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Este artículo trata sobre la zona y el sitio arqueológico precolombino. Para conocer el municipio mexicano actual donde se encuentra el sitio, consulte Municipio de Casas Grandes . Para la cabecera municipal del municipio de Casas Grandes, ver Casas Grandes, Chihuahua . Para el municipio contiguo de nombre similar, consulte Nuevo Casas Grandes . Para otros usos, vea Casa Grande (desambiguación) .
Casas Grandes
Paquime1.jpg
Vista de un tramo en Paquimé, Casas Grandes
LocalizaciónChihuahua , méxico
Coordenadas30 ° 21′59 ″ N 107 ° 56′51 ″ W / 30,36639 ° N 107,94750 ° W / 30.36639; -107.94750 Coordenadas: 30 ° 21′59 ″ N 107 ° 56′51 ″ W  / 30,36639 ° N 107,94750 ° W / 30.36639; -107.94750
Construido1130 d.C.
Reconstruido1350 d.C.
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial
Nombre oficialZona Arqueológica de Paquimé, Casas Grandes
TipoCultural
Criteriosiii, iv
Designado1998 (22º período de sesiones )
Numero de referencia.560rev
Estado ParteMéxico
RegiónLatinoamerica y el caribe
Casas Grandes se encuentra en México
Casas Grandes
Ubicación de Casas Grandes en México

Casas Grandes (español para grandes casas ; también conocido como Paquimé ) es un sitio arqueológico prehistórico en el estado de Chihuahua, en el norte de México . La construcción del sitio se atribuye a la cultura Mogollon . Casas Grandes ha sido designada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y está bajo el control del INAH .

Casas Grandes es uno de los sitios de cultura Mogollón más grandes y complejos de la región. El asentamiento comenzó después del 1130 d. C. y los edificios más grandes se convirtieron en viviendas de varios pisos después del 1350 d. C. La comunidad fue abandonada aproximadamente en 1450 d.C. Casas Grandes es considerada como una de las zonas arqueológicas de Mogollon más importantes en la región noroeste de México, [1] vinculándola con otros sitios en Arizona y Nuevo México en los Estados Unidos, y exhibiendo la extensión de la esfera de influencia de Mogollon.

El complejo Casas Grandes está ubicado en un amplio y fértil valle sobre el río Casas Grandes o San Miguel, a 35 millas (56 km) al sur de Janos y a 150 millas (240 km) al noroeste de la capital del estado, la ciudad de Chihuahua . El asentamiento dependía del riego para sustentar su agricultura.

La zona arqueológica está contenida dentro del municipio (municipio) moderno del mismo nombre de Casas Grandes . [2] El valle y la región han sido habitados por grupos indígenas durante miles de años.

Cultura precolombina [ editar ]

Mapa de las principales culturas arqueológicas prehistóricas

Entre 1130 y 1300 d.C., los habitantes de la zona comenzaron a congregarse en pequeños asentamientos en este amplio y fértil valle. El asentamiento más grande identificado se conoce hoy como Paquimé o Casas Grandes . Comenzó como un grupo de 20 o más grupos de casas, cada uno con una plaza y un muro de cierre. Estas viviendas de adobe de un solo piso compartían un sistema de agua común. La evidencia muestra que Paquimé tenía un complejo sistema de control de agua que incluía sistemas de drenaje subterráneo, reservorios , canales para que el agua llegara a las viviendas y un sistema de alcantarillado. [3]

Después de ser quemado alrededor de 1340, Casas Grandes fue reconstruido con edificios de departamentos de varios pisos para reemplazar los edificios pequeños. Casas Grandes constaba de unas 2.000 habitaciones contiguas construidas con adobe, juegos de pelota mesoamericanos en forma de I , plataformas de piedra, montículos de efigies y un área de mercado. Se han encontrado alrededor de 350 otros asentamientos más pequeños en el área de Casas Grandes, algunos hasta a 70 kilómetros (39 millas) de distancia. Los arqueólogos creen que el área controlada directamente por Casas Grandes era relativamente pequeña, y se extendía a unos 30 kilómetros (19 millas) de la ciudad. [4] La población puede haber sido alrededor de 2.500 en Casas Grandes con quizás 10.000 personas viviendo dentro de su área de control. [5]

Las actividades artesanales especializadas incluían la producción de campanas y adornos de cobre , vasijas de cerámica y cuentas de moluscos marinos . Probablemente, estas artesanías fueron distribuidas por una extensa red comercial. La cerámica de Casas Grandes tiene una superficie blanca o rojiza, con ornamentación en azul, rojo, marrón o negro. A veces se considera que es de mejor manufactura que la cerámica moderna de la zona. Los cuencos y vasijas de efigie a menudo se formaban en forma de una figura humana pintada. La cerámica de Casas Grandes se comerciaba entre pueblos prehistóricos tan al norte como lo que hoy es Nuevo México y Arizona y en todo el norte de México.

