Carolyn Wood Sherif (1922-1982) fue una psicóloga social estadounidense que ayudó a desarrollar la teoría del juicio social y contribuyó con investigaciones pioneras en las áreas del sistema del yo, el conflicto grupal , la cooperación y la identidad de género . También asumió un papel destacado en psicología tanto a nivel nacional como internacional. Además de realizar una investigación fundamental en psicología social, Wood Sherif se dedicó a enseñar a sus estudiantes y fue reconocida por sus esfuerzos con un premio de la Asociación Estadounidense de Psicología que lleva su nombre y que se presenta anualmente. [1]
Sheriff de madera Carolyn | |
---|---|
Nació | |
Fallecido | 23 de julio de 1982 | (60 años)
alma mater | (1943) BA Purdue University con la más alta distinción (1944) MA State University of Iowa (1961) Ph.D. Universidad de Texas |
Conocido por | Teoría del juicio social Teoría realista del conflicto siguiendo el Experimento de la cueva del ladrón Concepto de auto-sistema Investigación sobre identidad de género Investigación sobre psicología de mujeres |
Carrera científica | |
Campos | Psicología Social |
Instituciones | Universidad Estatal de Pensilvania 1966-1982 Smith College 1979–80 Universidad de Cornell 1969–70 |
Asesor de doctorado | Wayne H. Holtzman |
Vida temprana y personal
Nació como Carolyn Wood el 26 de junio de 1922, la menor de los tres hijos de Bonny Williams y Lawrence Anselm Wood, en Loogootee, Indiana . En 1945, se casó con un colega psicólogo, Muzafer Sherif , con quien tuvo tres hijos: Sue, Joan y Ann Sherif.
Muerte
En julio de 1982, Carolyn Wood Sherif murió de cáncer a los 60 años en State College, Pennsylvania . [2] [3]
Educación
Wood Sherif se graduó de West Lafayette High School en 1940. [2]
De licenciatura
Wood Sherif obtuvo una licenciatura en Ciencias de la Universidad de Purdue en 1943 con la más alta distinción en un programa experimental desarrollado para mujeres con especialización en ciencias que se centró en el estudio de las ciencias dentro de perspectivas humanistas e históricas. Si bien Wood Sherif tomó clases de ciencias y matemáticas, tuvo poca exposición a la psicología durante sus estudios de pregrado. [4] En cambio, Wood Sherif escribió más tarde que varias experiencias juntas la inspiraron a seguir una carrera en psicología social. [4] Primero, el Departamento del Tesoro de los Estados Unidos distribuyó una obra que ella escribió en el tercer año a programas comunitarios que fomentaban la venta de bonos de guerra, lo que llevó a Wood Sherif a preguntarse sobre las formas en que su obra afectaría a su audiencia. [4] Recibió el estímulo de un profesor para abordar estas preguntas a través de la investigación en el campo de la psicología social. En segundo lugar, la inspiración para estudiar psicología social provino en parte de su asombro por el repentino cambio en la actitud del público estadounidense del aislacionismo al apoyo a la Segunda Guerra Mundial [4] (de hecho, este asombro la llevó a investigar las actitudes a lo largo de su carrera como tema central en su investigación). Por último, también tenía un fuerte deseo de mejorar el mundo, y debido a estas experiencias, decidió seguir una carrera en psicología social para lograr este objetivo. [4]
Graduado
Con este objetivo en mente, Wood Sherif obtuvo una maestría de la Universidad de Iowa en 1944 en psicología social con Wendell Johnson, donde realizó su primera investigación sobre constructos actitudinales y también trabajó con Leon Yarrow para investigar cómo las personas responden a las perspectivas. que son contrarios a los suyos. [4] Mientras trabajaba en su tesis de maestría examinando cómo las actitudes racialmente sesgadas afectan el recuerdo en serie en una tarea de laboratorio, Wood Sherif leyó The Psychology of Social Norms (1936), escrito por Muzafer Sherif. Este libro tuvo un profundo efecto en ella, ya que vio muchos de sus propios intereses científicos reflejados en sus capítulos. Anunció a sus compañeros y profesores que Sherif era "el tipo de psicóloga social que yo [Carolyn] quiero ser". [4]
En 1944, luego de completar su maestría, Wood Sherif comenzó a trabajar como investigadora de psicología para Audience Research Inc., en Princeton. Después de un breve empleo, Wood Sherif dejó el campo de investigación de encuestas (rápidamente se sintió insatisfecha con la investigación que se le pidió que realizara analizando datos sobre posibles películas de Hollywood). En cambio, decidió regresar a los estudios de posgrado y solicitó un puesto de asistente de investigación en Muzafer Sherif en la Universidad de Princeton , que inició su colaboración profesional a lo largo de su carrera. Además de una relación laboral productiva, Carolyn y Muzafer desarrollaron una relación personal que culminó con su matrimonio en diciembre de 1945 [4].
