casus belli
Un casus belli (del latín : casus belli , lit. 'ocasión para la guerra', plural casus belli ) es un acto o evento que provoca o se utiliza para justificar la guerra. [1] [2] Un casus belli implica ofensas o amenazas directas contra la nación que declara la guerra, mientras que un casus foederis implica ofensas o amenazas contra su aliado, generalmente uno vinculado por un pacto de defensa mutua. [3] [4] Cualquiera puede ser considerado un acto de guerra . [5]
El término se generalizó en los siglos XVII y XVIII a través de los escritos de Hugo Grotius (1653), Cornelius van Bynkershoek (1707) y Jean-Jacques Burlamaqui (1732), entre otros, y debido al auge de la doctrina política. del jus ad bellum o " teoría de la guerra justa ". [6] [7] El término también se usa informalmente para referirse a cualquier "causa justa" que una nación pueda reclamar para entrar en un conflicto. Se usa retrospectivamente para describir situaciones que surgieron antes de que el término se generalizara, así como situaciones actuales, incluidas aquellas en las que la guerra no se ha declarado formalmente.
Al articular formalmente un casus belli , un gobierno generalmente expone sus razones para ir a la guerra, los medios previstos para llevarla a cabo y los pasos que otros podrían tomar para disuadirlo de ir a la guerra. Intenta demostrar que va a la guerra sólo como último recurso ( ultima ratio ) y que tiene una "justa causa" para hacerlo. El derecho internacional moderno reconoce solo tres justificaciones legales para hacer la guerra: la defensa propia, la defensa de un aliado requerida por los términos de un tratado y la aprobación de las Naciones Unidas [ dudoso ] .
Proschema (plural proschemata ) es el término griego equivalente, popularizado por primera vez por Tucídides en su Historia de la guerra del Peloponeso . Los proschemata son las razones declaradas para hacer la guerra, que pueden o no ser las mismas que las razones reales, que Tucídides llamó prophasis ( πρóφασις ). Tucídides argumentó que las tres principales razones reales para hacer la guerra son el miedo razonable, el honor y el interés, mientras que las razones declaradas involucran apelaciones al nacionalismo o alarmismo (en oposición a las descripciones de causas empíricas razonables para el miedo).
Los países necesitan una justificación pública para atacar a otro país, tanto para impulsar el apoyo interno a la guerra como para obtener el apoyo de aliados potenciales.
En la era posterior a la Segunda Guerra Mundial, la Carta de las Naciones Unidas prohíbe a los países signatarios participar en la guerra excepto: 1) como un medio para defenderse a sí mismos, oa un aliado cuando las obligaciones del tratado lo requieran, contra la agresión; 2) a menos que la ONU como organismo haya dado su aprobación previa a la operación. La ONU también se reserva el derecho de pedir a los países miembros que intervengan contra los países no signatarios que se embarcan en guerras de agresión . [8]
