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| tántricas chakras |
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Sahasrara ( sánscrito : सहस्रार , IAST : Sahasrāra , inglés: "mil pétalos" , con muchos nombres y ortografías alternativas ) o el chakra de la corona se considera el séptimo chakra primario en algunas tradiciones de yoga.
Hatha Yoga
El Sahasrara se describe en algunos textos medievales de hatha yoga , incluidos el Siva Samhita y el Tirumandiram , pero no dentro de las tradiciones Pascimamnaya y Nath Yoga ; el Kubjikamatatantra describe solo los seis chakras inferiores. Las escrituras varían en la posición del Sahasrara; el Siva Samhita afirma que está más allá del cuerpo, mientras que otros lo colocan en la fontanela o brahmarandhra en la parte superior de la cabeza, donde el alma abandona el cuerpo al morir. [1]
Descripción
El Sahasrara se describe como una flor de loto con 1.000 pétalos de diferentes colores. Estos están dispuestos en 20 capas, cada una con aproximadamente 50 pétalos. El pericarpio es dorado y dentro de él una región circular de la luna está inscrita con un triángulo luminoso, que puede apuntar hacia arriba o hacia abajo. [2]
Función
A menudo denominado loto de mil pétalos , se dice que es el chakra más sutil del sistema, relacionado con la conciencia pura, y de este chakra emanan todos los demás chakras. Cuando un yogui puede elevar su kundalini (energía de la conciencia) hasta este punto, se experimenta el estado de Nirvikalpa Samādhi .
Practicas
Los ejercicios para el Sahasrāra Chakra son: [3]
- Shirshasana
- Vrikshasana
- Khatu Pranam
- Cantando om
- Kriya yoga
También hay Meditaciones especiales sobre el Sahasrāra Chakra. [4]
Chakras asociados
En algunas versiones del cuerpo sutil , en realidad hay varios chakras, todos estrechamente relacionados, en la parte superior de la cabeza. Surgiendo de Ajna , [5] tenemos el chakra Manas en la frente, [6] que está estrechamente asociado con Ajna. Por encima de Manas hay Bindu Visarga en la parte posterior de la cabeza; Mahanada; Nirvana, que se encuentra en la corona; [7] Gurú; [8] y el Sahasrara propiamente dicho, situado encima de la corona. [2]
Bindu Visarga
El Bindu Visarga se encuentra en la parte posterior de la cabeza, en el punto donde muchos brahmanes mantienen un mechón de cabello. Está simbolizado por una luna creciente en una noche iluminada por la luna, con un punto o bindu encima. Este es el bindu blanco, con el que los yoguis intentan unir el bindu rojo de abajo. Se dice que es el punto a través del cual el alma ingresa al cuerpo, creando los chakras a medida que desciende y terminando en la energía kundalini enrollada en la base de la columna vertebral. A menudo se describe como la fuente del néctar divino, o amrita , aunque a veces se dice que proviene del chakra ajña o del chakra lalita. Este néctar cae en el fuego digestivo ( samana) donde se quema. La conservación de este néctar se conoce como "urdhva retas" (literalmente: semen ascendente). La gota blanca está asociada con la esencia del semen, mientras que el bindu rojo está asociado con el líquido menstrual.
Este chakra a veces se conoce como Indu, Chandra o Soma Chakra. En otras descripciones, se encuentra en la frente - blanca, con 16 pétalos - correspondiente a los vrittis de misericordia, gentileza, paciencia, desapego, control, excelentes cualidades, estado de ánimo alegre, profundo amor espiritual, humildad, reflexión, descanso. , seriedad, esfuerzo, emoción controlada, magnanimidad y concentración.
Mahanada
El nombre de este chakra significa "Gran Sonido" y tiene la forma de un arado. Representa el sonido primordial del que emana toda la creación.
Nirvana
Este chakra se encuentra en la coronilla de la cabeza. Es de color blanco y posee 100 pétalos blancos. Marca el final del canal central de sushumna . Es responsable de diferentes niveles de concentración: dharana , dhyana y savikalpa samadhi . [7]
Gurú
El Guru Chakra se encuentra por encima de la cabeza, justo debajo de Sahasrara propiamente dicho. Es blanco, con 12 pétalos blancos, sobre los cuales está escrito guru . Contiene una región lunar circular, dentro de la cual hay un triángulo apuntando hacia abajo que contiene un altar enjoyado, con la luna creciente debajo y el bindu circular arriba. Dentro del bindu está el asiento, cerca del cual están los escabel de los gurús, sobre los cuales están los pies de los gurús. [8] Esta posición se considera muy importante en la práctica tántrica tibetana del yoga de la deidad , donde el gurú o la deidad a menudo se visualiza sobre la corona, otorgando bendiciones debajo (por ejemplo, en la meditación de purificación de Vajrasattva ).
Niveles más altos
Dentro de Sahasrara, hay aún más niveles de organización. [9] Dentro del triángulo comienza una serie de niveles de conciencia cada vez más elevados: Ama-Kala, el Primer Anillo de Visarga, Nirvana-Kala y Nirvana Shakti, que contiene el Segundo Anillo de Visarga. A partir de aquí, Kundalini se convierte en Shankhini, con 3 vueltas y media. La Primera Espiral de Shankhini envuelve al Bindu Supremo, la Segunda Espiral de Shankhini envuelve al Nada Supremo, la Tercera Espiral de Shankhini envuelve a Shakti y la Media Espiral de Shankhini entra en Sakala Shiva, más allá del cual está Parama Shiva. [2]
Ama-Kala
Ama-Kala es la experiencia de samprajnata samadhi .