Carolyn y Muzafer enfrentaron dificultades especiales en su matrimonio. [4] Además de los factores estresantes normales de la vida matrimonial, provenían de orígenes drásticamente diferentes (Muzafer se crió en Turquía) y se encontraban en diferentes etapas de su vida profesional. Sin embargo, Sherif había decidido que quería tener un matrimonio de iguales en el que se apoyarían sus ambiciones profesionales. Ella caracteriza esto como un deseo basado en representaciones de ficción y no reflejado en la realidad de ninguna de las relaciones que observó. Cuando conoció a Sherif, Carolyn Wood sintió que había encontrado la manera de lograr su sueño. Muzafer Sherif era un firme creyente en la igualdad de derechos para las mujeres y apoyó plenamente el objetivo de Wood Sherif de realizar una exitosa carrera de investigación. Sin embargo, debido a que Princeton (donde Muzafer trabajaba en ese momento) no aceptó mujeres como estudiantes de posgrado hasta 1961, Wood Sherif se trasladó a la Universidad de Columbia para recibir clases de posgrado. [4]
Wood Sherif también participó activamente en la realización de investigaciones y la escritura de libros con Sherif durante este período, pero con frecuencia se le negó el crédito apropiado por su trabajo porque no tenía un doctorado o un puesto en ninguna universidad. [4] Cuando su trabajo conjunto se atribuyó únicamente a Muzafer, Sherif señala que la reacción indignada de Muzafer a esta injusticia, igual a la suya propia, ayudó a moderar el golpe. [1] [4] En un intento por remediar esta situación, después del nacimiento de los tres hijos Sherif, Wood Sherif regresó a la escuela de posgrado como estudiante a tiempo completo en la Universidad de Texas en 1958. [5] En 1961, Wood Sherif completó su doctorado con Wayne Holtzman en esta universidad. [4] Su disertación culminó con el artículo publicado "Categorización social en función de la latitud de aceptación y el rango de la serie", que evaluó los diferentes rangos de posiciones sobre un tema que diferentes individuos encontraron aceptables, examinó cómo el rango de aceptabilidad de un individuo cambiaba dependiendo sobre la gama de estímulos que se etiquetan como aceptables o no, y cómo estos dos factores a su vez afectaron el comportamiento de la categorización social. [6]
Postgrado
Entre 1961 y 1965, Wood Sherif y Sherif publicaron cuatro libros juntos, incluida la culminación de los datos de Robber's Cave Experiment . [4] Wood Sherif es el primer autor de la final de estos libros publicados en 1965, Actitud y cambio de actitud: el enfoque del juicio social-participación , que presentó la teoría del juicio social de la persuasión. [7] Después de este período altamente productivo, a Wood Sherif y Sherif se les ofrecieron puestos de permanencia en la Universidad Estatal de Pensilvania. [4] Wood Sherif posteriormente ocupó puestos de profesora visitante en la Universidad de Cornell (1969-1970) y Smith College (1979-1980), pero siguió siendo profesora en la Universidad Estatal de Pensilvania hasta su muerte en 1982. [4]
Wood Sherif también se dedicó a la enseñanza, creando cursos de pregrado y posgrado en la Universidad Estatal de Pensilvania para abordar problemas de psicología social. [4] Además, fue influyente en el desarrollo de cursos de psicología social relacionados con mujeres, creando el primer curso de estudios de mujeres durante su año de visita en la Universidad de Cornell y un curso de psicología y mujeres para la Universidad Estatal de Pensilvania. [8]
Contribuciones a la psicología social
Wood Sherif contribuyó a muchas áreas de la psicología social a través de sus propios intereses de investigación amplios y su motivación para que sus estudiantes estudiaran los temas que encontraran más atractivos, en lugar de únicamente los temas sobre los que ya había investigado. [5] Como investigadora y mentora dedicada, Carolyn hizo contribuciones significativas en áreas que incluyen estudios de liderazgo , identidad de género , actitud , psicología deportiva y persuasión .
