| UNESCO sitio de Patrimonio Mundial | |
|---|---|
Buda "occidental" más grande de 55 metros | |
| Localización | Bamyan , Afganistán |
| Parte de | Paisaje cultural y restos arqueológicos del valle de Bamyan |
| Criterios | Cultural: i, ii, iii, iv, vi. |
| Referencia | 208-001 |
| Inscripción | 2003 (27º período de sesiones ) |
| En peligro de extinción | 2003-presente |
| Área | 105 ha |
| Zona de amortiguamiento | 225,25 ha |
| Coordenadas | 34°49′55″N 67°49′36″E / 34.8320 ° N 67.8267 ° E Coordenadas : 34.8320 ° N 67.8267 ° E34°49′55″N 67°49′36″E / |
Los Budas de Bamiyán eran dos estatuas monumentales del Buda Gautama del siglo VI [3] talladas en el costado de un acantilado en el valle de Bamyán en el centro de Afganistán , 130 kilómetros (81 millas) al noroeste de Kabul a una altura de 2.500 metros (8.200 pies). ). La datación por carbono de los componentes estructurales de los Budas ha determinado que el "Buda oriental" más pequeño de 38 m (125 pies) se construyó alrededor del 570 d.C., y el "Buda occidental" más grande de 55 m (180 pies) se construyó alrededor del 618 d.C. [4] [2]
Las estatuas representaron una evolución posterior del estilo clásico mezclado del arte de Gandhara . [5] Las estatuas consistían en el Salsal masculino ("la luz brilla a través del universo") y el Shamama femenino (más pequeño) ("Reina Madre"), como los llamaban los lugareños. [6] Los cuerpos principales fueron tallados directamente de los acantilados de arenisca , pero los detalles fueron modelados en barro mezclado con paja, recubiertos con estuco . Esta capa, prácticamente toda desgastada hace mucho tiempo, fue pintada para realzar las expresiones de los rostros, manos y pliegues de las túnicas; el más grande estaba pintado de rojo carmín y el más pequeño estaba pintado de varios colores. [7]Las partes inferiores de los brazos de las estatuas se construyeron con la misma mezcla de barro y paja apoyada sobre armaduras de madera. Se cree que la parte superior de sus rostros estaba hecha de grandes máscaras de madera o moldes. Las hileras de agujeros que se pueden ver en las fotografías sostenían clavijas de madera que estabilizaban el estuco exterior.
Los Budas están rodeados de numerosas cuevas y superficies decoradas con pinturas. [8] Se cree que el período de florecimiento fue desde el siglo VI al VIII d.C., hasta el inicio de las invasiones islámicas . [8] Estas obras de arte se consideran una síntesis artística del arte budista y el arte Gupta de la India, con influencias del Imperio Sasánida y del Imperio Bizantino , así como del país de Tokharistan . [8]
Las estatuas fueron voladas y destruidas en marzo de 2001 por los talibanes , por orden del líder Mullah Mohammed Omar , [9] después de que el gobierno talibán declarara que eran ídolos . [10] La opinión internacional y local condenó enérgicamente la destrucción de los Budas. Algunas fuentes de Tailban atribuyeron la decisión de Omar de volar la estatua de Buda a la creciente influencia de Osama bin Laden . [11]
Historia [ editar ]
Bamyan se encuentra en la Ruta de la Seda , que atraviesa la región montañosa del Hindu Kush , en el valle de Bamyan. La Ruta de la Seda ha sido históricamente una ruta de caravanas que une los mercados de China con los del mundo occidental. Fue el sitio de varios monasterios budistas y un próspero centro de religión, filosofía y arte. Los monjes de los monasterios vivían como ermitaños en pequeñas cuevas excavadas en el costado de los acantilados de Bamiyán. La mayoría de estos monjes embellecieron sus cuevas con estatuas religiosas y frescos elaborados de colores brillantes , compartiendo la cultura de Gandhara .
Bamiyán fue un sitio religioso budista desde el siglo II d.C. hasta la época de la invasión islámica del califato abasí bajo Al-Mahdi en el 770 d.C. Se volvió nuevamente budista desde el 870 d.C. hasta la conquista islámica final del 977 d.C. bajo el turco Ghaznavid. dinastía . [1] Los murales de las cuevas contiguas se han fechado en carbono desde el 438 hasta el 980 d. C., lo que sugiere que la actividad artística budista continuó hasta la ocupación final de los musulmanes. [1]
Las dos estatuas más destacadas fueron las esculturas gigantes de pie de los Budas Vairocana y Sakyamuni , identificadas por los diferentes mudras realizados. El Buda llamado popularmente "Solsol" medía 55 metros de altura y "Shahmama" 38 metros; los nichos en los que se encontraban las figuras miden 58 y 38 metros, respectivamente, de abajo hacia arriba. [12] [13] Antes de ser volados en 2001, eran los ejemplos más grandes de esculturas de Buda en pie en el mundo (el Buda Gigante de Leshan del siglo VIII es más alto, [14]pero esa estatua está sentada). Los planes para la construcción del Buda del Templo de Primavera se anunciaron poco después de la explosión de los Budas de Bamiyán y China condenó la destrucción sistemática de la herencia budista de Afganistán.
