El Cantor ( hebreo : חַזָּן hazzan ) en el movimiento de la Reforma es un miembro del clero que llena un papel diverso dentro de la comunidad judía. Los cantores dirigen la adoración, ofician en eventos del ciclo de vida, enseñan a adultos y niños, dirigen programas de música en la sinagoga y ofrecen atención pastoral. Los cantores suelen servir junto con otros miembros del clero, generalmente rabinos y ocasionalmente cantores adicionales, en asociación para dirigir las comunidades de la sinagoga. El cantor de la reforma es una oficina profesional con una trayectoria educativa y una organización profesional prescritas. Los cantores están "investidos", un término tomado de la idea de las vestiduras sacerdotales., al final del estudio. La "investidura" confiere el estatus de clero a los cantores, al igual que la "ordenación" lo hace para los rabinos.
A partir de 2011, se tomó la decisión de "ordenar" en lugar de "invertir" cantores. [1]
Colegio hebreo de la unión
Historia
Los cantores del Movimiento de Reforma de América del Norte son capacitados por el Hebrew Union College - Instituto Judío de Religión, Escuela de Música Sagrada. Ubicada cerca de la Universidad de Nueva York, la escuela ofrece el grado de Maestría en Música Sacra. Al graduarse, los estudiantes reciben la ordenación formal como cantor y luego se vuelven elegibles para ser miembros de la Conferencia Americana de Cantores, la organización profesional para cantantes.
La Escuela de Música Sagrada se estableció en 1948 como respuesta al "número creciente de congregaciones reformistas ... preparadas para emplear un cantor si se podían encontrar personas calificadas", [2] bajo el liderazgo de Eric Werner. Las sinagogas estadounidenses a mediados del siglo XX estaban cada vez más pobladas por judíos estadounidenses de segunda generación y judíos que se veían a sí mismos como completamente estadounidenses. Estas comunidades ya no podían relacionarse con los cantores formados en Europa de su pasado comunal. Judah Cohen observa que "la escuela cantorial estadounidense surgió en la cima de un resurgimiento y una reevaluación del cantor en la era de la posguerra. Colocando los estándares de conocimiento y habilidad cantoriales dentro de un marco curricular," la Escuela de Música Sagrada "intentó mejorar el posición religiosa del cantor ". [3]
En sus inicios, el SSM fue la primera y única escuela cantorial estadounidense y buscó educar a los cantores para que sirvieran a todas las comunidades judías estadounidenses. Si bien los fundadores de la escuela, incluidos los miembros influyentes de la Sociedad para el Avance de la Música Litúrgica Judía, expresaron su deseo de crear una escuela cantorial para todos los judíos estadounidenses, se prestó especial atención a atender las necesidades específicas del Movimiento de Reforma desde el inicio del SSM. El decano Franzlblau de HUC llevó a cabo una encuesta exploratoria de las congregaciones reformistas de América del Norte para evaluar su "receptividad a los cantores-educadores en 1948". [4] Los resultados del estudio revelaron que las congregaciones serían más receptivas a la contratación de cantores bien capacitados que estuvieran preparados para asumir importantes funciones educativas en las sinagogas. El primer plan de estudios de la escuela respondió a esta necesidad, capacitando a los llamados "cantores-educadores" o cantores con capacitación adicional en educación. La certificación cantorial se otorgó después de tres años de estudio. Desde entonces, el SSM ha experimentado una evolución significativa, primero ofreciendo una licenciatura en cuatro años, comenzando en el otoño de 1953), [5] y finalmente otorgando una Maestría en Música Sacra en el transcurso de cinco años y culminando con la investidura como cantor. [6]
El SSM hoy
Hoy en día, el plan de estudios de la SSM incluye clases de música litúrgica que cubren tradicional Shabat , alta de vacaciones y el Festival nusach , Coro, Musicología, Reforma Liturgia y composición; Judaica y clases de texto como Biblia, Midrash e Historia; y desarrollo profesional. A cada estudiante se le asigna práctica (mini-recitales) durante el segundo, tercer y cuarto año de la escuela que culmina con un Recital Senior (basado en una tesis) durante el quinto año. [7] A partir de 2011, la institución pasó a llamarse Escuela de Música Sacra Debbie Friedman. [8]
Conferencia Americana de Cantores