El arqueólogo Stephen Lekson ha notado que Paquimé está alineado aproximadamente en el mismo eje longitudinal que el Cañón del Chaco y las Ruinas Aztecas , con un error de solo unas pocas millas. Chaco alcanzó su apogeo cultural primero, luego azteca y paquimé. Las similitudes entre estos sitios pueden indicar que sus élites gobernantes también tenían una conexión ceremonial. Lekson propuso que las élites gobernantes, una vez retiradas de sus posiciones anteriores en Chaco, restablecieran su hegemonía sobre el área en Aztec y más tarde en Paquime. [6] Sin embargo, esta idea sigue siendo controvertida y no es tan ampliamente aceptada como se informa a menudo (cf. Lekson 2009). Se ha propuesto, y se ha aceptado más ampliamente, que los orígenes de Paquime se pueden encontrar en su conexión con la cultura Mogollon.. [7]

  • Ramos Olla policromada con símbolos de guacamayos

  • Mujer con cuenco, efigie de Ramos

  • Olla policromada Ramos con diseños del suroeste

Ruinas arqueológicas [ editar ]

En la época de la conquista española , el barrio de Casas Grandes estaba tachonado de montículos artificiales, de los que los saqueadores sacaban numerosas hachas de piedra, metates o molinos de maíz y vasijas de barro de diversos tipos.

Antes de una importante investigación arqueológica, a un kilómetro de la comunidad moderna existían porciones considerables de edificios de la época precolombina . Las ruinas fueron construidas con bloques de barro y grava secados al sol , de aproximadamente 22 pulgadas (56 cm) de espesor y de longitud irregular, generalmente de aproximadamente 3 pies (0,91 m), probablemente formados y secados en el lugar. Los gruesos muros parecen haber sido revocados tanto por dentro como por fuera. Una estructura principal se extendía 800 pies (240 m) de norte a sur y 250 pies (76 m) de este a oeste. Generalmente era rectangular y parece haber consistido en tres unidades separadas unidas por galerías o líneas de edificios más bajos.

Las mitades este y oeste de la ciudad están divididas por un muro de piedra y depósitos. Los monumentos del este son estructuras de adobe rectilíneas y encharcadas que se utilizan principalmente para fines domésticos y de fabricación. Los edificios del oeste, por otro lado, son montículos de tierra abiertos revestidos de piedra para exhibiciones públicas. Esta estructura visual define el lado oriental como un préstamo hacia los pueblos pueblo de América del Norte y el oeste como una referencia a las culturas del sur en Mesoamérica. Este motivo visual prevalece en todos los otros sitios que comparten la misma línea longitudinal, lo que indica que fueron construidos por un grupo común. [8]

Las casas en Paquimé eran casas de pozo circulares y semicirculares y bloques de habitaciones de adobe construidos alrededor de plazas. Los espacios habitables variaban en tamaño, desde el tamaño de un armario hasta amplios patios . Las paredes en muchos de los ángulos tienen una altura de 40 a 50 pies (12 a 15 m) e indican una elevación original de hasta seis o siete pisos. Las ruinas a unos 450 pies (140 m) del grupo principal consisten en una serie de habitaciones dispuestas alrededor de un patio cuadrado, siete habitaciones a cada lado con un apartamento más grande en cada esquina.

Puerta en forma de T en Paquimé

El asentamiento presentaba puertas en forma de T y discos de piedra en la parte inferior de las columnas de soporte del techo, ambos distintivos de la arquitectura de Puebloan. Casas Grandes tenía campos de juego de pelota, aunque eran relativamente pequeños en comparación con otros sitios importantes. [9] Los juegos de pelota en Paquime tienen la clásica forma de "I" de los que se encuentran en Mesoamérica, y no los de forma ovalada que se encuentran en asociación con la cultura Hohokam en el sur y centro de Arizona. [10]

Un meteorito de hierro de 5.000 libras (2.300 kg) fue encontrado en una de las habitaciones, cuidadosamente envuelto en lino. El meteorito se exhibe en el Salón de Geología, Gemas y Minerales Janet Annenberg Hooker en el Museo Smithsonian de Historia Natural .