Tras la destrucción de las estatuas en 2001, la datación por carbono de los componentes estructurales internos orgánicos encontrados en los escombros ha determinado que los dos Budas se construyeron alrededor del año 600 d.C., con fechas estrechas de entre 544 y 595 d.C. para el "Buda oriental" de 38 metros. y entre el 591 y el 644 d. C. para el "Buda occidental" más grande. [1] La erudición reciente también ha dado fechas muy similares basadas en análisis estilístico e histórico, aunque las similitudes con el Arte de Gandhara generalmente habían alentado una datación más temprana en la literatura más antigua. [1]
La documentación histórica se refiere a las celebraciones que se realizan todos los años atrayendo a numerosos peregrinos y que se hicieron ofertas a las estatuas monumentales. [15] Eran quizás los monumentos culturales más famosos de la región, y el sitio fue incluido por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad junto con el paisaje cultural circundante y los restos arqueológicos del Valle de Bamiyán. Su color se desvaneció con el tiempo. [dieciséis]
El peregrino budista chino Xuanzang visitó el sitio el 30 de abril de 630 dC, [17] [18] [19] y describió a Bamiyan en Da Tang Xiyu Ji como un floreciente centro budista "con más de diez monasterios y más de mil monjes". También señaló que ambas figuras de Buda estaban "decoradas con oro y joyas finas" (Wriggins, 1995). Curiosamente, Xuanzang menciona una tercera estatua reclinada del Buda, aún más grande. [7] [19] Un Buda sentado monumental, similar en estilo a los de Bamiyán, todavía existe en las cuevas del Templo Bingling en la provincia china de Gansu .
La destrucción de los Budas de Bamiyán se convirtió en un símbolo de opresión y un punto de encuentro para la libertad de expresión religiosa. A pesar de que la mayoría de los afganos ahora son musulmanes, ellos también habían abrazado su pasado y muchos estaban horrorizados por la destrucción. [20]
Hombres locales de pie cerca de la estatua de Buda "Salsal" más grande, c. 1940
Fotografiado por Françoise Foliot
Buda más pequeño de 38 metros en 1977
Una posible reconstitución de la apariencia y actitud originales del Buda occidental. Dos monjes a sus pies, para escalar.
Ataques a la estatua de Buda [ editar ]
En 1221, con la llegada de Genghis Khan , "Bamiyán sufrió un terrible desastre". [21] [22] Sin embargo, las estatuas se salvaron. Babur escribió en septiembre de 1528 que ordenó que ambos fueran destruidos. [23] Más tarde, el emperador mogol, Aurangzeb , intentó utilizar artillería pesada para destruir las estatuas. Las piernas de los Budas se rompieron debido a la acción de Aurangzeb. [24] Otro intento de destruir las estatuas de Bamiyán fue realizado por el rey persa del siglo XVIII Nader Afshar , dirigiendo fuego de cañón hacia ellas. [25]
El rey afgano Abdur Rahman Khan en el siglo XIX destruyó su rostro durante una campaña militar contra una rebelión hazara en la zona. [26]
1998 a 2001, bajo los talibanes [ editar ]
Durante la guerra civil afgana en curso , el área alrededor de los Budas estaba bajo el control de la milicia Hizb-i-Wahdat , una parte de la Alianza del Norte que luchaba en ese momento contra los talibanes, una milicia fundamentalista islámica. Tras la captura de Mazar-i-Sharif por los talibanes en agosto de 1998, el valle de Bamyan quedó completamente rodeado por los talibanes. [30] La ciudad fue capturada por los talibanes el 13 de septiembre. [31] En ese momento, la población afgana fue descrita como "exhausta, hambrienta". [32]
Abdul Wahed, un comandante talibán que opera en la zona, anunció su intención de hacer estallar a los Budas incluso antes de tomar el valle. Wahed taladró agujeros en las cabezas de los Budas en busca de explosivos. El gobernador local y una orden directa del Líder Supremo, Mohammed Omar , le impidieron tomar más medidas , aunque más tarde se quemaron neumáticos en la cabeza del gran Buda. [33]En julio de 1999, el mulá Mohammed Omar emitió un decreto a favor de la preservación de las estatuas de Buda de Bamiyán. Debido a que la población budista de Afganistán ya no existe y las estatuas ya no se adoran, agregó: "El gobierno considera las estatuas de Bamiyán como un ejemplo de una posible fuente importante de ingresos para Afganistán de los visitantes internacionales. Los talibanes declaran que Bamiyán no será destruido pero protegido ". [34] A principios de 2000, las autoridades locales de los talibanes solicitaron la ayuda de la ONU para reconstruir las zanjas de drenaje alrededor de la parte superior de los nichos donde se establecieron los Budas. [35]
