Anahata ( sánscrito : अनाहत , IAST : Anāhata , inglés: "unstruck" ) o chakra del corazón es el cuarto chakra primario , según las tradiciones hindú yóguica , shakta y tántrica budista . En sánscrito , anahata significa "ileso, ileso e invicto". Anahata Nad se refiere al concepto védico de sonido sin golpes (el sonido del reino celestial). Anahata está asociado con el equilibrio, la calma y la serenidad.
Etimología
En sánscrito, Anahata significa "sonido producido sin tocar dos partes" y al mismo tiempo significa "puro" o "limpio, inoxidable". El nombre de este chakra significa el estado de frescura que aparece cuando somos capaces de desapegarnos y mirar las diferentes y aparentemente contradictorias experiencias de la vida con un estado de apertura (expansión). Normalmente no estamos acostumbrados al efecto que produce el enfrentamiento de las dos fuerzas opuestas. A nivel del chakra Anahata aparece la posibilidad de integrar las dos fuerzas opuestas y obtener el efecto (sonido, en este caso), sin que las dos fuerzas se enfrenten (sin tocar las dos partes). Esta energía es específica para la cooperación y la integración, lo que trae paz y una nueva perspectiva en un mundo que, hasta este nivel (considerando solo las energías específicas de los primeros tres centros de fuerza: Muladhara, Swasdhistana y Manipura) estaba compuesto solo de un confrontación más o menos consciente entre fuerzas opuestas. El nombre Anahata sugiere, de hecho, el efecto sinérgico de la interacción de energías en este nivel.
Descripción
Localización
El chakra del corazón se encuentra en el canal central de la columna cerca del corazón, con su kshetram [1]
Apariencia
Anahata está representado por una flor de loto con doce pétalos. En el interior hay una región humeante en la intersección de dos triángulos, creando un shatkona . El shatkona es un símbolo utilizado en hindú Yantra , que representa la unión de hombre y mujer. Específicamente, está destinado a representar a Purusha (el Ser Supremo) y Prakriti (Naturaleza). La deidad de esta área es Vayu , que es como el humo y de cuatro brazos, sostiene una kusha y monta un antílope (el animal de este chakra).
Mantra semilla
La sílaba semilla es el mantra gris oscuro "ñame". En el bindu (o punto) sobre la sílaba está la deidad Isha . Isha es de color blanco brillante o azul. Tiene una o cinco caras, con tres ojos en cada cara. Puede tener dos, cuatro o diez brazos. Está vestido con una piel de tigre, sostiene un tridente y un tambor, otorga bendiciones y disipa el miedo. Su shakti es Kakini , que es de color amarillo brillante o rosa. Tiene varias variaciones: una, tres o seis caras; dos o cuatro brazos; y sostiene una variedad de implementos (ocasionalmente una espada, escudo, cráneo o tridente). Ella está sentada sobre un loto rojo. [2]
Pétalos
Los doce pétalos están inscritos con las siguientes sílabas sánscritas. (Nota: En algunas representaciones, las sílabas o los pétalos mismos son de color bermellón. [3] )
- kam
- kham
- juego
- gham
- ngam
- cham
- chham
- mermelada
- jham
- nyam
- tam
- eso
Se puede pensar que las sílabas coinciden con doce vrittis o cualidades divinas del corazón de la siguiente manera. [4]
- felicidad
- paz
- armonía
- amor
- comprensión
- empatía
- claridad
- pureza
- unidad
- compasión
- amabilidad
- perdón
Aún más comúnmente, los sistemas de comprensión identifican estos vrittis como correspondientes a varias modificaciones reflexivas alejadas de la mente divina indiferenciada, cada una considerada como surgida de la ignorancia espiritual, como se muestra a continuación. [5] [6]
- asha : deseo, deseo, esperanza
- cinta : consideración, ansiedad.
- cesta : esfuerzo
- mamta : posesividad, cariño
- dhamba : arrogancia, vanidad
- viveka : discriminación
- vikalata : languidez
- ahamkara : vanidad, egoísmo, orgullo
- lolata : codicia, avaricia.
- kapatata : duplicidad, hipocresía
- vitarka : indecisión, argumentación.