Corrales de guacamayos en Paquimé

Las excavaciones en un compuesto produjeron fragmentos de cáscaras de huevo, esqueletos de aves y rastros de perchas de madera. Adicionalmente, existe la presencia de una hilera de corrales de guacamayos en el centro del sitio. [11] Los arqueólogos concluyeron que la comunidad había importado una población inicial de guacamayos escarlata de Mesoamérica y los había criado ya que sus plumas se consideraban sagradas e importantes en los rituales mesoamericanos. [12]

Actualmente, el Museo de los Pueblos y las Culturas de la Universidad Brigham Young en Provo, Utah, posee una importante colección de cerámica de Casas Grandes . La Universidad de Stanford en California también tiene artefactos de cerámica del sitio. Un grupo de 23 vasijas de cerámica del sitio fue adquirido por el Museo Británico en 1979. [13] Una nueva exhibición permanente, Sin Fronteras: La Historia Profunda de Paquimé, también se inauguró recientemente en el Museo Amerind . El resto de la cultura material recuperada de Paquime se encuentra a cargo del INAH en Casas Grandes, Chihuahua y Ciudad de Chihuahua, Chihuahua.

Las ruinas de Casas Grandes son similares a las ruinas vecinas cerca de Gila y Salinas en Nuevo México, así como a Arizona y Colorado . Se razona que representan grupos culturales afines y vinculados a la cultura Mogollon. El etnólogo temprano Hubert Howe Bancroft , en su obra The Native Races of the Pacific States of North America (1874), había alegado que están relacionados con el pueblo hopi de hoy en día , conocido como "Moqui" durante su período. Los estudiosos contemporáneos no han identificado con precisión a los descendientes del pueblo de Casas Grandes.

Iconografía [ editar ]

El diseño de la Serpiente Cornuda es un tema común en la cerámica de Casas Grandes

La iconografía puede definirse simplemente como pictórica o material relacionado con o ilustrando un tema, las imágenes o símbolos tradicionales o convencionales asociados con un tema y especialmente un tema religioso o legendario, incluido el arte. [14] En el caso de las ruinas encontradas en Casas Grandes, la iconografía ha demostrado ser particularmente importante para comprender las diferencias de género, especialmente en lo que respecta al comercio, las tareas diarias y los rituales religiosos. Se encontraron efigies (figurillas pequeñas) a través de la excavación del sitio, por lo que las efigies muestran diferencias definidas de género y sexo entre hombres y mujeres en la sociedad. Las características similares de las efigies, como las posiciones corporales, las proporciones corporales, las actividades y las decoraciones faciales, permiten al arqueólogo hacer suposiciones sobre cómo se retrataron las diferencias de género.[15] Los artesanos de Casas Grandes describieron una amplia gama de comportamientos y creencias, desde reglas sobre el comportamiento social (posiciones para sentarse) hasta actividades rituales (fumar) y lo sobrenatural (serpientes con cuernos / emplumadas). [16] Con base en los estudios de los arqueólogos de las efigies encontradas, las actividades de mujeres y hombres fueron valoradas, y la diferenciación social se basó más en el estado individual y la pertenencia a una clase que en el sexo y el género. [17] Las representaciones pictóricas específicas contrastantes de las efigies incluyen características masculinas identificadas y actividades como sentarse con las piernas flexionadas al cuerpo, decoradas con signos de libra e imágenes de serpientes cornudas, fumar y su pene. [18]En contraste, las hembras tienen grandes secciones medias sentadas con las piernas extendidas, decoradas con signos de libra modificados e imágenes de aves, sosteniendo niños y macetas, y ocasionalmente amamantando. [19] Las efigies representaron la forma en que la gente de Casas Grandes pensaba que la vida social debía implementarse a partir de las diferencias de género y brindar una visión de los aspectos simples de la sociedad.

Nacimiento y muerte de Casas Grandes [ editar ]

Maqueta de sección transversal de un edificio Paquime en el Museo Nacional de Antropología

Existen varias teorías sobre los habitantes de Casas Grandes, pero la relación más lógica de Casas Grandes con Forty Houses 60 millas (97 km) al sur y TJ Ruins y Gila Cliff 200 millas (320 km) al norte llevó a la de común acuerdo en que el sitio es parte de la esfera de influencia de la cultura Mogollon .

