Cao Song (fallecido en 193), nombre de cortesía Jugao , fue un funcionario que vivió durante la dinastía Han del Este de China. Era el hijo adoptivo del eunuco Cao Teng y el padre del señor de la guerra Cao Cao , quien saltó a la fama en los últimos años de Han del Este y sentó las bases del estado de Cao Wei en el período de los Tres Reinos . Cao Song fue honrado póstumamente como "Emperador Tai" (literalmente "Gran Emperador") por su nieto Cao Pi en 220 cuando este último puso fin a la dinastía Han y fundó el régimen de Cao Wei. [1]
Cao Song | ||||
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曹 嵩 | ||||
Gran Comandante (太尉) | ||||
En la oficina 187-188 | ||||
Monarca | Emperador Ling de Han | |||
Precedido por | Cui Lie | |||
Ministro Heraldo (大鴻臚) | ||||
¿En la oficina ? –187 | ||||
Monarca | Emperador Ling de Han | |||
Ministro de Finanzas (大 司 農) | ||||
¿En la oficina ? -? | ||||
Monarca | Emperador Ling de Han | |||
Detalles personales | ||||
Nació | Desconocido Bozhou , Anhui | |||
Fallecido | 193 [1] Linyi , Shandong | |||
Niños |
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Parientes |
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Ocupación | Oficial | |||
Nombre de cortesía | Jugao (巨 高) | |||
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Carrera profesional
Cao Song era conocido por ser honesto, sincero y de buena conducta moral. Se desempeñó como Coronel-Director de Retenedores (司隸 校尉) en la corte imperial Han. Durante el reinado del Emperador Ling , sirvió consecutivamente como Ministro de Finanzas (大 司 農) y Ministro Heraldo (大鴻臚) antes de reemplazar a Cui Lie (崔 烈) como Gran Comandante (太尉). [2] Sin embargo, se alegó que Cao Song obtuvo el puesto de Gran Comandante sobornando a eunucos, en quienes el emperador confiaba profundamente. [3] Otra cuenta declaró que Cao Song compró esos puestos oficiales porque el emperador Ling introdujo la práctica de vender cargos políticos por dinero. [4]
Muerte
Alrededor de 193, Cao Song se retiró y regresó a su ciudad natal en el condado de Qiao (譙 縣; actual Bozhou , Anhui ). En el camino, fue asesinado mientras pasaba por el estado de Langya (琅 玡 國; actual Linyi , Shandong ) en la provincia de Xu . [5] Al mismo tiempo, el hijo mayor de Cao Song, el señor de la guerra Cao Cao , había establecido una base en la provincia de Yan (cubriendo el actual suroeste de Shandong y el este de Henan ).
Hay tres relatos diferentes de la muerte de Cao Song:
- El Shiyu (世 語) mencionó que Cao Song estaba en el condado de Hua (華縣; al norte del actual condado de Fei , Shandong ) en ese momento. Cao Cao ordenó a Ying Shao , el Administrador de la Comandancia Taishan (泰山 郡; al este de la actual Tai'an , Shandong), que escoltara a su padre y su familia a la provincia de Yan. Sin embargo, antes de que llegaran los hombres de Ying Shao, el gobernador de la provincia de Xu, Tao Qian , envió en secreto a unos