- anutapa : arrepentimiento, miseria ardiente
William Enckhausen define la mitad de estos vrittis como ignorancias espirituales y mitad desarrollos espirituales. "La mitad de los 12 vrttis del Anahata son vrttis 'positivos', que promueven el crecimiento y la otra mitad son tendencias de defensa 'negativas' o, en el mejor de los casos, neutrales, que se justifican por sí mismas y que perpetúan los límites limitados del ego en lugar de expandirlos y refinarlos. un sentido del yo limitado y delimitado, pero con el potencial de discriminar entre el vicio y la virtud. También hay que superar el límite del yo y no del yo, aunque no tan marcado como en Manipura y Svadhistana . Armonía, equilibrio y La proporción son elementos clave en este punto de apoyo que es el Anahata para ayudar a determinar qué promueve el crecimiento y es virtuoso (uno mismo o bueno para uno mismo) y qué es vicio o inapropiado para el crecimiento espiritual personal (no el yo) ". [7] Siguen las traducciones de Enckhausen.
- esperanza
- preocuparse
- esfuerzo
- afecto
- vanidad
- discernimiento
- depresión
- identidad propia
- egoísmo
- duplicidad
- contención
- compunción
Función
Se considera que Anahata es la sede del Jivatman y Parashakti . En los Upanishads , esto se describe como una pequeña llama dentro del corazón. Anahata se llama así porque se creía que los sabios escuchaban el sonido (Anahata - viene sin el golpe de dos objetos juntos). [8] Está asociado con el aire, el tacto y las acciones de las manos.
Anahata está asociado con la capacidad de tomar decisiones fuera del ámbito del karma. En Manipura y más abajo, el hombre está sujeto a las leyes del karma y el destino. En Anahata uno toma decisiones ("sigue el corazón de uno") basadas en el yo superior, no en las emociones y deseos insatisfechos de la naturaleza inferior. Como tal, se conoce como el chakra del corazón. [9] También se asocia con el amor y la compasión, la caridad hacia los demás y la curación psíquica. Se dice que la meditación en este chakra produce los siguientes siddhis (habilidades): se convierte en un señor del habla, es querido por las mujeres, su presencia controla los sentidos de los demás y puede salir y entrar en el cuerpo a voluntad.
Chakra Hrit (Hridaya, Surya)
Inmediatamente debajo de Anahata (en el plexo solar o, a veces, en el lado izquierdo cercano del cuerpo) hay un chakra menor conocido como Hrit (o Hridaya, "corazón"), con ocho pétalos. Tiene tres regiones: una región del sol bermellón, dentro de la cual hay una región de luna blanca, dentro de la cual hay una región de fuego de color rojo oscuro. Dentro de este se encuentra el árbol rojo que cumple los deseos, kalpa vriksha , que simboliza la capacidad de manifestar lo que uno desea que suceda en el mundo.
El chakra Hrit se conoce a veces como el chakra Surya (sol), [10] que se encuentra ligeramente a la izquierda debajo del corazón. Su función es absorber la energía del sol y proporcionar calor al cuerpo y a los otros chakras (a Manipura en particular, al que proporciona Agni '(fuego).
Asociaciones con el cuerpo
Se dice que Anahata está cerca del corazón. Debido a su conexión con el tacto (sentido) y las acciones , se asocia con la piel y las manos. En el sistema endocrino , se dice que Anahata está asociado con el timo . [ cita requerida ]
Practicas
En las prácticas yóguicas, anahata se despierta y equilibra con asanas , pranayamas y la práctica de ajapa japa ( japa , sin el esfuerzo mental que normalmente se necesita para repetir el mantra) y se purifica mediante bhakti (devoción).
También existen prácticas especiales de concentración para despertar el Anāhata Chakra. [11]
Comparaciones con otros sistemas
Budismo tibetano
La rueda del corazón en el budismo tibetano es la ubicación de la indestructible gota roja y blanca. Al morir, los vientos del cuerpo se disuelven y entran en esta gota, que luego lleva al cuerpo al Bardo (la etapa intermedia) y al renacimiento. La rueda del corazón en este modelo es circular, blanca y tiene ocho pétalos (o canales) que llegan hacia abajo. Estos canales se dividen en tres ruedas (mente, habla y cuerpo) y van a 24 lugares del cuerpo. De nuevo se dividen en tres y luego en 1.000, produciendo 72.000 canales (conocidos como Nadi ) en todo el cuerpo. [12] [13]
La rueda del corazón es importante en la meditación; en los tantras inferiores , el mantra se recita desde el corazón. Se recita verbalmente y luego mentalmente; luego, en el corazón, se imaginan un diminuto disco lunar y una llama de la que suena el mantra. En los tantras superiores (el Anuttarayoga Tantra de las escuelas Sarma ) o los Tantras Internos de la escuela Nyingma , el practicante intenta disolver los vientos y cae en el canal central al nivel del corazón para experimentar el Yoga de la Luz Clara ; esta es una práctica de los Seis Yogas de Naropa . En el budismo tibetano hay un chakra, la Rueda de Fuego, por encima del corazón y por debajo de la garganta.