La intención de los talibanes de destruir las estatuas, declarada el 27 de febrero de 2001, provocó una ola de horror y protesta internacional. Según el director general de la UNESCO , Koichiro Matsuura , se llevó a cabo una reunión de embajadores de los 54 estados miembros de la Organización de la Conferencia Islámica (OCI). Todos los estados de la OCI, incluidos Pakistán , Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos , tres países que reconocieron oficialmente al gobierno talibán, se unieron a la protesta para evitar los monumentos. [36] Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos posteriormente condenaron la destrucción como "salvaje". [37] Aunque India nunca reconoció al régimen talibán en Afganistán,Nueva Delhi se ofreció a organizar la transferencia de todos los artefactos en cuestión a la India, "donde se guardarían de forma segura y se conservarían para toda la humanidad". Estas propuestas fueron rechazadas por los talibanes. [38] El presidente paquistaní Pervez Musharraf envió a Moinuddin Haider a Kabul para tratar de prevenir la destrucción, argumentando que no era islámico y sin precedentes. [39] Según el ministro talibán, Abdul Salam Zaeef, La UNESCO envió al gobierno talibán 36 cartas objetando la destrucción propuesta. Afirmó que los delegados de China, Japón y Sri Lanka eran los defensores más estridentes de la preservación de los Budas. Los japoneses, en particular, propusieron una variedad de soluciones diferentes al problema, que incluían trasladar las estatuas a Japón, ocultar las estatuas a la vista y el pago de dinero. [40] [41] La segunda edición del Partido Islámico de Turkestán revista 's Turkistán islámica contenía un artículo sobre el budismo, y describió la destrucción de los Budas de Bamiyán pesar de los intentos por parte del gobierno japonés de 'infieles' para preservar los restos de la estatuas. [42] El exiliado Dalai Lamadijo que estaba "profundamente preocupado". [43]
En Roma , el ex rey afgano, Mohammed Zahir Shah , denunció la declaración en un comunicado de prensa poco común, calificándola de "contra los intereses nacionales e históricos del pueblo afgano". Zemaryalai Tarzi , quien fue el arqueólogo jefe de Afganistán en la década de 1970, lo calificó como una "decisión inaceptable". [44]
Abdul Salam Zaeef sostuvo que la destrucción de los Budas fue finalmente ordenada por Abdul Wali, el Ministro para la Propagación de la Virtud y la Prevención del Vicio. [45]
2001, destrucción por los talibanes [ editar ]
Las estatuas fueron destruidas con dinamita durante varias semanas, a partir del 2 de marzo de 2001. [46] [47] La destrucción se llevó a cabo en etapas. Inicialmente, las estatuas fueron disparadas durante varios días con cañones antiaéreos y artillería. Esto causó graves daños, pero no los aniquiló. Durante la destrucción, el ministro de Información de los talibanes, Qudratullah Jamal, lamentó que "este trabajo de destrucción no es tan simple como la gente podría pensar. No se pueden derribar las estatuas con bombardeos, ya que ambas están talladas en un acantilado; están firmemente adheridas al montaña". [48]Más tarde, los talibanes colocaron minas antitanques en el fondo de los nichos, de modo que cuando los fragmentos de roca se desprendieran del fuego de artillería, las estatuas recibieran una destrucción adicional de las partículas que detonaron las minas. Al final, los talibanes bajaron a los hombres por el acantilado y colocaron explosivos en los agujeros de los Budas. [49] Después de que una de las explosiones no lograra borrar el rostro de uno de los Budas, se lanzó un cohete que dejó un agujero en los restos de la cabeza de piedra. [50]
En una entrevista, el líder supremo de los talibanes, el mulá Omar, proporcionó una aparente explicación de su orden de destruir las estatuas:
No quería destruir al Buda de Bamiyán. De hecho, algunos extranjeros se acercaron a mí y me dijeron que les gustaría realizar el trabajo de reparación del Buda de Bamiyán que había sido levemente dañado debido a las lluvias. Esto me sorprendió. Pensé, estas personas insensibles no tienen respeto por miles de seres humanos vivos, los afganos que se mueren de hambre, pero están tan preocupados por los objetos no vivos como el Buda. Esto fue extremadamente deplorable. Por eso ordené su destrucción. Si hubieran venido por trabajo humanitario, nunca habría ordenado la destrucción del Buda. [51]
El 6 de marzo de 2001, The Times citó al mulá Mohammed Omar diciendo: "Los musulmanes deberían estar orgullosos de aplastar ídolos. Le ha alabado a Alá que los hayamos destruido". [52] Durante una entrevista del 13 de marzo para el Mainichi Shimbun de Japón , el ministro de Relaciones Exteriores afgano, Wakil Ahmad Mutawakel, declaró que la destrucción no era nada más que una represalia contra la comunidad internacional por las sanciones económicas: una cuestión puramente religiosa ". Una declaración emitida por el ministerio de asuntos religiosos del régimen talibán justificó la destrucción por estar de acuerdo con la ley islámica. [53]