pocos miles de jinetes para atacar a Cao Song y su familia. Cao Song pensó que Ying Shao había venido a recibirlo, por lo que no estaba preparado y lo tomó por sorpresa. Los hombres de Tao Qian mataron a Cao De (曹德), uno de los hijos de Cao Song. Cao Song se asustó y trajo a una de sus concubinas con él mientras intentaban atravesar una grieta en una pared para escapar. Sin embargo, la concubina de Cao Song era demasiado gorda y no podía pasar, por lo que se escondieron en la letrina. Los hombres de Tao Qian los encontraron finalmente y mataron a Cao Song y a todos los miembros de su familia que estaban con él en ese momento. [6]
- Otra cuenta de Wei Zhao 's Wu Shu (吳書) declaró que Cao Song tenía con él más de 100 carros llenos de sus pertenencias personales. Tao Qian envió a uno de sus oficiales, Zhang Kai (張 闓), y 200 jinetes para escoltar a Cao Song y su familia a la provincia de Yan. En el condado de Hua, Zhang Kai asesinó a Cao Song, se apoderó de sus riquezas y huyó a Huainan . [7]
- El Houhanshu escribió que Cao Song viajaba a Langya Commandery para evadir el caos. En el camino, pasó por el condado de Yinping (陰平 縣; al suroeste del actual Zaozhuang , Shandong), donde Tao Qian había guarnecido algunas tropas. Tentados por la codicia, los hombres de Tao Qian mataron a Cao Song y se apoderaron de su riqueza. [8]
Todos los relatos coinciden en que Cao Cao responsabilizó a Tao Qian por el asesinato de su padre, independientemente del grado de participación de Tao Qian en el incidente. Esto llevó a Cao Cao a lanzar una invasión en la provincia de Xu entre 193 y 194 para castigar a Tao Qian por su papel en la muerte de Cao Song.
Honor póstumo
En 220, el hijo y sucesor de Cao Cao , Cao Pi , puso fin a la dinastía Han del Este y estableció el estado de Cao Wei , marcando el inicio del período de los Tres Reinos . Cao Pi otorgó a su abuelo el título póstumo de "Emperador Tai" (literalmente "Gran Emperador"). [9]
Trasfondo familiar
Los antecedentes familiares de Cao Song son un misterio. Chen Shou escribió en el Sanguozhi que no se podía determinar el origen de Cao Song. [10] El Cao Man Zhuan (曹 瞞 傳) y el Shiyu (世 語), dos fuentes utilizadas por Pei Songzhi en sus anotaciones al Sanguozhi , mencionaron que el apellido original de Cao Song era Xiahou (夏侯) y que era un tío de Xiahou Dun . Por lo tanto, Cao Cao y Xiahou Dun eran primos. [11]
El erudito de la dinastía Qing , He Zhuo (何 焯; 1661-1722) refutó la afirmación en Cao Man Zhuan y Shiyu de que Cao Song era del clan Xiahou y lo descartó como un rumor iniciado por personas del este de Wu , un estado fundado por Cao. El rival de Cao, Sun Quan . [a] Esto se debió a que el hijo de Xiahou Dun , Xiahou Mao, se casó con la hija de Cao Cao, la princesa Qinghe (清河 公主), y el hijo de Xiahou Yuan , Xiahou Heng (夏侯 衡), se casó con la sobrina de Cao Cao, [12] por lo que Xiahous y Caos pudieron no haber compartido el mismo linaje.