Experimento de la cueva del ladrón y teoría del conflicto realista
En lo que ahora se considera un estudio clásico en psicología social, Sherif y Wood Sherif examinaron la hostilidad intergrupal al observar a 22 niños de once años en el transcurso de un elaborado campamento de verano experimental donde los niños se dividieron en dos grupos arbitrarios, colocados en conflicto y competencia, y luego se integra a través de tareas cooperativas. [9] Los alguaciles concluyeron de este experimento que los grupos entran en conflicto y las actitudes negativas hacia el exogrupo surgen cuando los grupos compiten por recursos limitados que solo un grupo puede reclamar en última instancia (por ejemplo, premios durante las competencias de los campamentos de verano en el experimento). [9] Además, el contacto con un grupo ajeno es insuficiente para reducir la actitud negativa si no se toman otras medidas. [9] En cambio, las actitudes negativas pueden reducirse y pueden ocurrir relaciones intergrupales positivas si se requiere que ambos grupos se unan y cooperen para lograr una meta. [9] Este estudio proporcionó un apoyo empírico importante para la teoría realista del conflicto, que describe cada una de estas conclusiones experimentales como sus propios argumentos teóricos. [10] Este estudio también informó la comprensión científica del origen de las actitudes prejuiciosas que surgen del conflicto grupal y cómo estas actitudes negativas pueden, a su vez, reducirse para promover la armonía intergrupal. [9] [10]
Psicología de la competición y del deporte
Posteriormente, Wood Sherif trasladó su experiencia en formación de grupos y competición al campo emergente de la psicología deportiva. Su definición de "competencia" como un proceso social basada en su trabajo con el Experimento de la cueva del ladrón se convirtió en un estándar para el nuevo campo que todavía se cita:
La competencia es un proceso social que ocurre cuando las actividades de una persona se dirigen más o menos consistentemente hacia el cumplimiento de un estándar o el logro de una meta en la que el desempeño, ya sea por el individuo o por el grupo, se compara y evalúa en relación con el de otras personas seleccionadas o grupos. [11]
También enfatizó el papel de la motivación en el desempeño competitivo, en lugar de simplemente la capacidad de competir, y escribió que "la calidad y la persistencia en la competencia depende de ... la importancia [de la actividad] para el niño" u otro competidor. [12] Señaló que el entorno social podría afectar significativamente el nivel de motivación que un individuo tendría para desempeñarse en un proceso competitivo determinado. [11] En particular, contribuyó con un artículo fundamental sobre las mujeres en el deporte, "Las mujeres y el proceso competitivo", que detalla los efectos del entorno social en la motivación y el rendimiento de las mujeres en los deportes. [11] Además de las charlas en varios congresos de psicología deportiva, fue invitada a hablar en el Congreso Científico celebrado antes de los Juegos Olímpicos de 1972 sobre este tema (como la única oradora femenina en presentar). [5]
Teoría del juicio social
Wood Sherif esbozó una teoría fundamental del cambio de actitud en Actitud y cambio de actitud (1965). En este trabajo, Wood Sherif esbozó la teoría del juicio social, relacionando la participación del individuo (el yo) con situaciones de persuasión. Ella argumentó que las audiencias juzgan los mensajes persuasivos por el grado en que los mensajes están de acuerdo o en desacuerdo con sus propias actitudes. [7] La gente compara sus actitudes con las de los demás utilizando "latitudes de aceptación [ ¿ sic ? ], Rechazo y falta de compromiso ". [7] Es decir, los individuos tienen su propia posición sobre un tema, pero también mantienen un rango, latitud u otras actitudes relacionadas sobre ese tema que aceptan, una latitud de actitudes que rechazan como inapropiadas y una latitud de actitudes que no apoyan ni encuentran objetables. [7] Estas tres latitudes juntas caracterizan la actitud de un individuo hacia cualquier tema. [7] Además, la teoría del juicio social establece que cuanto mayor es la latitud de rechazo de un individuo (cuantas más posiciones objetan fuera de la suya), más se supone que esa persona está involucrada con ese tema (es decir, más fuerte es su actitud hacia el tema), y más difícil será persuadirlos para que cambien de actitud. [7]
El auto-sistema