El 18 de marzo de 2001, The New York Times informó que un enviado de los talibanes dijo que el gobierno islámico tomó su decisión enfurecido después de que una delegación extranjera ofreciera dinero para preservar las obras antiguas. El informe también agregó, sin embargo, que otros informes "han dicho que los líderes religiosos estuvieron debatiendo la medida durante meses, y finalmente decidieron que las estatuas eran idólatras y deberían ser borradas". [54]
Luego, el embajador general de los talibanes, Sayed Rahmatullah Hashemi, dijo que la destrucción de las estatuas fue llevada a cabo por el Consejo Principal de Académicos después de que un experto sueco en monumentos propusiera restaurar las cabezas de las estatuas. Se dice que Hashimi dijo: "Cuando el consejo principal afgano les pidió que proporcionaran el dinero para alimentar a los niños en lugar de arreglar las estatuas, se negaron y dijeron: 'No, el dinero es solo para las estatuas, no para los niños'. Aquí, tomaron la decisión de destruir las estatuas "; sin embargo, no comentó sobre la afirmación de que un museo extranjero ofreció "comprar las estatuas budistas, cuyo dinero podría haberse utilizado para alimentar a los niños". [55]Rahmatullah Hashemi agregó "Si hubiéramos querido destruir esas estatuas, podríamos haberlo hecho hace tres años", refiriéndose al inicio de las sanciones estadounidenses. "En nuestra religión, si algo es inofensivo, simplemente lo dejamos. Si el dinero va a las estatuas mientras los niños mueren de desnutrición en la casa de al lado, eso lo hace dañino y lo destruimos". [54]
Michael Falser, experto en patrimonio del Centro de Estudios Transculturales de Alemania, ha descrito la destrucción de los Budas de Bamiyán a pesar de las protestas de la comunidad internacional como un ataque de los talibanes contra el concepto globalizador de "patrimonio cultural". [56] El director general de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), Koichiro Matsuura, calificó la destrucción como un "... crimen contra la cultura. Es abominable presenciar la destrucción fría y calculada de los bienes culturales que fueron patrimonio de el pueblo afgano y, de hecho, toda la humanidad ". [57] Ahmad Shah Massoud , líder de la fuerza de resistencia contra los talibanes, también condenó la destrucción. [58]
Un civil local, hablando con Voice of America en 2002, dijo que él y algunos otros lugareños se vieron obligados a ayudar a destruir las estatuas. También afirmó que ingenieros paquistaníes y árabes "estuvieron involucrados" en la destrucción. [59] Mullah Omar, durante la destrucción, fue citado diciendo: "¿De qué te quejas? Solo estamos librando la guerra contra las piedras". [60] Un autor de la revista Time informó que el Corán no ordena la destrucción de imágenes de otras religiones y que las enseñanzas islámicas no justifican las acciones de los talibanes. [61]
Se especula que la destrucción pudo haber sido influenciada por al-Qaeda para aislar aún más a los talibanes de la comunidad internacional, estrechando así las relaciones entre los dos, sin embargo, la evidencia es circunstancial. [62]
Compromiso de reconstrucción [ editar ]
| Romería a |
| Lugares sagrados de Buda |
|---|
| Los cuatro sitios principales |
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| Cuatro sitios adicionales |
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| Otros sitios |
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| Sitios posteriores |
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Aunque las figuras de los dos grandes Budas han sido destruidas, sus contornos y algunas características aún son reconocibles dentro de los recovecos. También es posible que los visitantes exploren las cuevas de los monjes y los pasajes que los conectan. Como parte del esfuerzo internacional para reconstruir Afganistán después de la guerra de los talibanes, el gobierno japonés y varias otras organizaciones, entre ellas el Instituto de Afganistán en Bubendorf , Suiza, junto con la ETH en Zurich, se han comprometido a reconstruir, quizás por anastilosis , los dos Budas más grandes. Los residentes locales de Bamiyán también han expresado su favor en la restauración de las estructuras. [63]
Desarrollos desde 2002 [ editar ]
En abril de 2002, el líder post-talibán de Afganistán, Hamid Karzai, calificó la destrucción como una "tragedia nacional" y prometió que los Budas serían reconstruidos. [64] Más tarde llamó a la reconstrucción un "imperativo cultural". [60]
En septiembre de 2005, Mawlawi Mohammed Islam Mohammadi , gobernador talibán de la provincia de Bamiyán en el momento de la destrucción y ampliamente considerado responsable de su ocurrencia, fue elegido miembro del Parlamento afgano. Culpó de la decisión de destruir a los Budas a la influencia de Al-Qaeda sobre los talibanes. [65] En enero de 2007, fue asesinado en Kabul.
