Cesarea en Mauritania (en latín: Caesarea Mauretaniae , que significa "Cesarea de Mauritania ") era una colonia romana en el norte de África romano-bereber. [1] Fue la capital de Mauretania Caesariensis [2] y ahora se llama Cherchell , en la Argelia moderna . En la actualidad, Cesarea se utiliza como sede titular para los obispos católicos y ortodoxos orientales.
Historia
Antigüedad hasta el siglo III d.C.
Los fenicios de Cartago fundaron un asentamiento en la costa norte de África, 100 km al oeste de la actual ciudad de Argel en la actualidad Cherchell alrededor del 400 aC para servir como estación comercial y llamaron a la ciudad Iol o Jol .
Se convirtió en parte del reino de Numidia bajo Jugurtha [ cita requerida ] , quien murió en 104 AC y se volvió muy importante para la monarquía bereber y los generales de Numidia [ cita requerida ] . Los reyes bereberes Bocchus I y Bocchus II vivieron allí.
Durante el siglo I a.C., debido a la ubicación estratégica de la ciudad, se construyeron nuevas defensas.
El último rey númida, Juba II, y su esposa, la princesa ptolemaica Cleopatra Selene II , se vieron obligados a huir de la otra parte del reino númida porque la población local desaprobaba que su rey fuera demasiado romanizado, lo que provocó disturbios civiles entre el 26 y el 20 a. C. El emperador romano Augusto había intervenido en la situación y en el 33 a. C. Roma y dividió el reino númida en dos. La mitad del reino pasó a formar parte de la provincia romana de Africa Nova , mientras que Numidia occidental y el antiguo reino de Mauritania se convirtieron en un solo reino en manos de un príncipe bereber llamado Juba II. Aunque su padre fue una vez un aliado de Pompeyo , Juba había vivido en Roma bajo la tutela de Julio César , aprendiendo a leer y escribir griego y latín. Como se le consideraba demasiado romano para gobernar, Juba y su esposa, Cleopatra Selene (la hija de Marco Antonio y la última reina faraónica Cleopatra), estaban a merced de los disturbios civiles cuando intervino el emperador Augusto . Juba II renombró Iol Caesarea o Caesarea Mauretaniae , en honor al emperador. Cesarea se convertiría en la capital del reino cliente romano de Mauritania , que se convirtió en uno de los reinos clientes importantes del Imperio Romano , y su dinastía estaba entre los gobernantes vasallos romanos clientes más leales.
Juba y Cleopatra no solo cambiaron el nombre de su nueva capital, sino que reconstruyeron la ciudad como una típica ciudad grecorromana en un fino estilo romano en una escala grande, lujosa y cara, con rejillas de calles, un teatro, una colección de arte y un faro similar. al de Alejandría. Los proyectos constructivos y escultóricos en Cesarea y en todo el reino se construyeron con una rica mezcla de estilos arquitectónicos del antiguo Egipto , el griego y el romano . Los monarcas están enterrados en su mausoleo, el Mausoleo Real de Mauritania que aún se puede ver. La capital del puerto y su reino florecieron durante este período, siendo la mayor parte de la población de origen griego y fenicio con una minoría de bereberes [ cita requerida ] . Siguió siendo un importante centro de poder con una civilización grecorromana como barniz, hasta el año 40 d.C., cuando su último monarca, Ptolomeo de Mauritania, fue asesinado en una visita a Roma . El asesinato de Ptolomeo puso en marcha una serie de reacciones que desembocaron en una guerra devastadora con Roma.
En 44 d. C., después de una sangrienta revuelta de cuatro años, la capital fue capturada y el emperador romano Claudio dividió el reino de Mauritania en dos provincias. La provincia de la que Cesarea se convirtió en capital se llamó Mauretania Caesariensis en su honor. La ciudad misma fue poblada con soldados romanos y se le dio el rango de colonia , por lo que también se la llamó Colonia Claudia Cesarea .
En siglos posteriores, la población romana se expandió, al igual que la población bereber, lo que resultó en una población mixta greco-fenicia, bereber y romana. La ciudad contó con un hipódromo , anfiteatro , basílica , numerosos templos griegos y edificios cívicos romanos. [3] Durante este apogeo, la ciudad tenía su propia escuela de filosofía , academia y biblioteca . Como ciudad importante del Imperio Romano , tenía contactos comerciales en todo el mundo romano.
Centro de romanización y cristianismo
Considerada como una de las capitales de provincia romanas más leales, Cesarea creció bajo el dominio romano en los siglos I y II d.C., llegando pronto a una población de más de 30.000 habitantes. [4] En el 44 d. C., bajo el reinado del emperador Claudio, se convirtió en la capital de la provincia imperial de Mauritania Caesarensis. Posteriormente, el emperador la convirtió en colonia, “Colonia Claudia Cesarea”. Al igual que con muchas otras ciudades del imperio, él y sus sucesores romanizaron aún más el área, construyeron monumentos, ampliaron las casas de baños, agregaron un anfiteatro y mejoraron los acueductos. Más tarde, bajo la dinastía Severan, se agregó un nuevo foro. La ciudad fue saqueada por tribus bereberes durante una revuelta en 371/372 d.C., pero se recuperó.