Además, Wood Sherif presentó el marco conceptual de un "sistema del yo", una colección organizada de actitudes que ha sido moldeada por las interacciones de un individuo con el entorno social (por ejemplo, la familia, las instituciones religiosas). [7] El sistema del yo proporciona el esquema organizativo mediante el cual un individuo relaciona partes de sí mismo con individuos, grupos o instituciones importantes en su entorno social. [7] Wood Sherif enfatizó que los estudios de actitudes específicas deben tener en cuenta esta organización general de actitudes en el sistema del yo al interpretar los resultados (es decir, cualquier actitud existe dentro del marco del sistema del yo y debe interpretarse en relación con la organización de actitudes de este individuo ). [7] Además, Wood Sherif argumentó que a medida que los individuos desarrollan estas actitudes organizadas hacia el mundo social, su auto-sistema altera su percepción de las actitudes de otras personas, de modo que las similitudes y diferencias con las actitudes de los demás se exageran para un individuo. [7] Este enfoque fue importante para aclarar resultados aparentemente contradictorios en la investigación del cambio de actitud que se centró solo en las actitudes individuales. [1] [7] La importancia de este enfoque para estudiar las actitudes fue notada por Shaffer y Shields en su revisión:
Este enfoque fue la única teoría de actitudes que intentó integrar el estudio de actitudes específicas con la estructura general del sistema del yo ... a medida que los individuos asumen compromisos personales, desarrollan sus propias categorías para percibir el mundo social. El resultado suele ser distorsionar sistemáticamente las posiciones de los demás sobre cuestiones sociales asimilándolas cerca de las suyas y contrastando con otras. [1]
Este libro que describe la teoría del juicio social y el concepto de auto-sistema se convirtió en una de las contribuciones más reconocidas de Wood Sherif a la psicología social.
Identidad de género y psicología de la mujer
Wood Sherif fue miembro activo de la APA, en la división 35 que se dedicó a la Psicología de la Mujer. Fue la presidenta del programa APA de 1978 y la presidenta de la división de 1979 a 1980. Hizo numerosas contribuciones en este tiempo a través de sus artículos de investigación publicados sobre una variedad de temas de mujeres que incluyen: sesgo de género en la investigación, identidad de género, rol de género, reproducción y sociología. [1]
Wood Sherif aplicó su concepto del sistema del yo en una investigación pionera sobre la identidad de género que culminó con la publicación de su otro libro más conocido, Orientation in Social Psychology, en 1976, y su discurso presidencial ante la American Psychological Association (División 35- Psicología de la Mujer) como cabeza de esa división en 1980. En estos trabajos, ella afirma que el género es un constructo sociológico (un conjunto de categorías sociales organizadas) con determinantes tanto biológicos como culturales. [13] [14] Ella sostiene que la investigación sobre la identidad de género debe tener en cuenta el hecho de que los individuos son conscientes de las categorías de género dentro de su cultura y mantienen una relación psicológica con esta categorización; es decir, sus auto-sistemas están influenciados por este aspecto del entorno social. [13] [14] Entonces, según Wood Sherif, los psicólogos deben comprender las categorías de género y su organización en su propia cultura antes de poder realizar estudios significativos sobre la identidad de género. [13] [14]
Además, defendió el uso del concepto de auto-sistema en los estudios de identidad de género en lugar de basarse simplemente en una sola pregunta de autoinforme. Para comprender verdaderamente la identidad de género de una persona, insistió en que los científicos debían comprender cómo ese individuo relacionaba diferentes partes de su identidad con diferentes aspectos de su entorno social. [13] [14] Este método de evaluación de la identidad de género permitiría a los científicos examinar cuestiones novedosas sobre la cohesión y la fragmentación de la identidad de género de un individuo dependiendo de cómo los diferentes estímulos sociales de un individuo generan diferentes actitudes sobre su género. [13] [14] Por ejemplo, una mujer puede ser tratada por igual a los hombres en su grupo de amigos, pero también puede sentir que su género es inferior si se adhiere a una institución religiosa que mantiene esa actitud. Por lo tanto, Wood Sherif argumentó que comprender los grupos de referencia de un individuo, los elementos importantes de su entorno social que forman parte del sistema del yo de esa persona, sería crucial para comprender la compleja identidad de género de esa persona y explicar sus actitudes. [7] [13] [14] Ella argumentó que tener en cuenta las complejidades de la identidad de género usando este enfoque de auto-sistema podría ayudar a explicar los resultados aparentemente contradictorios obtenidos de estudios que utilizan medidas simples de autoinforme o aquellos que se enfocan solo en actitudes individuales. [1] [13] [14]