Otras tres teorías compiten para explicar su existencia. El arqueólogo Charles C. Di Peso propuso la teoría de que Casas Grandes era un remanso hasta aproximadamente el año 1200 d.C., cuando los pochteca (comerciantes) del imperio azteca u otros estados mesoamericanos del sur lo convirtieron en un importante centro comercial. Una teoría diametralmente opuesta es que Casas Grandes fue establecida por las élites de los pueblos ancestrales del norte que abandonaban el Cañón del Chaco y otras áreas durante su declive. La tercera teoría es que Casas Grandes es puramente una creación local, una comunidad que creció con el tiempo para dominar su región y adoptó algunas costumbres religiosas y sociales de las civilizaciones de Mesoamérica. [20]Existe un acuerdo académico común de que existió comercio entre las culturas de Mesoamérica, Aridoamérica y el suroeste de Estados Unidos, aunque no en una escala grande o planificada. Como no existía ningún sistema como el pochteca en el norte, los restos arquitectónicos en todas partes comparten un conocimiento común de norte a sur, que incluía centros de población tan antiguos como Snaketown . [21]

Casas Grandes fue abandonada alrededor de 1450. No está claro si fue abandonada lentamente durante un período de años o rápidamente. El explorador español Francisco de Ibarra encontró el sitio de Casa Grandes en 1565. Los indios cercanos, nómadas no agrícolas, probablemente Suma o Jano, le dijeron que una guerra con los habitantes del pueblo, los Opata , cuatro días de viaje hacia el oeste había provocado el abandono de Casas Grandes y que los habitantes se habían trasladado seis días de viaje hacia el norte. Esta historia sugiere que la gente de Casas Grandes se unió a los Pueblos en el Río Grande en Nuevo México. [22]

Otras teorías son que la gente de Casas Grandes emigró hacia el oeste a Sonora y se unió o se convirtió en los Opata que los españoles encontraron a mediados del siglo XVI viviendo en "statelets", ciudades-estado pequeñas pero bien organizadas. También es posible que Casas Grandes fuera abandonada porque las oportunidades eran mayores en otros lugares. Se sabe que otras comunidades en el suroeste han sido abandonadas a favor de un nuevo hogar. [23]

Se desconoce el idioma que hablaban los habitantes de Casas Grandes. Dada la influencia mesoamericana en Casas Grandes, el náhuatl probablemente se hablaba mucho, pero no era el idioma principal de la gente. [ cita requerida ]

Ver también [ editar ]

  • Colonia Dublán
  • Cuarenta Casas
  • Cueva de la Olla
  • Monumento Nacional Gila Cliff Dwellings
  • Cerámica Mata Ortiz
  • Cultura Mogollon
  • Nuevo Casas Grandes
  • Oasisamerica
  • Divisiones culturales precolombinas del norte de México y el suroeste de Estados Unidos

Notas [ editar ]

  1. ^ Phillips y Bagwell (2001)
  2. ^ No debe confundirse con el municipio chihuahuense contiguo y separado, Nuevo Casas Grandes .
  3. ^ Deeds (2000), p. 49
  4. ^ "La Comunidad de Casas Grandes". Arqueología Southwest, vol. 17, núm. 2 (primavera de 2003), pág. 2
  5. ^ "Zona Arqueológica del Paquime, Casas Grandes" UNESCO. https://whc.unesco.org/en/list/560 , consultado el 24 de mayo de 2012
  6. ^ Lekson, Stephen (1999). El Meridiano del Chaco .
  7. ^ Phillips, David. "El meridiano del Chaco: un análisis escéptico" .
  8. ^ "Dualidades complementarias: la importancia de la diferencia arquitectónica este / oeste en Paquimé" , Hughes, Delain, 2005
  9. ^ Ferguson, 2007
  10. ^ Di Peso, Charles (1974). Casas Grandes: un centro comercial caído de la Gran Chichimeca (Vols. 1-3) . Flagstaff, AZ: Northland Press.
  11. ^ Di Peso, Charles (1974). Casas Grandes: Centro Comercial de Caídos de la Gran Chichimeca (Vols. 13) . Flagstaff, AZ: Northland Press.
  12. ^ Di Peso, Charles (1974). Casas Grandes: un centro comercial caído de la Gran Chichimeca (Vols. 1-3) . Flagstaff, AZ: Northland Press.
  13. ^ Colección del Museo Británico
  14. ^ "Iconografía". Merriam Webster. Web. 29 de octubre de 2012. < http://www.merriam-webster.com/dictionary/iconography >
  15. ^ VanPool, Christine S. y Todd L. VanPool. "Sociedad de Arqueología Estadounidense: Antigüedad Estadounidense". Sociedad de Arqueología Estadounidense: Antigüedad Estadounidense . 71.1 (2006): 65. JSTOR  40035321
  16. ^ VanPool, Christine S. y Todd L. VanPool. "Sociedad de Arqueología Estadounidense: Antigüedad Estadounidense". Sociedad de Arqueología Estadounidense: Antigüedad Estadounidense . 71.1 (2006): 69. JSTOR  40035321
  17. ^ VanPool, Christine S. y Todd L. VanPool. "Sociedad de Arqueología Estadounidense: Antigüedad Estadounidense". Sociedad de Arqueología Estadounidense: Antigüedad Estadounidense . 71.1 (2006): 71. JSTOR  40035321
  18. ^ VanPool, Christine S. y Todd L. VanPool. "Sociedad de Arqueología Estadounidense: Antigüedad Estadounidense". Sociedad de Arqueología Estadounidense: Antigüedad Estadounidense . 71.1 (2006): 65. JSTOR  40035321
  19. ^ VanPool, Christine S. y Todd L. VanPool. "Sociedad de Arqueología Estadounidense: Antigüedad Estadounidense". Sociedad de Arqueología Estadounidense: Antigüedad Estadounidense . 71.1 (2006): 65. JSTOR  40035321
  20. ^ "La Comunidad de Casas Grandes". Arqueología Suroeste . Vol 17, No 2. (Primavera de 2003), p. 2
  21. ^ http://westerndigs.org/mesoamerican-fools-gold-mirrors-found-in-arizona-reveal-ties-to-ancient-mexico/
  22. ^ Phillips, Jr., David A. "El fin de Casas Grandes". págs. 6–7 http://www.unm.edu/~dap/End-of-Casas-Grandes.pdf , consultado el 24 de mayo de 2012
  23. ^ Phillips, pág. 7