En siglos posteriores, la población romana se expandió, al igual que la población bereber, lo que resultó en una población mixta bereber y romana. La ciudad fue romanizada principalmente bajo Septimio Severo y se convirtió en una ciudad muy rica con casi 100.000 habitantes, según el historiador Gsell. Aproximadamente en el 165 d.C., fue el lugar de nacimiento del futuro emperador romano Macrino .
Desde una etapa temprana, la ciudad tuvo una población pequeña pero creciente de cristianos, romanos y bereberes y se destacó por los debates religiosos y tumultos que presentaban la hostilidad de la religión pública romana hacia los cristianos. En el siglo IV, la conversión de la población de creencias paganas a cristianas dio como resultado que casi toda la población fuera cristianizada.
En el siglo V, la capital de Mauritania Caesariensis estaba totalmente romanizada, según Theodor Mommsen , una de las 80 ciudades del Magreb pobladas (y en ocasiones incluso creadas) por colonos romanos de Italia. Seguía siendo una fuerza extremadamente leal al Imperio Romano. Además, la élite de la ciudad romanizada tenía un control considerable del comercio internacional. Aunque se estancó durante más de cien años e incluso perdió población, al igual que la mayoría de las ciudades del Imperio Romano, aún se mantuvo igual que desde su fundación. En consecuencia, el Imperio Romano se basó en gran medida en su dominio del norte de África para el suministro de grano esencial y algunos gobernantes de élite.
Se convirtió en un objetivo de los vándalos y finalmente fue asumido por ellos en 429 d.C. El ejército y la flota vándalos quemaron la ciudad y convirtieron muchos de sus magníficos edificios de la época romana en ciudadelas vándalas. Aunque esta devastación fue significativa, la era vándalo vio la restauración de gran parte del daño, una expansión de la población y la creación de una vibrante comunidad germánica romanizada.
El área y permaneció en manos Vandal hasta 533 dC, cuando la ciudad fue capturada por el emperador bizantino Justiniano I . Los nuevos gobernantes usaron el idioma griego (junto con el latín), pero los habitantes siguieron usando el dialecto local neolatino. La ciudad declinó. La población romana y semi-romanizada de los vándalos mantenía una posición estratificada sobre el creciente número de bereberes que permitía establecerse a cambio de mano de obra barata. [5] Esto redujo el estatus económico de los pequeños propietarios y habitantes urbanos, especialmente lo que quedaba de la población vándalo, que proporcionaba la mayor parte de las fuerzas militares locales. Además, el creciente uso de trabajadores bereberes derribó a la población romana de campesinos libres. En el siglo VIII, la ciudad y sus alrededores no tenían ni una fuerte clase media urbana de ciudadanos libres, ni una población rural de granjeros, ni una aristocracia militar de vandalismo y su séquito. Así sucumbió a una jihad árabe musulmana.
Historia eclesiástica
Aparte de algunos obispos que pueden haber sido de la iglesia en Cesarea y cuyos nombres están grabados en inscripciones que se han desenterrado, el primer obispo cuyo nombre se conserva en documentos escritos existentes es Fortunatus, quien participó en el Concilio de Arles de 314, que condenó el donatismo como herejía . Una carta de Symmachus menciona a un obispo llamado Clemens alrededor de 371/372 o 380.
La ciudad se convirtió en un centro donatista y en la Conferencia conjunta de Cartago en 411, estuvo representada tanto por el Donatista Emérito como por el Católico Deuterio. Agustín de Hipona ha dejado un relato de su enfrentamiento público con Emérito en Cesarea en el otoño de 418, tras el cual Emérito fue exiliado.
El último obispo de Cesarea cuyo nombre se conoce por documentos escritos fue Apocorius, uno de los obispos católicos a quien Hunérico convocó a Cartago en 484 y luego envió al exilio. Una Notitia Episcopatuum de principios del siglo VIII todavía incluía esta sede. [6] [7]
Ver titular
Había Cesarea en Mauritania, [8] pero también una pequeña ciudad llamada Cesarea en Numidia (cerca de la frontera real entre Argelia y Túnez) [ cita requerida ] . La segunda fue una de las más de 120 ciudades de la provincia romana de Numidia que eran lo suficientemente importantes como para convertirse en obispado sufragáneo del Metropolitano de Cartago , pero que desaparecería, plausiblemente con el advenimiento del Islam en el siglo VII . Las ruinas de esta pequeña ciudad númida se encuentran en Hammamet (francés: Youks-les-Bains ) en la Argelia moderna , pero sigue siendo una sede titular católica latina .