Estereotipo de género
Además, Wood Sherif abordó la cuestión de si estas categorías de género conducen inherentemente a una jerarquía de género y estereotipos de género dentro de una cultura al hacer referencia a su trabajo en el experimento de Robber's Cave. Ella argumentó que los individuos podrían preferir su propia categoría sin necesariamente tener actitudes negativas hacia los de otra categoría si ambos grupos se consideran iguales y deben trabajar de manera interdependiente para lograr las metas (de la misma manera que la cooperación entre los dos grupos de niños en el experimento eliminó su actitudes negativas hacia los demás). [13] [14] Ella enfatizó que no es el grado de diferencia o similitud entre dos grupos lo que conduce a actitudes externas negativas como los estereotipos de género, sino esta naturaleza de la relación entre los dos grupos. [13] [14] Ella sugirió que, por lo tanto, los estereotipos negativos del género femenino ocurrían debido a la diferencia de poder en esta relación entre hombres y mujeres en la sociedad estadounidense. [14]
Poder social y estatus social
Por último, argumentó que la definición psicológica social de "poder social" en ese momento, que se interpretaba en términos de habilidades de persuasión social, no describía con precisión el poder social porque el poder social y la persuasión social eran en cambio dos conceptos separados. [13] [14] Un grupo con poco poder social aún podría ser muy persuasivo (por ejemplo, actuar impotente para obtener ayuda), por lo que Wood Sherif rechazó la definición que combinaba los dos conceptos. [13] [14] En cambio, argumentó que el poder de los grupos en relación con los demás tenía que tenerse en cuenta primero sin evaluar las habilidades persuasivas examinando el control relativo de los recursos y otras personas. [13] [14] Luego argumentó que los investigadores de actitud y persuasión deberían considerar las diferencias en el "estatus social", que ella definió como la combinación de poder social y posición social. [13] [14] Ella afirmó que el estatus social de una mujer negra pobre era muy diferente del estatus social de una mujer blanca rica, que a su vez era muy diferente de un hombre blanco rico. [13] [14] Por lo tanto, abogó por que los estudios de actitud y persuasión examinen el estatus social en términos de género, clase social, grupo étnico y familia de cada individuo. [13] [14] Sólo después de comprender este diferencial de estatus social con respecto a estos diferentes niveles (de género a familia), Wood Sherif creyó que los científicos podrían comprender las diferencias en las estrategias de persuasión social entre grupos. [13] [14]
Publicaciones Seleccionadas
- Un bosquejo de la psicología social. Rev. ed. Nueva York: Harper, 1956. (con M. Sherif.)
- Actitud y cambio de actitud: el enfoque de juicio social-participación . Nueva York: Greenwood Press, 1981. (con M. Sherif y RE Nebergall.)
- Actitud, participación del ego y cambio . Nueva York: Wiley, 1967. (con M. Sherif.)
- Grupos en armonía y tensión: una integración de estudios sobre relaciones intergrupales . Serie psicológica de Harper. Nueva York: Harper, 1953.) con M. Sherif.)
- Relaciones interdisciplinarias en las ciencias sociales . Chicago: Aldine, 1969.) con M. Sherif.
- Conflicto y cooperación intergrupal: el experimento de la cueva de los ladrones. Norman: University of Oklahoma Book Exchange, 1961. (con M. Sherif, OJ Harvey, BJ White y WR Hood).
- Orientación en Psicología Social . Nueva York: Harper & Row, 1976.
- Problemas de la juventud: transición a la edad adulta en un mundo cambiante. Aplicaciones modernas en psicología. Chicago: Aldine, 1965. (con M. Sherif.)
- Grupos de referencia: exploración de la conformidad y desviación de los adolescentes . Nueva York: Harper & Row, 1964. (con M. Sherif.)
- Psicología Social. Nueva York: Harper & Row, 1969. (con M. Sherif.)
