que entraría en vigor a partir de la fiesta de San Martín (11 de noviembre de 1121). Aunque Boso no se explica, los recientes acontecimientos en Galicia precipitaron claramente su acción. El esbirro gallego de Urraca, Fernando Yáñez , había detenido a Diego Gelmírez y, por orden de la reina, se habían incautado varios castillos pertenecientes a la arquidiócesis. Aunque el incidente fue rápidamente remendado y Diego liberado, el Papa Calixto no lo sabía cuando escribió a Boso el 7 de octubre instándolo a tomar todas las medidas para lograr la liberación de Diego, hasta convocar otro concilio. El Papa también expresó los deseos de todo el Colegio Cardenalicio de que Boso regresara a Roma. De hecho, parece que Boso partió hacia Italia poco después de recibir esta carta. [1]
Obispo de Turín
Probablemente fue durante su viaje de regreso de su última misión diplomática a España cuando Boso intervino ante el obispo Gerald II de Angulema en nombre de la abadía de La Sauve-Majeure . Una confirmación papal posterior de los privilegios de La Sauve-Majeure es el único registro del desvío de Boso hacia el norte en 1122. No hay ningún registro de que Boso llegara a Roma, ni ninguna referencia posterior a su presencia en la corte papal. Después de 1123, el sacerdocio de Sant'Anastasia perteneció a Teobaldo Boccapeccus . [1]
Aunque esta repentina ausencia se atribuyó una vez con frecuencia a su muerte, de hecho Boso simplemente había renunciado a su cardenalato, como lo exige el derecho canónico , para asumir el cargo de obispo de Turín. Se desconoce la fecha de su elección como obispo, pero se registra por primera vez en el cargo el 13 de diciembre de 1122. El autor de la Historia compostellana aparentemente estaba al tanto de la renuncia y elección de Boso, ya que registra que Diego tenía una preciosa cruz hecha específicamente como un regalo para Boso como obispo de Turín, en agradecimiento por el trabajo que Boso había realizado en su nombre durante la crisis de 1121. [1]
Se sabe menos de los años de Boso en Turín que de sus legaciones en España, ya que su episcopado no está cubierto por ninguna fuente narrativa. En el castillo de Testona el 18 de abril de 1122 o 1123, hizo un obsequio a la abadía de Santa María en Pinerolo . También patrocinó la abadía de Novalesa en 1122 o 1123, aunque la única copia de la carta de su donación está fechada erróneamente en 1120. En otro documento fechado en 1120 (pero, nuevamente, perteneciente a 1122 o 1123), el Papa Calixto confirmó una donación hecha por cierta condesa Adelaide (o Adalasia) a la iglesia de Boso. Boso celebró un concilio de la iglesia local para proclamar la tregua de Dios ( treuga Dei ) en toda la diócesis. La "tregua" era una prohibición de hacer la guerra en ciertos días de la semana. Con la intención de reducir la violencia, el movimiento de "tregua" comenzó en Francia en el siglo XI y pronto se extendió al Imperio. El acta que proclamaba la tregua se almacenó en la Biblioteca nazionale di Torino hasta que se perdió en un incendio en 1904. Una edición publicada en 1749, que no contiene fecha, es la única referencia que se conserva al consejo diocesano de Boso. [1]
Boso firmó el acta de un placitum en poder de Olrico da Corte , arzobispo de Milán y superior eclesiástico de Boso, en diciembre de 1125. Esta es la última acción registrada de Boso. Murió el 30 de abril según la necrología de la iglesia de San Solutore en Turín. Se desconoce el año de la muerte, pero debe haber sido a más tardar en 1128, cuando su sucesor, Arberto, ex preboste de Oulx, se registra como obispo. Este Arberto, a quien Boso había ayudado ya en 1116, era claramente un protegido del obispo, ya que uno de los actos de Boso como obispo fue confirmar las posesiones de la iglesia de Arberto. [1] [3]
Notas
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p Zelina Zafarana (1971), "Bosone" Dizionario Biografico degli Italiani , vol. 13 (Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana).
- ↑ a b Bernard F. Reilly, The Kingdom of León-Castilla under Queen Urraca, 1109–1126 (Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, 1982), págs. 120–22.
- ↑ Achille Motta (1933), Vezzolano: Memorie storico-religiose , artisthe, illustrate (Milán: Tipografia delle Missioni), págs.38 , 92 y 128.
Otras lecturas
- Gherner, Ugo (1988). "Bosone, abate di S. Giusto di Susa e la sua identità: elementi per una discusione". Il rotolo funerario di Bosone abate di San Giusto di Susa . Atti del Convegno – dibattito: Abbazia della Novalesa, XV centenario della nascita di san Benedetto, 10-12 luglio 1981. II . Susa. págs. 17-26.
- Patria, Luca (2010). "« Venerabilis Boso »: Bosone cardinale di Sant'Anastasia, vescovo di Torino y abate di San Giusto di Susa". En Marina Benedetti; Maria Luisa Betri (eds.). "Una strana gioia di vivere": A Grado Giovanni Merlo . Milán. págs. 19–36.