Gorro de invisibilidad


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Cellini 's Perseo (1545-1554), con el gorro de la invisibilidad y llevando la cabeza de la medusa

En la mitología clásica , el gorro de invisibilidad (Ἅϊδος κυνέην (H) aïdos kynein en griego, literalmente piel de perro de Hades) es un casco o gorro que puede volver invisible al usuario . [1] También se le conoce como el Gorro de Hades o Yelmo de Hades . [2] Los portadores del gorro en los mitos griegos incluyen a Atenea , la diosa de la sabiduría, el dios mensajero Hermes y el héroe Perseo.. El Gorro de Invisibilidad permite al usuario volverse invisible para otras entidades sobrenaturales, funcionando de manera muy similar a la nube de niebla en la que los dioses se rodean para volverse indetectable. [3]

Orígenes

Una fuente antigua que atribuye un casco especial al gobernante del inframundo es la Bibliotheca (siglos II / I a.C.), en la que los cíclopes de Urano le dan a Zeus el rayo, Poseidón el tridente y un casco (kyneê) a Hades en su lugar. guerra contra los titanes .

En la mitología clásica, se dice regularmente que el casco pertenece al dios del inframundo. Rabelais lo llama el Casco de Plutón, [4] y Erasmo el Casco de Orcus . [5] El yelmo se vuelve proverbial para aquellos que ocultan su verdadera naturaleza con un artilugio astuto: "el yelmo de Plutón, que hace que el político se vuelva invisible, es secreto en el consejo y celeridad en la ejecución". [6]

Usuarios

infierno

Como su nombre lo indica, Hades era dueño del casco. Fue forjado para él por los ancianos cíclopes después de que él y sus hermanos Zeus y Poseidón los liberaran del Tártaro. Luego usó este casco con gran efecto durante la Titanomaquia y fue fundamental para derrotar a los Titanes.

Atenea

Atenea , la diosa de la sabiduría , la batalla y la artesanía, usó el Gorro de la Invisibilidad en una ocasión durante la Guerra de Troya . [7] Ella lo usó para volverse invisible para Ares cuando ayudó a Diomedes , su enemigo. Su ayuda incluso permitió a Diomedes herir al dios de la guerra con una lanza.

Hermes

El dios mensajero Hermes usó la gorra durante su batalla con Hippolytus , el gigante. [8] [9]

Perseo

En algunas historias, Perseo recibió el Gorro de Invisibilidad (junto con las Sandalias aladas ) de Atenea cuando fue a matar a la Gorgona Medusa , lo que lo ayudó a escapar de sus hermanas. [10] En otros mitos, sin embargo, Perseo obtuvo estos elementos de las ninfas de Estigia . [11] El Gorro de Invisibilidad no se usó para evitar las miradas petrificantes de las Gorgonas, sino para escapar de los inmortales Sthenno y Euryale más tarde, después de que decapitó a Medusa. [12]

En la cultura popular

En la serie de videojuegos de rol Dragon Quest , hay un equipo llamado "Yelmo de Hades". Es maldita, y es por lo tanto inútil, en cada partido, pero Dragon Quest IX , en la que se puede alchemised en un gran yelmo.

En la serie Percy Jackson & the Olympians de Rick Riordan , Annabeth Chase (una hija de Athena ) recibió de su madre una gorra de béisbol de los Yankees de Nueva York que era una gorra disfrazada de invisibilidad. En la misma serie, el antagonista principal, Luke Castellan , robó el Yelmo de la Oscuridad de Hades, así como el rayo maestro de Zeus . Hades también lo ha usado en La sangre del Olimpo , donde va a desterrar a los hijos de Gea y Tártaro, los gigantes, al Tártaro .

El casco también aparece en la comedia mitológica italiana Arrivano i titani , pero sus poderes de invisibilidad funcionan en esta versión solo por la noche.

El timón juega un papel importante en la novela Ilium de Dan Simmons, en la que el narrador escólico Thomas Hockenberry adquiere el artefacto a través de Afrodita en su plan para que el escólico espíe y finalmente asesine a la diosa Atenea .

Una versión del casco también aparece en la serie de videojuegos God of War , usado por el propio Hades. En God of War III , antes de que comience la batalla del jefe contra él, Hades lo usa para volverse invisible mientras amenaza a su sobrino Kratos . Si bien no lo usa durante la batalla real, el Casco se puede recolectar después de que Hades muere. Este elemento, cuando se activa durante el juego de bonificación, maximiza la salud, la magia y las barras de elementos de Kratos.

Ver también

  • Bident : otro objeto místico asociado con Hades
  • Capa de invisibilidad
  • Dispositivo de camuflaje
  • Mambrino : un rey moro ficticio que poseía un casco dorado que haría invulnerable al usuario.
  • Anillo de Giges
  • Tarnhelm

Referencias

  1. Hansen, William (10 de junio de 2004). Manual de mitología clásica . Mitología mundial. Santa Bárbara: ABC-CLIO . ISBN 978-1-57607-226-4.
  2. Michael W. Stewart (15 de agosto de 2006). "Yelmo de Hades (Gorro de Hades)" . Mitología griega: de la Ilíada a la caída del último tirano . Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2007 . Consultado el 5 de mayo de 2007 .
  3. ^ GS Kirk (1990). La Ilíada: un comentario, libros 5-8 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pp.  147 -148. ISBN 978-0-521-28172-0.
  4. ^ Gargantua y Pantagruel Libro 5, Capítulo 8.
  5. Erasmo, Adagia 2.10.74 (Orci galea) .
  6. ^ Ensayos de Francis Bacon Civil y Moral 21, "De retrasos".
  7. ^ "... pero Atenea se puso la gorra del Hades, con el fin de que el poderoso Ares no la viera". Homero . Ilíada 5.844-845. Traducción de AT Murray .
  8. ^ "Enciclopedia de la mitología griega - Hipólito" . Consultado el 8 de diciembre de 2015 .
  9. ^ Coulter, Charles Russell; Turner, Patricia (4 de julio de 2013). Enciclopedia de deidades antiguas . pag. 219. ISBN 9780786403172. Consultado el 8 de diciembre de 2015 .
  10. Joel Skidmore (10 de junio de 2006). "Hermes" . Mythweb. Archivado desde el original el 12 de octubre de 2015 . Consultado el 5 de mayo de 2007 .
  11. ^ Morford, Mark PO; Robert J. Lenardon (18 de julio de 2006). "Perseo y las leyendas de Argos". Mitología clásica (octava ed.). Estados Unidos: Oxford University Press . págs.  506–518 . ISBN 978-0-19-530805-1.
  12. ^ Phinney Jr., Edward (1971). "Batalla de Perseo con las Gorgonas". Transacciones y procedimientos de la Asociación Filológica Americana . Prensa de la Universidad Johns Hopkins. 102 : 445–463. doi : 10.2307 / 2935950 . JSTOR 2935950 . 
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