Sufismo
Los sufíes tienen un sistema de Lataif-e-sitta en varios puntos del cuerpo; en el corazón, hay tres colocados horizontalmente. En el lado izquierdo del pecho está el Qalb (el corazón); el Ruḥ está en el lado derecho del pecho, y el Sirr (corazón más interno) está entre ellos. [14]
Al Qalb se le llama el corazón del místico ; está atrapado entre el tirón hacia abajo de los nafs inferiores y el tirón hacia arriba del espíritu de Allah y puede ser ennegrecido por el pecado. Puede purificarse recitando los nombres de Dios. El Ruḥ es el centro del espíritu, el aliento de Allah; cuando se despierta, contrarresta la atracción negativa de los nafs. El Sirr es el corazón más íntimo, donde Allah se manifiesta a sí mismo su misterio. [15]
Qigong
En Qigong , el Dantian medio (uno de los tres hornos que transforman la energía en el cuerpo) se encuentra en esta región. El Dantian medio transforma la energía qi en shen (energía espiritual). [ cita requerida ] Esta tampoco es una ubicación correcta de un Dantian. El Dantian está ubicado en la parte anterior del cuerpo, no en la parte posterior, como es este chakra.
Ver también
- Chakra
- Alma
- Atma
- Jiva
- Metta (meditación de la compasión)
- Corazón
- Samadhana (concentración completa)
- Uparati (autoasistencia)
- Ahamkara (Ego)
- Dhyana en el hinduismo (autoconocimiento)
- Conciencia
- Hexagrama
Referencias
- ^ Swami Satyananda Saraswati. Kundalini Tantra
- ^ "Tantra-Kundalini.com - Chakra Anahata" . Tantra Kundalini . Consultado el 14 de noviembre de 2015 .
- ^ Acharya Bhagwan Dev (2004). Pranayam, Kundalini y Hatha Yoga . Libros de bolsillo de diamantes. pag. 35. ISBN 9789350830673.
- ^ https://www.yogaindailylife.org/system/en/chakras/anahata-chakra
- ^ http://openanahata.com/en/2018/01/13/the-twelve-petals-of-the-anahata-lotus-flower/
- ^ MA Hill (2014). Equilibrio, colores y significado de los 7 chakras . pag. 21. ISBN 9781500887919.
- ^ William Enckhausen (2014). "Anahata" . Un nombre para lo innombrable: un viaje tántrico a través de los 50 vórtices mentales .
- ^ Woodroffe, J. El poder de la serpiente - Publicaciones de Dover, Nueva York, 1974 p. 120
- ^ "Chakra del corazón" . Masaje ASIS . Consultado el 16 de agosto de 2013 .
- ^ R. Venugopalam. Los misterios ocultos de Kundalini
- ^ Maheshwarananda, Paramhans Swami (2004). "Concentración en el espacio dentro del corazón - Hridayākāsha Dhārāna" . El poder oculto en los humanos: Chakras y Kundalini . Ibera Verlag. ISBN 3-85052-197-4.
- ^ Geshe Kelsang Gyatso. Caminos y caminos tántricos
- ^ Evgueny Faydysh (1999). "Figura 46. Canales que van desde la rueda del corazón (tantra tibetano)". . El Cosmos Místico: Apéndice I (La naturaleza y características de la energía vital, las principales estructuras del cuerpo sutil . Instituto Internacional de la Noosfera.
- ^ Abu Bakr Siraj ad Din Cook. Los centros sutiles del corazón
- ^ "[4] Anahata Chakra" . www.gemsofyogadubai.com . Consultado el 13 de octubre de 2015 .
enlaces externos
- Descripción de Anahata Chakra de Kheper.net
- Anahata - El chakra del corazón de Anodea Judith
- Descripción completa de Anāhata Chakra por Paramhans Swami Maheshwarananda