El cineasta suizo Christian Frei hizo un documental de 95 minutos titulado The Giant Buddhas (lanzado en marzo de 2006) sobre las estatuas, las reacciones internacionales a su destrucción y una descripción general de la controversia. El testimonio de los afganos locales valida que Osama bin Laden ordenó la destrucción y que, inicialmente, el mulá Omar y los afganos en Bamiyán se opusieron. [66] Una novela titulada "Un invierno afgano" proporciona un telón de fondo ficticio para la destrucción de los Budas y su impacto en la comunidad budista mundial. [67]
Desde 2002, la financiación internacional ha apoyado los esfuerzos de recuperación y estabilización en el sitio. Los fragmentos de las estatuas se documentan y almacenan con especial atención a asegurar la estructura de la estatua aún en su lugar. Se espera que, en el futuro, se pueda realizar una anastilosis parcial con los fragmentos restantes. En 2009, ICOMOS construyó andamios dentro del nicho para una mayor conservación y estabilización. No obstante, existen varios problemas graves de conservación y seguridad y los Budas todavía figuran como Patrimonio de la Humanidad en Peligro . [68]
En el verano de 2006, los funcionarios afganos decidieron el calendario para la reconstrucción de las estatuas. Mientras esperan que el gobierno afgano y la comunidad internacional decidan cuándo reconstruirlos, un proyecto de 1,3 millones de dólares financiado por la UNESCO está clasificando los trozos de arcilla y yeso, que van desde rocas que pesan varias toneladas hasta fragmentos del tamaño de pelotas de tenis, y protegiendo ellos de los elementos.
Los restos budistas de Bamiyán fueron incluidos en la Lista de vigilancia de monumentos mundiales de los 100 sitios más amenazados de 2008 por el Fondo Mundial de Monumentos .
En 2013, la sección alemana de ICOMOS reconstruyó la sección de los pies del Buda más pequeño con varillas de hierro, ladrillos y hormigón . [69] Se detuvieron otras construcciones por orden de la UNESCO, alegando que el trabajo se llevó a cabo sin el conocimiento o la aprobación de la organización. El esfuerzo fue contrario a la política de la UNESCO de utilizar material original para las reconstrucciones, y se ha señalado que se hizo con base en supuestos. [70] [71]
Otra estatua gigante desenterrada [ editar ]
El 8 de septiembre de 2008, los arqueólogos que buscaban una estatua legendaria de 300 metros en el sitio anunciaron el descubrimiento de partes de un Buda reclinado desconocido de 19 metros (62 pies) , una pose que representa el Parinirvana de Buda . [72]
Pinturas murales [ editar ]
Los Budas están rodeados de numerosas cuevas y superficies decoradas con pinturas. [8] Se cree que el período de florecimiento fue desde el siglo VI al VIII d.C., hasta el inicio de las invasiones islámicas. [8] Estas obras de arte se consideran una síntesis artística del arte budista Gupta de la India, con influencias del Imperio Sasánida y del Imperio Bizantino , así como del país de Tokharistan . [8] Las pinturas posteriores son atribuibles al " período turco " (siglos VII-IX d. C.). [73]
Buda del Este (construido en 544 a 595 d.C.) [ editar ]
(siglo VII d.C.)
