Brit shalom ( hebreo : ברית שלום ; "Pacto de paz"), también llamado brit alternativo (o bris en yiddish y hebreo asquenazí ), brit ben , brit chayim o brit tikkun , es una ceremonia de nombramiento para niños judíos recién nacidos que no incluye implican la circuncisión . [1] Tiene la intención de reemplazar el brit milá tradicional y es promovido por grupos como Beyond the Bris y Judíos contra la circuncisión. El término generalmente no se usa para niñas, ya que su ceremonia de nombramientono implica la circuncisión. [2]
Brit shalom es reconocido por organizaciones afiliadas al judaísmo humanista como la Sociedad para el Judaísmo Humanista , el Congreso de Organizaciones Judías Seculares y el Instituto Internacional para el Judaísmo Humanista Secular , pero no por ninguna de las principales denominaciones del judaísmo. [ cita requerida ] Los rabinos judíos reformistas dan la bienvenida a estas familias en sus comunidades, aunque no todos anuncian esto en público, ya que se considera un asunto privado. [1]
Historia
La primera ceremonia Brit shalom fue celebrada por el rabino Sherwin Wine , fundador de la Sociedad para el Judaísmo Humanista , alrededor de 1970. [3]
Ceremonia
Hay diferentes formas de ceremonias brit shalom. Algunos de ellos implican el lavado de los pies del bebé, llamado Brit rechitzah . [4] Las ceremonias brit shalom las realiza un rabino o un laico; en este contexto, rabino no implica necesariamente la fe en Dios, ya que algunos celebrantes pertenecen al judaísmo humanista. [5]
Popularidad
Se desconoce el número real de ceremonias brit shalom realizadas por año. El cineasta Eli Ungar-Sargon, que se opone a la circuncisión, dijo con respecto a su popularidad actual que "llamarlo fenómeno marginal sería generoso". [ cita requerida ] Esto fue confirmado por una encuesta realizada por The Jewish Journal entre celebrantes mohalim y brit shalom en el área de Los Ángeles. [ cita requerida ] Sin embargo, según The New York Times y NPR , su popularidad está aumentando. [1] [3]
Un número creciente [6] [7] [8] [9] [10] [11] de judíos contemporáneos y grupos judíos intactivistas en los Estados Unidos , el Reino Unido e Israel , tanto religiosos como seculares, optan por no circuncidar a sus hijos . [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] Entre las razones de su elección, los padres judíos intactivistas afirman que la circuncisión es una forma de abuso infantil que implica la mutilación genital forzada a los hombres. y violencia contra infantes indefensos, [12] [13] una violación de los derechos del niño , [9] [12] [13] [7] y su opinión de que la circuncisión es peligrosa, [7] [12] innecesaria, [7] [12] [13] doloroso, [7] [12] [13] evento traumático y estresante para el niño, [7] [12] [13] que puede causar aún más complicaciones psicofísicas en el futuro, incluida una discapacidad grave e incluso muerte. [7] [14] Son asistidos en la celebración del brit shalom por un pequeño número de rabinos reformistas , [1] liberales y reconstruccionistas , [9] [11] [13] y también por congregaciones judías humanistas. [15] [16]
Reconocimiento
La circuncisión religiosa masculina al octavo día de vida es parte de la ley judía . [17] Aunque uno no necesita estar circuncidado para ser judío, [1] [18] Los judíos ortodoxos consideran que el incumplimiento intencional de este mandamiento conlleva la pena de kareth , o ser "separado" de la comunidad, como además de ser indicativo de una decisión consciente de aislarse de la gente de uno. Sin embargo, incluso en la mayoría de los grupos ortodoxos, la identidad judía se define por la ascendencia matrilineal ; [1] un niño nacido de madre judía es reconocido como judío, independientemente del estado de los genitales. [1] [7] En el judaísmo progresivo, los niños intactos generalmente son aceptados para entrenamiento religioso y bar mitzvah si son hijos de una madre judía y han sido criados con una identidad judía. [17] Los movimientos que no ven la ley judía como vinculante, como el judaísmo reformista y el judaísmo humanista, pueden permitir esta ceremonia. [1] [5] [17]
Ver también
- Integridad corporal
- Derechos de los niños
- Controversias de la circuncisión
- Ética de la circuncisión
Referencias
- ^ a b c d e f g h
• Silvers, Emma (6 de enero de 2012). "Brit shalom se está poniendo al día, para los padres que no quieren circuncidar a sus hijos" . JWeekly . San Francisco . Archivado desde el original el 5 de agosto de 2020 . Consultado el 20 de junio de 2020 .;
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• Braver Moss, Lisa (6 de febrero de 2015). "Para las familias que optan por no circuncidarse, un cambio radical" . JWeekly . San Francisco . Archivado desde el original el 21 de junio de 2020 . Consultado el 20 de junio de 2020 . - ^ "Información Brit Shalom" . Información de Brit Shalom . Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 17 de febrero de 2021 .
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A diferencia del bautismo cristiano , la circuncisión, por importante que sea, no es un sacramento que le da al judío su carácter religioso como judío. Un judío incircunciso es un judío pleno por nacimiento (Ḥul. 4b; 'Ab. Zarah 27a; Shulḥan' Aruk, Yoreh De'ah, 264, 1). [...] En 1847 Einhorn , como rabino principal de Mecklenburg, se vio envuelto en una controversia con Franz Delitzsch de Rostock, quien lo denunció por actuar en contra de la ley judía al nombrar y consagrar a un niño incircunciso en la sinagoga. Einhorn, en una "opinión" publicada por segunda vez en su "Sinaí", 1857, págs. 736 y siguientes, declaró, con referencias a las autoridades rabínicas antiguas y modernas , que un hijo de padres judíos era judío aunque no estuviera circuncidado, y retuvo todos los privilegios, así como todas las obligaciones, de un judío. Este punto de vista también lo expresó en su catecismo, su libro de oraciones y sus sermones, enfatizando el carácter espiritual del pacto abrahámico - "el sello de Abraham puesto sobre el espíritu de Israel como pueblo del pacto de Dios".