Nota: El trabajo de Carolyn a menudo pasaba desapercibido, debido a la fama de su esposo, Muzafer Sherif, y su retraso en la obtención de un doctorado. Muchas de estas obras citan a Carolyn como coautora o editora, algunas debido a "correcciones" de autoría hechas más tarde que incluirían a su esposo como primer autor. En las propias palabras de Carolyn:
En varios casos, cuando Muzafer me pidió que apareciera como coautor, en lugar de una nota al pie o un prefacio, lo rechacé, una tendencia que persistió hasta los años sesenta. No lo volvería a hacer. Ahora creo que el mundo que me ve como una esposa que probablemente mecanografió los papeles de sus maridos (que yo no hice) me definió a mí mismo más de lo que me di cuenta. (Vegega y Signorella, 1990; p. 286)
Premios y distinciones
Wood Sherif recibió muchos premios y distinciones por su trabajo. Además de servir como presidenta de la división de psicología de la mujer de la Asociación Americana de Psicología en 1980, recibió el premio de Publicación Distinguida de la Asociación para Mujeres en Psicología en 1981. También recibió un premio por sus contribuciones a la educación en psicología en 1982. Ella también fue nombrada editora del Journal of Social Issues, pero debido a su repentina muerte en julio de 1982, no pudo recibir este honor. [15]
Premio Carolyn Wood Sherif
En respuesta a las importantes contribuciones que hizo Wood Sherif al campo de la Psicología de la Mujer, la División 35 de la APA : Sociedad para la Psicología de la Mujer patrocina el Premio Carolyn Wood Sherif, otorgado anualmente a quienes ejemplifican la excelencia en el campo de la psicología de la mujer con respecto a al liderazgo profesional, tutoría / enseñanza e investigación / becas. [dieciséis]
Referencias
- ^ a b c d e f Shaffer, Leigh S .; Shields, Stephanie A. (febrero de 1984). "Carolyn Wood Sherif (1922-1982)". Psicólogo estadounidense . 39 (2): 176-178. doi : 10.1037 / 0003-066X.39.2.176 .
- ^ a b Ware, Susan; Braukman, Stacy Lorraine, eds. (2004). Mujeres estadounidenses notables: un diccionario biográfico que completa el siglo XX . Cambridge, MA: Belknap Press. págs. 587–589. ISBN 978-0-674-01488-6.
- ^ Bien, M (2002). " " 2001 "Discurso del Premio Carolyn Sherif: La presencia de una ausencia". Psicología de la Mujer Trimestral . 26 (1): 25–35. doi : 10.1111 / 1471-6402.00039 . S2CID 145311208 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Vegega, ME y Signorella, ML (1990). "Carolyn Wood Sherif (1922-1982)". En AN O'Connell & NF Russo (Eds.), Women in psychology: A bio-bibliographic sourcebook (págs. 297-306). Nueva York: Greenwood Press. ISBN 0313260915
- ^ a b c O'Connell; Russo (1990). Mujeres en psicología: un libro de consulta biobibliográfico . pag. 298. ISBN 9780313260919.
- ^ Sherif, Carolyn W. (agosto de 1963). "Categorización social en función de la latitud de aceptación y el rango de la serie". Revista de psicología social y anormal . 67 (2): 148-156. doi : 10.1037 / h0043022 . PMID 13977155 .
- ^ a b c d e f g h yo j k l Sherif, Carolyn Wood; Sherif, Muzafer; Nebergall, Roger Ellis (1981). Actitud y cambio de actitud: el enfoque del juicio social-participación . Nueva York: Greenwood Press. ISBN 9780313232602.
- ^ Mednick, MT; Russo, NF (1983). "Obituario. Carolyn Wood Sherif: brillante erudito, maestro superdotado, querido amigo 1922-1982". Psicología de la Mujer Trimestral . 8 (1): 3–8. doi : 10.1111 / j.1471-6402.1983.tb00613.x . S2CID 143856149 .
- ^ a b c d e Sherif, Muzafer; Harvey, DO; White, B. Jack; Hood, William R .; Sherif, Carolyn W. (1961). Conflicto y cooperación intergrupal: el experimento de la cueva de los ladrones . Norman: intercambio de libros de la Universidad de Oklahoma.
- ^ a b Jackson, Jay W (1993). "Teoría del conflicto de grupo realista: una revisión y evaluación de la literatura teórica y empírica". Registro psicológico . 43 (3): 395–415.