Por otro lado, los historiadores de la dinastía Qing Pan Mei (潘 眉; 1771-1841) y Lin Guozan (林 國 贊) creían que era cierto que Cao Song era un Xiahou, como es evidente por el hecho de que Chen Shou colocó las biografías de Xiahou Dun , Xiahou Yuan, Xiahou Shang , Cao Ren , Cao Hong , Cao Xiu , Cao Zhen en el mismo volumen (volumen 9) en el Sanguozhi . [13] [14]
Li Jingxing (李景 星; 1876-1934), un erudito que vivió a finales de la dinastía Qing, especuló que cuando Chen Shou escribió que no se podía determinar el origen de Cao Song, su intención era exponer un escándalo detrás de los antecedentes familiares de Cao Cao. [15]
Wu Jinhua (吳金華), profesor de historia de la Universidad de Fudan , creía que Chen Shou empleó una técnica de escritura para distorsionar los hechos cuando escribió que no se podía determinar el origen de Cao Song. Wu consolidó todos los puntos de vista diferentes anteriores y señaló tres piezas de evidencia para demostrar que Cao Song era de la familia Xiahou:
- El Weilüe registró una carta escrita por Sun Quan al funcionario de Wei Hao Zhou (浩 周) en algún momento entre 220 y 222, cuando Sun era nominalmente un vasallo del régimen de Wei. La carta mencionaba que Hao Zhou sugirió que el hijo de Sun Quan podría establecer vínculos matrimoniales con la familia Cao de la misma manera que los Caos y Xiahous estaban conectados por matrimonios. Esto demostró que la afirmación de que Cao Song era un Xiahou no era un rumor difundido por la gente de Wu [16] porque una persona de Wei ya habló de ello en algún momento entre 220 y 222. [b]
- El Wei Shu (魏書) mencionó que cuando Xiahou Dun murió, Cao Pi se vistió con ropa sencilla y lloró en la puerta oriental de Ye (en la actual Handan , Hebei ). [17] El historiador de la dinastía Jin del Este, Sun Sheng, comentó que todavía estaba dentro de las tradiciones que un emperador llorara a sus parientes fuera de un templo ancestral, y que Cao Pi claramente había perdido la compostura cuando lloró por Xiahou Dun en la puerta de la ciudad. [18] Como Sun Sheng vivió durante la dinastía Jin del Este (317–420), poco después de que terminara el período de los Tres Reinos en 280, su observación dio la impresión de que la gente de su época ya sabía que Cao Song era de Xiahou. clan.
- Entre 1974 y 1979, partes de una lápida de la tumba ancestral de la familia de Cao Cao fueron desenterradas en Bozhou , Anhui (el hogar ancestral del clan de Cao Cao). Los caracteres chinos "xia hou you" (夏侯 右) estaban inscritos en él. [19]
El difunto escritor de la dinastía Qing, Zhou Shouchang (周壽昌; 1814-1884), explicó en Sanguozhi Zhu Zheng Yi (三國 志 注 證 遺) sobre los matrimonios entre clanes entre los Caos y Xiahous. Citó a Chen Jiao (陳 矯) como ejemplo: el apellido original de Chen Jiao era " Liu " (劉). Fue criado por su tío (el marido de su tía paterna), cuyo apellido era " Chen " (陳), y adoptó "Chen" como su apellido. Chen Jiao más tarde se casó con la hija de Liu Song (劉 頌), un pariente cercano. Cao Cao apreciaba el talento de Chen Jiao y quería proteger la reputación de Chen, por lo que dio una orden prohibiendo cualquier disentimiento sobre la vida personal de Chen. Zhou Shouchang sintió que cuando Cao Cao prohibió a las personas hablar en contra de los matrimonios entre personas que comparten el mismo apellido, en realidad estaba haciendo que fuera conveniente encubrir sus propios antecedentes familiares. [20]
Wu Jinhua también señaló que a finales de la dinastía Han y el período de los Tres Reinos, no era raro encontrar parejas casadas que compartieran el mismo apellido. Por ejemplo, uno de los hijos adoptivos de Cao Cao, He Yan , se casó con la hija de Cao, la Princesa Jinxiang (金鄉公 主), quien posiblemente era su media hermana (nacida de la misma madre), aunque la identidad de la madre de la princesa no está confirmada. . [21] Wu Jinhua mencionó que una persona no tendrá dudas de que Cao Song era del clan Xiahou siempre que entienda que los matrimonios entre clanes no eran inusuales en esa época. [19]
Otros, como los profesores de historia Zhu Ziyan (朱子彥) y Han Sheng (韓 昇), argumentan que los relatos de Cao Man Zhuan y Shiyu no son confiables, y el hecho de que Xiahou Mao, Xiahou Heng y Xiahou Shang se casaron con mujeres de Cao Cao. clan demostró que Cao Song no era un Xiahou. [22] [23]
Ver también
- Listas de personas de los Tres Reinos
- Árboles genealógicos de Cao Wei # Cao Song
Notas
- ↑ Secree que el Cao Man Zhuan tuvo sus orígenes en el este de Wu , mientras que el Shiyu fue escrito por Guo Song (郭 頒) durante la dinastía Jin .