La mayoría de las superficies en el nicho que alberga al Buda deben haber sido decoradas con murales coloridos, rodearon al Buda con muchas pinturas, pero solo quedaron fragmentos en los tiempos modernos. Para el Buda oriental de 38 metros, construido entre 544 y 595 d.C., los principales murales restantes eran los del techo , justo encima de la cabeza del Buda. Datos recientes basados en análisis estilísticos e históricos confirman las fechas de estos murales que siguen las fechas de clasificación de carbono para la construcción de los propios Budas: los murales del Buda oriental han sido fechados entre los siglos VI y VIII d.C. por Klimburg-Salter (1989 ), y posterior a AD 635/645 de Tanabe (2004). [1] Todavía en 2002, Marylin Martin Rhie argumentó una fecha del siglo III al IV para el Buda oriental, basándose en criterios artísticos.[77]
Dios-Sol [ editar ]
Entre las pinturas más famosas de los Budas de Bamiyán, el techo del Buda oriental más pequeño representa una deidad solar en un carro tirado por caballos, así como escenas ceremoniales con figuras reales y devotos. [74] El dios lleva un caftán al estilo de Tokhara , botas y sostiene una lanza, es el "Dios del Sol y un carro dorado que se eleva en el cielo". [78] Su representación se deriva de la inonografía del dios iraní Mitra , venerado en Sogdia . [78] Está montado en un carro dorado de dos ruedas, tirado por cuatro caballos. [78] Dos sirvientes alados están parados al lado del carro, con un casco corintio.con una pluma y sosteniendo un escudo. [78] En la parte superior están los dioses del viento, que vuelan con un pañuelo en ambas manos. [78] Esta gran composición es única y no tiene equivalente en Gandhara o India , pero hay algunas similitudes con la pintura de Kizil o Dunhuang . [78]
La imagen central del Dios Sol en su carro dorado está enmarcada por dos filas laterales en individuos: reyes y dignatarios mezclados con Budas y Bodhisattvas . [76] Uno de los personajes, de pie detrás de un monje de perfil, era el Rey de Bamiyán. [76] Lleva una corona almenada con media luna y korymbos , una túnica de cuello redondo y una diadema sasánida. [76]
Donantes de heftalita [ editar ]
Varias de las figuras tienen el aspecto característico de los heftalitas de Tokharistan , con chaquetas con cinturón con una solapa única de su túnica doblada en el lado derecho, el cabello corto, los accesorios para el cabello, su fisonomía distintiva y sus rostros redondos y sin barba. [76] [29] Estas figuras deben representar a los donantes y potentados que apoyaron la construcción del monumental Buda gigante. [76] Los individuos en esta pintura son muy similares a los individuos representados en Balalyk Tepe , y pueden estar relacionados con los Hepthalitas . [27] [28] Participan "en la tradición artística de las clases dominantes heftalitas deTukharestan ". [28]
Estos murales desaparecieron con las destrucciones de 2001. [76]
Mural del Dios Sol montado en su carro dorado y filas de donantes reales a los lados, sobre la cabeza del Buda oriental más pequeño de 38 metros.
Probable rey de Bamiyán, en estilo sasánida , en el nicho del Buda de 38 metros, junto al Dios Sol, Bamiyán. [76] [74] [79]
Probables gobernantes hepthalitas de Tokharistan , con caftán de solapa y corona de media luna, en la fila lateral de dignatarios junto al Dios Sol. [29] [27] [76]
Buda occidental (construido entre el 591 y el 644 d. C.) [ editar ]
Algunos murales también permanecen alrededor del Buda occidental de 55 metros más alto, en el techo y en los lados. Muchos son de carácter más convencionalmente budista. Algunas de las pinturas murales posteriores muestran a devotos masculinos con caftanes de solapa doble . [80]
Pinturas de seres celestiales en el nicho del Buda de 55 metros de gran tamaño.
Western Buddha, nicho, techo, sección este E1 y E2. [81]
Devoto en caftán de doble solapa , pared izquierda del nicho del Buda Occidental. [81] [82] También se le ha descrito como un heftalita . [83]
Budas bajo arcadas, nicho del Buda occidental. [81]
Cuevas contiguas [ editar ]
Las pinturas murales posteriores de Bamiyán, que datan de los siglos 7-8 EC, muestran una variedad de devotos masculinos en caftanes de doble solapa . [80] Las obras de arte muestran una sofisticación y cosmopolitismo comparable a otras obras de arte de la Ruta de la Seda como las de Kizil , son atribuibles al patrocinio de los turcos occidentales ( Yabghus de Tokharistan ). [80] Las cuevas cercanas de Kakrak también tienen algunas hermosas obras de arte.
Mural reconstruido de la cueva G, Bamiyán
Devoto en caftán de doble solapa, junto al Buda. Cueva G, Bamiyán (detalle)
Budas de Bamiyán, el central que lleva una corona y una capa iraní.
Buda con corona y capa. Pintura en el nicho "I" en Bamiyán, siglo VII d. C.