- ^ a b c Sherif, Carolyn W. (1972). "Las mujeres y el proceso competitivo". Mujeres y deporte: una conferencia nacional de investigación, Universidad Estatal de Pensilvania: 115-139. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ Sherif, Carolyn W. (1976). "El contexto social de la competencia". Cinética humana: 18–36. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Sherif, Carolyn Wood (1976). Orientación en Psicología Social . Nueva York: Harper & Row. ISBN 9780060461041.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Sherif, Carolyn Wood (verano de 1982). "Conceptos necesarios en el estudio de la identidad de género". Psicología de la Mujer Trimestral . 6 (4): 375–395. doi : 10.1111 / j.1471-6402.1982.tb01067.x . S2CID 144829310 .
- ^ George, Meghan (sin fecha). "Carolyn Wood Sherif" . Voces feministas de la psicología . Archivado desde el original el 14 de abril de 2018 . Consultado el 14 de abril de 2018 .
- ^ "Premio Carolyn Wood Sherif" . Sociedad de Psicología de la Mujer . La Asociación Americana de Psicología. nd Archivado desde el original el 14 de abril de 2018 . Consultado el 20 de septiembre de 2011 .
Otras lecturas
Se puede encontrar información adicional sobre Carolyn Wood Sherif y la psicología de las mujeres en lo siguiente:
- Dinamarca, FL (1998). "Mujer y psicología: una perspectiva internacional". Psicólogo estadounidense . 53 (4): 465–473. doi : 10.1037 / 0003-066x.53.4.465 . PMID 9572010 .
- Hogan, JD; Sexton, VS (1991). "Mujeres y la Asociación Americana de Psicología". Psicología de la Mujer Trimestral . 15 (4): 23–634. doi : 10.1111 / j.1471-6402.1991.tb00435.x . S2CID 145631291 .
- Kite, YO; Russo, NF; Brehm, SS; Fouad, NA; Hall, CC; Hyde, JS; Keita, GP (2001). "Mujeres psicólogas en la academia: progreso mixto, complacencia injustificada". Psicólogo estadounidense . 56 (12): 1080–1098. doi : 10.1037 / 0003-066x.56.12.1080 . PMID 11802644 .
- Moradi, B .; Townsend, DT (2006). "Sensibilización de los estudiantes sobre las mujeres en psicología". Docencia de Psicología . 33 (2): 113-117. doi : 10.1207 / s15328023top3302_7 . S2CID 144235524 .
- O'Connell, AN y Russo, NF (1980). Mujeres eminentes en psicología: modelos de logro [Número especial de Psychology of Women Quarterly], 5 (1).
- O'Connell, AN y Russo, NF (1983). Modelos de logro: Reflexiones de mujeres eminentes en psicología. Nueva York: Columbia University Press.
- O'Connell, AN y Russo, NF (1988). Modelos de logro: Reflexiones de mujeres eminentes en psicología. Volumen 2. Hillsdale, Nueva Jersey: Erlbaum.
- O'Connell, AN y Russo, NF (1990). Mujeres en psicología: un libro de consulta biobibliográfico. Nueva York: Greenwood Press.
- O'Connell, AN; Russo, NF (1980). "Modelos de logro: mujeres eminentes en psicología". Psicología de la Mujer Trimestral . 5 (1): 6–10. doi : 10.1111 / j.1471-6402.1981.tb01031.x . S2CID 220992121 .
- Scarborough, E. y Furumoto, L. (1987). Vidas no contadas: la primera generación de psicólogas estadounidenses. Nueva York: Columbia University Press.
- Shields, SA (2004). Sherif de Carolyn Wood. En S. Ware, Notable American women (págs. 587–589). Cambridge, MA: Harvard University Press.
- Shields, SA (2006). Pioneros en psicología: Magda B. Arnold (1903-2002). En DA Dewsbury, LT Benjamin Jr. y M. Wertheimer (Eds.), Retratos de pioneros en psicología. Volumen VI. Washington, DC: Asociación Americana de Psicología.
- Storm, C .; Gurevich, M. (2001). "Mirando hacia adelante, mirando hacia atrás, Mujeres en psicología". Psicología canadiense . 42 (4): 245–248. doi : 10.1037 / h0088124 .
enlaces externos
- Mujeres en psicología
- Biografía
- Teoría del juicio social
- Asociacion Americana de Psicologia