- ↑ Sun Quan fue vasallo de Wei de 220 a 222.
Referencias
- ↑ a b de Crespigny (2007) , p. 48.
- ^ (續 漢書 曰 : 嵩 字 巨 高。 質 性 敦 慎 , 所在 忠孝。 為 司隸 校尉 , 靈帝 擢 拜 大 司 農 、 大鴻臚 , 代 崔 烈 為 太尉。)Anotación Xu Han Shu en Sanguozhi vol. 1.
- ^ (嵩 靈帝 時 貨 賂 中 官 及 輸 西 園 錢 一 億萬 , 故 位 至 太尉。) Houhanshu vol. 78.
- ^ (續 漢 志 曰 : 「嵩 字 巨 高。 靈帝 時 賣官 , 嵩 以 貨 得 拜 大 司 農 、 大鴻臚 , 代 崔 烈 為 太尉。」)Anotación Xu Han Zhi en Houhanshu vol. 74.
- ^ (興平 元年 春 , 太祖 自 徐州 還 , 初 , 太 祖父 嵩 去官 後 還 譙 , 董卓 之 亂 , 避難 琅邪 , 為 陶謙 所 害 , 故 太祖 志在 復 讎 東 伐。) Sanguozhi vol . 1.
- ^ (世 語 曰 : 嵩 在 泰山 華縣。 太祖 令 泰山 太守 應 劭 送 家 詣 兗 州 , 劭 兵 未至 , 陶謙 密遣 數千 騎 掩 捕。 嵩 家 以為 劭 迎 , 不 設備。 謙 兵至 , 殺 太祖 弟 德 於 門 中。 嵩 懼 , 穿 後 垣 , 先 出 其 妾 , 妾 肥 , 不時 得出 ; 嵩 逃 於 廁 , 與 妾 俱 被害 , 闔 門 皆 死。 劭 , 棄官 赴 袁紹。 後 太祖 定 冀州 , 劭 時 已死。)Anotación Shiyu en Sanguozhi vol. 1.
- ^ (韋 曜 吳 書 曰 : 太 祖迎嵩 , 輜 重 百餘 兩。 陶謙 遣 都尉 張 闓 將 騎 二百 衛 送 , 闓 於 泰山 華 、 費 間 殺 嵩 , 取 財物 , 因 奔 淮南。 太祖 歸咎於 陶謙 , 故 伐 之。)Anotación de Wu Shu en Sanguozhi vol. 1.
- ^ (初 , 曹操 父 嵩 避難 琅邪 , 時 謙 別 將 守 陰平 , 縣 名 , 屬 東海 國 , 故城 在 今 沂州 承 縣 西南。 士卒 利 嵩 財寶 , 遂 襲殺 之。) Houhanshu vol. 73.
- ^ (黃 初 元年 , 追尊 嵩 曰 太 皇帝。)Anotación de Xu Han Shu en Sanguozhi vol. 1.
- ^ (養子 嵩 嗣 , 官至 太尉 , 莫能 審 其 生出 本末。) Sanguozhi vol. 1.
- ^ (吳 人 作 曹 瞞 傳 及 郭 頒 世 語 並 雲 : 嵩 , 夏侯 氏 之 子 , 夏侯惇 之 叔父。 太祖 於 惇 為 從 父 兄弟。)Anotaciones de Cao Man Zhuan y Shiyu en Sanguozhi vol. 1.
- ^ (采 注 吳 人 作 《曹 瞞 傳》 郭 頒 《世 語》 並 雲 嵩 夏侯 氏 子 , 按 夏侯惇 子 楙 尚 清河 公主 , 淵 子 衡 亦 娶 曹氏 , 則 謂 嵩 夏侯 氏 子 , 敵國 敵國 ,蓋 不足 信。) He Zhuo. Yi Men Dushu Ji (義 門 讀 書記).