La finalización con éxito del programa de cinco años de la Escuela de Música Sagrada permite que los cantores recién ordenados sean miembros de la Conferencia Estadounidense de Cantantes. Esta organización profesional fue establecida en 1953 por los primeros graduados del SSM. El ACC atiende actualmente a más de 450 cantores, ofreciendo convenciones, boletines informativos, un listserve y apoyo para la colocación. [9] El ACC es la organización profesional de más de 450 cantores investidos y / o certificados. Responsable de elevar los estándares profesionales de los músicos de la sinagoga, el ACC ofrece programas de educación continua en conjunto con la Escuela de Música Sagrada HUC-JIR y oportunidades de desarrollo profesional para sus miembros. Los miembros del ACC tienen experiencia especial en la música del pueblo judío y sirven a las sinagogas y comunidades en funciones pastorales, de adoración, programación y educación. El ACC patrocina una convención anual y publica Koleinu, un boletín regular. También ofrece servicios de colocación a sus miembros y congregaciones URJ a través de la Comisión Conjunta de Colocación Cantorial. La Conferencia Estadounidense de Cantantes es una afiliada de la Unión para la Reforma del Judaísmo. [10] En 2013, Mark C. Goldman se convirtió en el primer presidente abiertamente homosexual de la Conferencia Estadounidense de Cantantes. [11]
Mujeres en el cantorado reformista
En 1968, Sally Priesand se convirtió en la primera mujer aceptada para recibir formación rabínica en el Hebrew Union College. Cuando Sally Priesand fue ordenada en 1972, se convirtió en la primera mujer rabino en Estados Unidos. Para 1970, Hebrew Union College también comenzó a admitir estudiantes femeninas para estudios formales de cantor. En 1975, [Barbara Ostfeld] se convirtió en la primera mujer en ser ordenada cantor. Después de graduarse, recibió un puesto en el púlpito y fue admitida en la Conferencia Americana de Cantantes, la organización profesional de cantores. La investidura de Ostfeld "marcó una era de rápidos cambios demográficos" en el SSM, invirtiendo a más de 179 cantoras. [12] Reflexionando sobre su profesión, Ostfeld escribe: "Las mujeres cantoras han alterado la forma en que se ofrece, escucha y recibe la oración". [13]
El papel evolutivo del cantor
El destacado historiador del cantor Mark Slobin explora la evolución del oficio de cantor en su obra Chosen Voices: The Story of the American Cantorate . Slobin describe el viaje del cantor como un cantante sagrado que encontraría empleo respondiendo a las posiciones publicadas en el periódico en la década de 1930 al proceso formalizado de emparejamiento cantor / congregación ahora en vigor. [14] La creación de la Escuela de Música Sacra en 1948 marca el inicio del cantor como profesional moderno. Al inicio del SSM, el papel del cantor en la sinagoga estadounidense era tan limitado que el concepto de "cantor-educador" se creó para que los nuevos cantores tuvieran el conjunto de habilidades adicionales de "educador" para que pudieran podría servir a las congregaciones a tiempo completo. [6] La escuela abandonó la noción de "cantor-educador" a medida que la percepción del cantorado moderno se expandió para incluir los deberes ahora asociados con el papel del cantor a tiempo completo. El papel del cantor reformista de hoy incluye inspirar a otros en el acto de adoración, servir como autoridad en la música religiosa judía , enseñar a todos los miembros de su comunidad, ayudar a construir identidades judías sólidas, ofrecer atención pastoral y oficiar en eventos del ciclo de vida. Aunque el cantor desempeña un papel diverso en la sinagoga reformista moderna, el "corazón del cantorado" permanece en "el santuario" [15], guiando al pueblo judío en la oración.
Ver también
Referencias
- ^ https://www.jta.org/2012/05/01/life-religion/whats-in-a-word-for-ordained-rather-than-indered-cantors-a-lot
- ↑ Meyer, 183
- ↑ Cohen, 34 años.
- ↑ Cohen, 39 años.
- ↑ Cohen, 43 años.
- ↑ a b Meyer, 184
- ^ Adaptado con permiso de los documentos de admisión a la Escuela de Música Sacra
- ^ "HUC-JIR nombra escuela de música sacra en memoria de Debbie Friedman - URJ" . Archivado desde el original el 2 de junio de 2013 . Consultado el 19 de agosto de 2016 .
- ^ "Quiénes somos | Conferencia Americana de Cantantes" . Archivado desde el original el 6 de octubre de 2008 . Consultado el 19 de agosto de 2016 .
- ^ "Declaración de la misión de ACC | Conferencia Americana de Cantantes" . accantors.org. Archivado desde el original el 21 de agosto de 2016 . Consultado el 19 de agosto de 2016 .
- ^ "Conferencia de cantores de reforma instala al primer presidente abiertamente gay | Conferencia americana de cantores" . accantors.org. Archivado desde el original el 2 de abril de 2015 . Consultado el 19 de agosto de 2016 .
- ^ Cohen, 44-45.
- ^ "Cantors: American Jewish Women | Archivo de mujeres judías" . jwa.org . Consultado el 19 de agosto de 2016 .
- ↑ Slobin, 156
- ↑ Slobin, 168
Bibliografía
- Cohen, Judá. La creación de un cantor de reforma . Bloomington: Indiana University Press, 2009.
- Meyer, Michael A. La historia de Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion: Una historia centenaria 1875–1975. Cincinnati: Hebrew Union College Press, 1976.
- Slobin, Mark. Voces elegidas: la historia del cantor estadounidense. Chicago: Universidad de Illinois, 2002.
enlaces externos
- Sitio web oficial de la American Conference of Cantors