Referencias [ editar ]

  • Boyd, Carolyn E. (junio de 1996). "Viajes chamánicos al otro mundo de los chichimecas arcaicos" ( PDF reimpreso en línea) . Antigüedad latinoamericana . Washington, DC: Sociedad de Arqueología Estadounidense. 7 (2): 152–64. doi : 10.2307 / 971615 . ISSN  1045-6635 . JSTOR  971615 . OCLC  54395676 .[ enlace muerto permanente ]
  • Cordell, Linda S. (1994). Pueblos antiguos del pueblo . Washington, DC / Montreal: Smithsonian Books / St. Remy Press. ISBN 0-89599-038-5.
  • Hechos, Susan M. (2000). "Legados de Resistencia, Adaptación y Tenacidad: Historia de los Pueblos Originarios del Noroeste de México". En Richard EW Adams; Murdo J. Macleod (eds.). La Historia de Cambridge de los Pueblos Nativos de las Américas, vol. II: Mesoamérica, parte 2 . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. págs. 44–88. ISBN 0-521-65204-9. OCLC  33359444 .
  • Di Peso ; Charles C. (1974). Casas Grandes: Centro Comercial de Caídos de la Gran Chichimeca (8 vols.). Amerind Foundation, Inc. Archaeology Series, № 9. John B. Rinaldo y Gloria J. Fenner (coautores, vols. 4-8), Gloria J. Fenner (ed.), Alice Wesche (illus.). Dragoon, AZ: Fundación Amerind, con Northland Press (Flagstaff, AZ). ISBN 0-87358-056-7. OCLC  1243721 .
  • Fagan, Brian M. (1995). América del Norte antigua: La arqueología de un continente (Ed. Revisada y ampliada). Londres y Nueva York: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05075-9. OCLC  32256661 .
  • Hughes, Delain (2005). Dualidades complementarias: la importancia de la diferencia arquitectónica este / oeste en Paquimé . Denton, TX: Prensa de la Universidad del Norte de Texas . OCLC  68193779 .
  • Phillips, David A., Jr .; Elizabeth Arwen Bagwell (2001). "¿Qué tan grande era Paquimé?" . Presentación de póster . 66ª Reunión Anual, Sociedad de Arqueología Estadounidense , Nueva Orleans, 19 de abril de 2001 (reproducción en línea del autor ed.) . Consultado el 11 de agosto de 2008 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  • Whalen, Michael E .; Paul E. Minnis (2001). Casas Grandes y su interior: organización regional prehistórica en el noroeste de México . Tucson: Prensa de la Universidad de Arizona . ISBN 0-8165-2097-6. OCLC  44632899 .
  • Ferguson, Richard. "Paquime - Casas Grandes, Chihuahua" . Mexconnect . Consultado el 24 de marzo de 2012 .
  • Stephen Lekson, The Chaco Meridian, Altamira Press, 1999.
  • Nieve, Dean. Arqueología de los nativos de América del Norte, 2010. Pearson, págs. 118-19
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Casas Grandes ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.

Enlaces externos [ editar ]

  • Historia y fotos de Paquimé
  • Paquimé declarado Patrimonio de la Humanidad
  • Un modelo 3D (escaneo 3D) de Paquimé en sketchfab