Visarga
Visarga está simbolizado por dos pequeños anillos, uno de los cuales está dentro de Ama-Kala y el otro por debajo del Supremo Bindu, que representa la transición de samprajnata samadhi a la unidad de asamprajnata samadhi.
Nirvana-Kala
Aquí Kundalini absorbe incluso la experiencia de samadhi, a través del poder del control supremo (Nirodhika-Fuego).
Nirvana-Shakti a Parama Shiva
Aquí Kundalini pasa al vacío supremo, que es la experiencia de asamprajnata o nirvikalpa samadhi, y se convierte en Shankhini. Shankhini envuelve y absorbe el Supremo Bindu, que es el vacío; luego el Supremo Nada; luego Shakti; y luego se une y absorbe a Sakala Shiva; antes de ser finalmente absorbido por Parama Shiva, que es la etapa final del nirvikalpa samadhi.
Asociación con el cuerpo
Sahasrara o Sahastrar está relacionado con la corona de la cabeza. Por lo general, se asocia con la fontanela y la intersección de las suturas coronal y sagital del cráneo. Varias fuentes lo relacionarán con la glándula pineal , el hipotálamo o la glándula pituitaria, aunque a menudo se dan como ubicaciones de Ajña Chakra .
Comparaciones con otros sistemas
La rueda de la corona es importante dentro de la tradición Anuttarayoga Tantra del budista Vajrayana . Es triangular, con 32 pétalos o canales que apuntan hacia abajo, y dentro de él reside la gota blanca o bodichita blanca . A través de la meditación, el yogui intenta unir esta gota con la bodichita roja en el ombligo y experimentar la unión del vacío y la dicha. [10] Es muy importante en la práctica tántrica de Phowa., o transferencia de conciencia. En el momento de la muerte, un yogui puede dirigir su conciencia hacia arriba por el canal central y fuera de esta rueda para renacer en una Tierra Pura, donde puede continuar con sus prácticas tántricas, o transferir esa conciencia a otro cuerpo o cadáver. , para alargar la vida.
En Occidente, muchos (como Charles Ponce en su libro Kabbalah ) han notado que Sahasrara expresa una idea arquetípica similar a la de Kether , en el Árbol de la Vida Cabalístico , que descansa en la cabeza del árbol, y representa la conciencia pura y la unión con Dios.
Dentro del sistema sufí de Lataif-e-sitta hay un Lataif llamado Akhfa , la "sutileza más arcana", que se encuentra en la corona. Es el punto de unidad donde se revelan directamente las visiones beatíficas de Allah .
Nombres alternativos
- En Tantra : Adhomukha Mahapadma, Amlana Padma, Dashashatadala Padma, Pankaja, Sahasrabja, Sahasrachchada Panikaja, Sahasradala, Sahasradala Adhomukha Padma, Sahasradala Padma, Sahasrapatra, Sahasrara, Sahasrara Ambuja, Sahasrara Shirapadma, Sahasrara Ambuja, Sahasrara Shirapadma Wyoma, Wyomambhoja
- En los últimos Upanishads : Akasha Chakra, Kapalasamputa, Sahasradala, Sahasrara, Sahasrara Kamala (Pankaja o Padma), Sthana, Wyoma, Wyomambuja
- En los Puranas : Parama, Sahasradala, Sahasraparna Padma, Sahasrapatra, Sahasrara, Sahasrara Kamala (Parikaja o Padma), Shantyatita, Shantyatita Pada
- En la enseñanza de Agni Yoga , el Brahmarandhra a menudo se conoce como "la campana" (en ruso: колокол). [11]
Ver también
- Agraciado
- Energía Kundalini
- Piedad
- Tantra
Referencias
- ^ Mallinson, James ; Singleton, Mark (2017). Raíces del Yoga . Libros de pingüinos. págs. 178-179. ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC 928480104 .
- ^ a b c "El Sahasrara Chakra" . Kheper . Consultado el 8 de abril de 2020 .
- ^ Maheshwarananda, Paramhans Swami (2004). "Ejercicios para el Sahasrāra Chakra" . El poder oculto en los humanos: Chakras y Kundalini . Ibera Verlag. ISBN 3-85052-197-4.
- ^ Maheshwarananda, Paramhans Swami (2004). "Práctica de meditación en el Sahasrāra Chakra" . El poder oculto en los humanos: Chakras y Kundalini . Ibera Verlag. ISBN 3-85052-197-4.
- ^ "El Ajna Chakra" . Kheper . Consultado el 8 de abril de 2020 .
- ^ "El Manas Chakra" . Kheper . Consultado el 8 de abril de 2020 .
- ^ a b "El centro de la corona" . Kheper . Consultado el 8 de abril de 2020 .
- ^ a b "Guru Chakra" . Kheper . Consultado el 8 de abril de 2020 .
- ^ Susan Shumsky. Explorando los Chakras: despierta tu energía sin explotar
- ^ Geshe Kelsang Gyatso. Caminos y caminos tántricos
- ^ Hojas del jardín II de Morya ( Iluminación ) 2.4.7 (134 en texto ruso).
- Chakras
