Culto de carga
Un culto de carga es un sistema de creencias milenario indigenista en el que los adherentes realizan rituales que creen que harán que una sociedad más avanzada tecnológicamente entregue bienes. Estos cultos se describieron por primera vez en Melanesia a raíz del contacto con las fuerzas militares aliadas durante la Segunda Guerra Mundial .
Culturas isleñas aisladas y preindustriales que carecían de tecnología, soldados experimentados y suministros que llegaban en grandes cantidades, a menudo por lanzamiento aéreo . Los soldados comerciarían con los isleños. Después de la guerra, los soldados partieron. Surgieron cultos a la carga, que intentaban imitar los comportamientos de los soldados, pensando que esto haría que los soldados y su carga regresaran.
Algunos comportamientos de culto implicaron imitar las actividades cotidianas y los estilos de vestimenta de los soldados, como realizar ejercicios en el patio de armas con rifles de madera o recuperados.
Los cultos cargo están marcados por una serie de características comunes, entre ellas un "mito-sueño" que es una síntesis de elementos indígenas y foráneos, la expectativa de ayuda de los ancestros, líderes carismáticos y, por último, la creencia en la aparición de una abundancia de bienes. [1] Las sociedades indígenas de Melanesia se caracterizaban típicamente por un sistema político de " gran hombre " en el que los individuos ganaban prestigio a través del intercambio de regalos. Cuanta más riqueza podía distribuir un hombre, más gente estaba en deuda con él y mayor era su renombre. [2]
Aquellos que no pudieron corresponder fueron identificados como "basura". Enfrentados, a través del colonialismo, con extranjeros con un suministro aparentemente interminable de bienes para el intercambio, los melanesios indígenas experimentaron el "dominio del valor". Es decir, estaban dominados por otros en términos de su propio sistema de valores (no del extranjero), y el intercambio con extranjeros los dejaba sintiéndose como basura [2] .
Dado que desconocen el proceso de fabricación moderno, los miembros, líderes y profetas de los cultos sostienen que los productos manufacturados de la cultura no nativa han sido creados por medios espirituales, como a través de sus deidades y ancestros. Estos bienes están destinados a los indígenas locales, pero los extranjeros se han apoderado injustamente de estos objetos por malicia o error. [3] Por lo tanto, un rasgo característico de los cultos de carga es la creencia de que los agentes espirituales, en algún momento futuro, darán mucho cargamento valioso y productos manufacturados deseables a los miembros del culto. [3]