Después de la destrucción de los Budas, se revelaron 50 cuevas más. En 12 de las cuevas se descubrieron pinturas murales. [84] En diciembre de 2004, un equipo internacional de investigadores declaró que las pinturas murales de Bamiyán se pintaron entre los siglos V y IX, en lugar de entre los siglos VI y VIII, citando su análisis de los isótopos radiactivos contenidos en las fibras de paja que se encuentran debajo de las pinturas. . Se cree que las pinturas fueron realizadas por artistas que viajaban por la Ruta de la Seda, la ruta comercial entre China y Occidente. [85]
Científicos del Instituto de Investigación de Tokio para los Bienes Culturales en Japón, el Centro de Investigación y Restauración de los Museos Franceses en Francia, el Instituto de Conservación Getty en los Estados Unidos y la Instalación Europea de Radiación Sincrotrón (ESRF) en Grenoble , Francia, analizaron muestras de las pinturas, [86] típicamente menos de 1 mm de ancho. [87] Descubrieron que la pintura contenía pigmentos como el bermellón ( sulfuro de mercurio rojo ) y el blanco de plomo ( carbonato de plomo). Estos se mezclaron con una variedad de aglutinantes, incluidas resinas naturales, gomas (posiblemente pegamento de piel de animal o huevo), [87] y aceites, probablemente derivados de nueces o amapolas. [85] Específicamente, los investigadores identificaron los aceites secos de murales que mostraban a Budas con túnicas bermellón sentados con las piernas cruzadas entre hojas de palmera y criaturas míticas como si fueran pintados a mediados del siglo VII. [84] Se cree que son los ejemplos más antiguos conocidos de pintura al óleo , posiblemente anteriores a la pintura al óleo en Europa hasta en seis siglos. [85] El descubrimiento puede llevar a una reevaluación de obras en ruinas antiguas en Irán, China, Pakistán, Turquía e India. [85]
La sospecha inicial de que los óleos podrían ser atribuibles a la contaminación de los dedos, ya que la tradición budista fomenta el toque de la pintura, [87] fue disipada por espectroscopia y cromatografía dando una señal inequívoca para el uso intencional de aceites secantes en lugar de contaminantes. [87] Se descubrieron aceites debajo de las capas de pintura, a diferencia de los contaminantes de la superficie. [87]
Los científicos también encontraron la traducción de la sección inicial del Sutra sánscrito original de Pratītyasamutpāda traducido por Xuanzang que explicaba la creencia básica del budismo y decía que todas las cosas son transitorias. [88]
Restauración [ editar ]
El Grupo de Trabajo de Expertos de la UNESCO sobre proyectos culturales afganos se reunió para discutir qué hacer con las dos estatuas entre el 3 y el 4 de marzo de 2011 en París . El investigador Erwin Emmerling de la Universidad Técnica de Munich anunció que creía que sería posible restaurar la estatua más pequeña utilizando un compuesto de silicio orgánico . [89] La conferencia de París emitió una lista de 39 recomendaciones para la protección del sitio de Bamiyán. Estos incluyeron dejar vacío el nicho occidental más grande como un monumento a la destrucción de los Budas, un estudio de viabilidad sobre la reconstrucción del Buda Oriental y la construcción de un museo central y varios museos de sitio más pequeños. [90]Desde entonces se ha comenzado a trabajar en la restauración de los Budas mediante el proceso de anastilosis , donde los elementos originales se combinan con material moderno. Se estima que aproximadamente la mitad de las piezas de los Budas se pueden volver a unir, según Bert Praxenthaler, un historiador de arte y escultor alemán involucrado en la restauración. La restauración de las cuevas y los Budas también ha implicado la formación y el empleo de gente local como talladores de piedra. [91] El proyecto, que también tiene como objetivo fomentar el turismo en la zona, está siendo organizado por la UNESCO y el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS).
El trabajo ha sido objeto de algunas críticas. Algunos, como el activista de derechos humanos Abdullah Hamadi, creen que los nichos vacíos deben dejarse como monumentos al fanatismo de los talibanes, mientras que otros creen que el dinero podría gastarse mejor en viviendas y electricidad para la región. [92] Algunas personas, incluido Habiba Sarabi, el gobernador provincial, creen que la reconstrucción de los Budas aumentaría el turismo, lo que ayudaría a las comunidades circundantes. [92]
Rise of Buddhas con proyección de luz 3D [ editar ]
Después de catorce años, el 7 de junio de 2015, una pareja de aventureros chinos Xinyu Zhang y Hong Liang llenaron las cavidades vacías donde una vez estuvieron los Budas con tecnología de proyección de luz láser 3D . El proyector utilizado para la instalación, con un valor aproximado de 120.000 dólares, fue donado por Xinyu y Hong, quienes se entristecieron por la destrucción de las estatuas. Con el deseo de rendir homenaje, solicitaron permiso a la UNESCO y al gobierno afgano para realizar el proyecto. Aproximadamente 150 habitantes locales asistieron a la inauguración de las estatuas holográficas el domingo 7 de junio de 2015. [93] [94]
Réplicas [ editar ]
La destrucción de los Budas de Bamiyán inspiró intentos de construir réplicas de los Budas de Bamiyán. [95] Estos incluyen los siguientes.
