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Un hombre grande es un individuo muy influyente en una tribu , especialmente en Melanesia y Polinesia . Tal persona puede no tener una autoridad formal tribal o de otro tipo (a través de, por ejemplo, posesiones materiales o herencia de derechos), pero puede mantener el reconocimiento a través de la persuasión y la sabiduría calificadas. El gran hombre tiene un gran grupo de seguidores, tanto de su clan como de otros clanes. Proporciona a sus seguidores protección y asistencia económica, a cambio recibe apoyo que utiliza para mejorar su estatus.
"Sistema" del gran hombre [ editar ]
El antropólogo estadounidense Marshall Sahlins ha estudiado el fenómeno del gran hombre. En su muy citado [1] artículo de 1963 "Hombre pobre, hombre rico, hombre grande, jefe: tipos políticos en Melanesia ", Sahlins utiliza tipos ideales de jerarquía e igualdad construidos analíticamente para comparar una sociedad jerárquica de tipo polinesio a gran escala. de jefes y subdirectores con un sistema de grandes hombres al estilo melanesio. [2]
Este último consiste en grupos de linajes segmentados, mantenidos localmente juntos por líderes de facciones que compiten por el poder en la estructura social de agrupaciones (facciones) dispuestas horizontalmente y principalmente iguales. Aquí, el liderazgo no se atribuye, sino que se gana mediante la acción y la competencia "con otros hombres ambiciosos".
Posición [ editar ]
La posición de un gran hombre nunca está asegurada en una posición heredada en la cima de una jerarquía, sino que siempre es desafiada por los diferentes grandes hombres que compiten entre sí en un proceso continuo de reciprocidad y redistribución de recursos materiales y políticos. Como tal, el gran hombre está sujeto a un orden transaccional basado en su capacidad para equilibrar los impulsos simultáneamente opuestos de asegurar su propio renombre mediante la distribución de recursos a otros grandes grupos de hombres (difundiendo así la palabra de su poder y habilidades) y redistribuyendo recursos a los demás. gente de su propia facción (manteniéndoles así seguidores satisfechos de su liderazgo capaz).
El concepto de gran hombre es relativamente fluido y la autoridad formal de tales figuras es muy baja o inexistente. Su posición no es inherentemente heredable.
En la isla de Malaita en las Islas Salomón, el sistema del gran hombre está desapareciendo a medida que la occidentalización está influyendo en la gente, [ cita requerida ] pero el sistema del gran hombre se puede ver a nivel político. Cada cuatro años en las elecciones nacionales de las Islas Salomón, el sistema se puede ver claramente entre la gente, especialmente en las islas Melanesias. [ cita requerida ]
Sistema en Papua Nueva Guinea [ editar ]
El primer uso del término se puede encontrar en la traducción al inglés de Dreißig Jahre in der Südsee (1907) de Richard Parkinson . El término se puede encontrar a menudo en muchas obras históricas que tratan de Papua Nueva Guinea. Andrew J. Strathern [3] aplica el concepto de grandes hombres a una comunidad en Mount Hagen , Papua Nueva Guinea.
Tradicionalmente, entre los pueblos de comunidades de habla no austronesia , la autoridad la obtenía un hombre (el llamado "gran hombre") reconocido por "desempeñarse con mayor capacidad en actividades sociales, políticas, económicas y ceremoniales". [4] Su función no era mandar, sino influir en su sociedad a través de su ejemplo. Se esperaba que actuara como negociador con los grupos vecinos y que redistribuyera periódicamente los alimentos (generalmente producidos por sus esposas). En este sentido, fue visto como un asegurador del bienestar de su comunidad.
Este sistema todavía se encuentra en muchas partes de Papua Nueva Guinea y otras partes de Melanesia .
Ver también [ editar ]
- Anciano (título administrativo)
- Intercambio de moka
- Monarquía
- Rom baro
- Ulmen (mapuche)
Referencias [ editar ]
- ^ James Whitley ("Diversidad social en Grecia de la Edad Oscura", The Annual of the British School at Athens 86 (1991: 341-365) aplicó el modelo etnográfico de Sahlins a la inestabilidad en los patrones de asentamiento durante la Edad Oscura griega , siglos X-VIII a. C. .
- ^ Marshall Sahlins (abril de 1963). "Hombre pobre, hombre rico, hombre grande, jefe; tipos políticos en Melanesia y Polinesia" (PDF) . Estudios comparados en sociedad e historia . 5 (3): 285-303. doi : 10.1017 / S0010417500001729 . Archivado desde el original (PDF) el 2 de octubre de 2013.
- ^ Strathern, Andrew (2007). La cuerda de Moka: intercambio ceremonial y de grandes hombres en Mount Hagen, Nueva Guinea . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 9780521099578. OCLC 698948824 .
- ^ Waiko, John D. (1993). Una breve historia de Papua Nueva Guinea , Melbourne: Oxford University Press, ISBN 0-19-553164-7 , p.9
Lectura adicional [ editar ]
- "Los grandes: Chris Bowler, Ben Smyth, Alex Thomas y John Zhang". Ensayo de John Zhang en el número 18 de Scroop .