- ^ (陳志 於 《帝 紀》 云 : 「莫能 審 其 生出 本末」 , 於 列傳 則以 夏侯惇 、 夏侯淵 、 曹仁 、 曹洪 、 曹休 、 曹真 、 夏侯尚 為 一卷 , 顯 以 夏侯 氏 為 宗室 矣。 ) Sanguozhi Kaozheng (三國 志 考證).
- ^ (歷代 史 率 以 宗室 合 傳 , 陳氏 於 蜀 、 吳 亦然。 志 獨 以 夏侯 、 曹氏 合 傳 , 用意 尤其明 審。) Sanguozhi Pei Zhu Shu (三國 志 裴 註疏).
- ^ (「莫能 審 其 生出 本末」 句 , 揭 老 瞞 家世 , 丑 不可 言。) Sanguozhi Pingyi (三國 志 評議).
- ^ (又曰 : 「今 子 當 入侍 , 而 未有 妃 耦 , 昔 君 念 之 , 以為 可 上 連綴 宗室 若 夏侯 氏 ,)Anotación de Weilüe en Sanguozhi vol. 47.
- ^ (魏書 曰 : 王 素服 幸 鄴 東城 門 發 哀。)Anotación Wei Shu en Sanguozhi vol. 2.
- ^ (孫盛 曰 : 在 禮 , 天子 哭 同姓 於 宗廟 門 之外。 哭 於 城門 , 失其 所 也。) La anotación de Sun Sheng en Sanguozhi vol. 2.
- ↑ a b Wu, Jinhua (octubre de 1990). Sanguozhi Xiao Gu (三國 志 校 詁), primera edición . Publicación de clásicos antiguos de Jiangsu (江蘇 古籍 出版社). págs. 1, 2. ISBN 7-80519-197-2.
- ^ (魏 陳 矯 本 劉氏 子 , 出 養 於 姑 , 改姓 陳氏 , 後 娶 劉 頌 女。 頌 與 矯 固 近親 也 , 魏武 擁 全 之 , 特 下令 禁 人 誹 議。 殆 以 同姓 婚 禁 人議 , 即 以便 己 私 也。) Zhou, Shouchang; Tang, Geng; Chen, Liang. Sanguozhi Zhu Zheng Yi (三國 志 注 證 遺).
- ^ (魏 末 傳 曰 : 晏 婦 金鄉公 主 , 即 晏 同 母 妹。)Anotación Wei Mo Zhuan en Sanguozhi vol. 9.
- ^ Zhu, Ziyan (2010). La copia sobreviviente de la genealogía de la familia Cao no tiene nada que ver con los descendientes de Cao Cao - Discusión grupal con Fudan "La investigación histórica sobre la tumba de Cao Cao y el estudio del genoma humano" (存 世 曹氏 族譜 與 曹操 後裔 無關 —— 與 復旦"曹操 墓 人類 基因 調查 的 歷史 學 研究" 課題組 商榷) . Boletín de Ciencias Sociales (社會 科學 版), Prensa de la Universidad de Shanghai (上海 大學 學報).
- ^ Han, Sheng (2010). Investigación textual sobre el pedigrí de Cao Wei (曹魏世 系 考 述) . Boletín de Ciencias Sociales (社會 科學 版), Fudan University Press (上海 大學 學報).
- Chen, Shou (siglo III). Registros de los Tres Reinos ( Sanguozhi ).
- de Crespigny, Rafe (2007). Un diccionario biográfico de Han posterior a los tres reinos 23-220 d . C. Leiden: Brillante. ISBN 9789004156050.
- Fan, Ye (siglo V). Libro del Han posterior ( Houhanshu ).
- Pei, Songzhi (siglo V). Anotaciones a los Registros de los Tres Reinos ( Sanguozhi zhu ).