- En 2001 en China, se inició la talla de un Buda de 37 metros (121 pies) de altura en Sichuan, que tiene la misma altura que el más pequeño de los dos Budas de Bamiyán. Fue financiado por un empresario chino, Liang Simian. [96] El proyecto parece haber sido abandonado por razones desconocidas. [97]
- En Sri Lanka, se ha creado una réplica a gran escala que ahora se conoce como el Tsunami Honganji Viharaya en Pareliya. Está dedicado a las víctimas del tsunami de 2005 en presencia de Mahinda Rajapaksha. Fue financiado por el Templo Hongan-ji de Kioto en Japón y fue inaugurado en 2006. [98]
- En Polonia, el Museo de la Tolerancia Arkady Fiedler tiene una réplica de un Buda de Bamiyán. [99]
- Un Buda de piedra de 24 m (80 pies) fue inaugurado en Sarnath en la India en 2011. Se encuentra dentro del Vihara budista tailandés. [100] [101]
Galería [ editar ]
Taller Buddha, después de la destrucción
Buda más pequeño, después de la destrucción
Vista de la roca donde están tallados los monasterios y los Budas
El paisaje de los restos arqueológicos del valle de Bamiyán
Uso y cultura popular [ editar ]
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| Historia de Afganistán |
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CategoríaA pesar de la destrucción de los Budas, las ruinas continúan siendo un hito de la cultura popular, [102] reforzado por el aumento del turismo nacional e internacional al Valle de Bamiyán. [103] El área alrededor de las ruinas se ha utilizado desde entonces para el juego tradicional de buzkashi , [104] así como para festivales de música [105] y otros eventos. El video musical de la exitosa canción de 2015 de la cantante Aryana Sayeed "Yaar-e Bamyani" también fue filmado por las ruinas. [106]
Las enormes estatuas no dejaron de encender la imaginación de los escritores islámicos en los siglos pasados. La estatua más grande reaparece como el gigante malévolo Salsal en los cuentos turcos medievales. [107]
En poesía [ editar ]
En junio de 1971, la emperatriz japonesa Michiko visitó a los Budas durante una visita de estado real a Afganistán con su esposo. A su regreso a Japón, compuso un poema waka : [108]
- Allí en Bamyan
- Bajo una luna tenuemente roja
- Los grandes Budas de piedra,
- Sus rostros sagrados destrozados
- Todavía están asombrosamente de pie.
Después de su destrucción en 2001, Michiko compuso un poema waka de seguimiento:
- Todo inconscientemente
- ¿No he disparado yo también? -
- Con la primavera bien avanzada
- En las llanuras de Bamyan
- Los Budas de piedra ya no existen.
Ver también [ editar ]
- Cementerio armenio en Julfa
- Buda se derrumbó por vergüenza
- Destrucción del patrimonio cultural por ISIL
- Destrucción de los primeros sitios del patrimonio islámico en Arabia Saudita
- Índice de artículos relacionados con el budismo
- Destrucción islamista de los sitios del patrimonio de Tombuctú
- Lista de monumentos y memoriales eliminados durante las protestas de George Floyd
- Lista de colosales esculturas in situ
- Budismo secular
- Sitios del Patrimonio Mundial en Peligro
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- "Teosofía y estatuas de Buda de Bamian"
- "Los ingenieros paquistaníes y sauditas ayudaron a destruir los budas" Daily Times , domingo 19 de marzo de 2006.
- "The Rediff Interview / Mullah Omar, 12 de abril de 2004"
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Budas de Bamiyán |
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con بت های باميان . |
- Japón ofreció ocultar las estatuas de Bamiyán, pero los talibanes le pidieron a Japón que se convirtiera al Islam
- Artículos de noticias sobre los Budas de Bamyan
- Fotos de los Budas de Bamyan
- Proyecto láser de Bamyan Afganistán
- Tour del Patrimonio Mundial: imagen de 360 grados (después de la destrucción)
- Portal de la comunidad de desarrollo de Bamyan para la gestión del patrimonio cultural de Bamyan
- Lista de vigilancia 2008 del Fondo Mundial de Monumentos para Bamyan
- Imágenes históricas de estatuas de Bamyan, c. 1973 en YouTube
- El valle de Bamiyán Un folleto turístico de 1967
- Los investigadores dicen que pueden restaurar 1 de los Budas de Bamiyán destruidos
- Secretos de los Budas de Bamiyán , CNRS
- Galería de fotos de Bamiyán , UNESCO
- Secretos de los murales budistas de Bamiyán . ESRF
- Reportaje fotográfico que cubre el sitio de Bamiyán
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