- Su único titular históricamente documentado, Dominicus, estaba entre los obispos católicos convocados a un Concilio de Cartago en 484 por el rey Hunérico del Reino Vándalo y como la mayoría de ellos (a diferencia de los cismáticos donatistas ) fue exiliado, en su caso a Córcega .
- Morcelli también atribuye a esta sede al hereje donatista Cresconius, quien probablemente fue obispo en Caesariana (Numidia) .
La diócesis fue restaurada nominalmente en 1933 como obispado titular latino de Cesarea en Numidia. Ha tenido los siguientes titulares, parcialmente del rango episcopal apropiado (más bajo), con dos excepciones arzobispales:
- Giuseppe Della Cioppa (01/04/1953 - fallecimiento 18/10/1958) como emergente; anteriormente Obispo Titular de Tiberíades (17.07.1947 - 02.12.1947) como Obispo Prelado de la Prelatura Territorial de Acquaviva delle Fonti (Italia) (17.07.1947 - 02.12.1947), y Obispo Prelado de la Prelatura Territorial de Altamura (Italia) (1943.07.17 - 1947.12.02), Obispo de Alife (Italia) (1947.12.02 - jubilado 1953.04.01)
- Wacław Wycisk (1958.11.16 - muerte 1984.03.22) como Obispo Auxiliar de la Diócesis de Opole (Polonia) (1958.11.16 - 1984.03.22)
- Arzobispo titular: Alberto Bovone (italiano) (1984.04.05 - 1998.02.21) como funcionario de la Curia Romana: primer Secretario de la Congregación Romana para la Doctrina de la Fe (1984.04.08 - 1995.06.13), luego Pro-Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos (1995.06.13 - 1998.02.23); anteriormente subsecretario de la anterior Congregación para la Doctrina de la Fe (21 de mayo de 1973 - 12 de mayo de 1984); posteriormente creado Cardenal-Diácono de Ognissanti en Via Appia Nuova (1998.02.21 - muerte 1998.04.17), Prefecto de la anterior Congregación Rolan para las Causas de los Santos (1998.02.23 - 1998.04.17)
- Arzobispo titular: Augustine Kasujja (nacido en Uganada) (1998.05.26 - ...), como diplomático papal: Nuncio Apostólico (embajador) en Argelia (1998.05.26 - 2004.04.22), Nuncio Apostólico en Túnez (1998.05.26 - 2004.04) .22), Nuncio Apostólico en Madagascar (2004.04.22 - 2010.02.02) y Nuncio Apostólico en Seychelles (2004.04.22 - 2010.02.02) y Delegado Apostólico en las Islas Comoras (2004.04.22 - 2010.02.02) y Nuncio Apostólico en Mauricio (2004.06.09 - 2010.02.02), Nuncio Apostólico en Nigeria (2010.02.02 - 2016.10.12), Observador Permanente de la Comunidad Económica de los Estados de África Occidental (CEDEAO) (2013.12.13 - 2016.10.12), Nuncio Apostólico en Luxemburgo (26/05/1998 - ...) y Nuncio Apostólico en Bélgica (26/05/1998 - ...).
Notas
- ^ Mapa detallado del África bereber romana, que muestra la ubicación de Iol-Cesarea en la costa mediterránea
- ^ Ph. Leveau: Caesarea Mauretaniae (en francés)
- ^ Leveau Philipe: "L'amphithéâtre et le théâtre-amphithéâtre de Cherchel" (en francés)
- ^ Leveau, Philippe. "Cesarea de Maurétanie, une ville romaine et ses campagnes" primer capítulo
- ^ Leveau, Philippe. "Cesarea de Maurétanie, une ville romaine et ses campagnes" tercer capítulo
- ^ Joseph Mesnage, L'Afrique chrétienne , París 1912, págs. 447–450
- ↑ Charles Courtois, v. Césarée de Maurétanie , en Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques , vol. XII, París 1953, coll. 203-206
- ^ Diócesis de Cesarea Mauretaniae
Fuentes
- GCatólico
- Gams, Pius Bonifacius (1957). Serie episcoporum Ecclesiae catholicae (en alemán). Graz: Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. pag. 464. OCLC 222366386 .
- Landwehr, Christa; Kleinefenn, Florian (2006). Die römischen Skulpturen von Caesarea Mauretaniae. Denkmäler aus Stein und Bronze: Idealplastik: Bacchus und Gefolge; Masken; Fabelwesen; Tiere; Bukranien; nicht benennbare Figuren 3 3 (en alemán). ISBN 978-3-8053-3441-9. OCLC 929104128 .
- Morcelli, Steph. Antonio (1816). Africa christiana (en latín). Brixiae. págs. 406–407. OCLC 68636597 .
- De Meyer, A; Van Cauwenbergh, Étienne (1953).«Césarée de Numidie», en Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques , vol. XII (en francés). París: Letouzey et Ané. ISBN 978-2-7063-0181-0. OCLC 491325043 .
- J. Mesnage, L'Afrique chrétienne, París 1912, págs. 406–407