Los Cañari (en Kichwa : Kañari) son una etnia indígena que habita tradicionalmente el territorio de las modernas provincias de Azuay y Cañar en Ecuador . Son descendientes de la confederación tribal precolombina independiente del mismo nombre. El pueblo histórico se destaca especialmente por su resistencia contra el Imperio Inca . Finalmente conquistado por los incas a principios del siglo XVI, poco antes de la llegada de los españoles, los cañari se aliaron más tarde con los españoles contra los incas. Hoy en día, la población de los cañari, que incluye a muchos mestizos , asciende a miles.
Cañari Kañari | |||||||||
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Siglo VI-1533 | |||||||||
Ubicación de Cañar en Ecuador | |||||||||
Vista panorámica de parte de las ruinas de Pumapungo en Cuenca, Ecuador. | |||||||||
Estado | Civilización | ||||||||
Capital | Tumebamba | ||||||||
Lenguajes comunes | Originalmente Cañari (ahora extinto o en grave peligro de extinción), Kichwa , español | ||||||||
Religión | Politeísta | ||||||||
Gobierno | Diarquía | ||||||||
Era historica | Integración | ||||||||
• Establecido | Siglo VI | ||||||||
• Desestablecido | 1533 | ||||||||
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Los primeros pueblos defendieron su territorio durante muchos años contra numerosos ejércitos incas. Túpac Yupanqui conquistó Huancabambas, el más meridional de los aliados cañari. A través de guerras y matrimonios, el Imperio Inca bajo el liderazgo de Huayna Capac en el norte finalmente conquistó su territorio. Los cañari fueron asimilados libremente en el vasto imperio, se les permitió manejar sus propios asuntos pero adoptando un nuevo idioma para comunicarse con los incas.
La tribu ocupó principalmente el área de Tumebamba (actual Cuenca ). Debido en parte a la influencia y el mandato inca, la construcción de Cañari supuestamente rivalizó con la de la capital inca, Cuzco . De particular reputación fue la impresionante arquitectura de Tumebamba, que a menudo se ha denominado el "segundo Cuzco".
Durante la Guerra Civil Inca entre los hijos de Huayna Capac, los cañari optaron por apoyar a Huáscar , a pesar de estar posicionados en la zona norte heredada por el hijo y heredero Atahualpa . Inicialmente, los generales Atoc y Hango de Huáscar tuvieron éxito, derrotaron al ejército de Atahualpa, capturaron a muchos de sus soldados y se apoderaron de las grandes ciudades Cajamarca y Tumebamba .
Ayudado por los generales leales de su padre, Atahualpa logró derrotar al ejército de Huáscarán en las batallas de Mullihambato y Chimborazo . Esto obligó a los intrusos a regresar al sur. Capturó y ejecutó a los generales de Huáscar y ejecutó a los seguidores de Cañari una vez que llegó a Tumebamba.
Orígenes
La palabra Cañari proviene de "kan" que significa "serpiente" y "ara" que significa " guacamayo ". Según algunos lingüistas, significa que los cañari creían que sus antepasados eran la serpiente y el guacamayo. Otra explicación es que consideraban sagrados a estos animales, como lo demuestran las historias y los diseños. Dentro de la gran familia Cañari, había grupos con culturas propias. Uno de ellos fue el Peleusis, que estaba ubicado en el área de la moderna ciudad de Azogues y tenía hegemonía sobre las tribus vecinas.
Según una historia tradicional, la ubicación de la Pelusis fue fundada por los caciques Tenemaza y Carchipulla . Estos apellidos aún existen en la provincia.
Mito
Los estudiosos han descubierto que los cañari tenían una tradición oral de una inundación masiva como parte de sus historias de creación, similares a las de la Biblia y Gilgamesh . Según el mito, se decía que ocurrió una inundación gigante en la que todos murieron excepto dos hermanos que se habían encaramado en la cima de una montaña alta. Después de la inundación, ambos hermanos regresaron a su cabaña. Descubrieron que lo habían reparado y provisto de comida preparada. Todos los días, cuando regresaban a la cabaña, encontraban comida preparada. Esto duró unos días hasta que Urcocari (cerro masculino), [1] uno de los hermanos, decidió quedarse. Se enteró de que una mujer con cara de guacamayo había preparado la comida. La tomó por esposa y repoblaron el mundo.
Historia
Conquista inca
El Inca trajo numerosos ejércitos, curtidos en la batalla y bien disciplinados; y los huancabambas escaparon aterrorizados a las montañas y cerros donde algunos murieron de hambre antes que someterse a los invasores ejércitos incas.
El triunfo sobre los Paltas fue aún más completo porque se rindieron y fueron incorporados al "imperio" Inca. A pesar de tal docilidad, Túpac Yupanqui tomó a algunos miles y los envió lejos de sus territorios a las remotas provincias del Collao , y asentó la tierra de los Paltas con mitimaes de otras provincias. Las fortalezas, que habían sido preparadas en la sierra de Saraguro , no les sirvió de nada porque la presencia de tropas incas en el valle les hizo saber que toda resistencia sería inútil.
Habiendo vencido y subyugado a los Paltas, Túpac Yupanqui continuó la conquista de los Cañari. Los cañari eran numerosos y llevaban mucho tiempo antes preparándose silenciosamente para la defensa de sus tierras y su independencia: habían celebrado una unión de todos los dirigentes y elegido a Dumma como jefe y contaban, además, con un considerable ejército. Túpac Yupanqui pensó que no debía perder tiempo ni dar espacio a los cañari para que se fortificaran más: así apresuró a sus tropas y atacó a los enemigos, esperando derrotarlos por sorpresa; pero se equivocó porque los cañari estaban al tanto del ataque y habían ocupado todos los pases difíciles. La batalla fue, pues, intensa y el Inca se retiró apresuradamente hacia Saraguro, viendo que la derrota de tribus tan astutas como belicosas no era tan fácil como había imaginado.
La derrota del Inca inspiró una nueva valentía en los Cañari y, combinando valor con estrategia, se comunicaron secretamente con los Paltas, incitándolos a rebelarse contra el Inca: una empresa tan arriesgada puso nerviosos a los Paltas y, tras consultar con sus sabios qué hacer , resolvieron informar a Túpac Yupanqui de los planes Cañari. El orgulloso Túpac Yupanqui se ofendió y resolvió no regresar al Cuzco sin antes someter a los cañari. Envió por refuerzos de todo el "imperio" Inca; y mientras llegaban, construyó una fortificación a lo largo de la frontera entre los Paltas y los Cañari.
Conociendo estos preparativos incas y viendo los trabajos o preparativos para la guerra que habían comenzado, la moral comenzó a debilitarse, y la fuerza con la que se resistió el primer asalto se cambió por el desánimo. Comenzaron a buscar una solución pacífica y, por fin, enviaron mensajeros al Inca, encargados de ofrecer someterse a su "imperio". Los Cañari eran famosos por ser inconstantes. Como tal, el Inca no les creyó en un principio, solo después de tomar medidas para su seguridad y exigir, como una de esas medidas, que Dumma y otros líderes enviaran a sus propios hijos como rehenes, lo creyó. Túpac Yupanqui, así asegurado, comenzó a viajar hacia la provincia del Azuay; pero antes de ingresar personalmente, envió a su funcionario de más confianza para que arreglara un alojamiento digno y para determinar la determinación de los cañari y descubrir cualquier plan de traición.
Los cañari recibieron al enviado del Inca con gran celebración, y en muy poco tiempo construyeron un palacio que albergaría a su nuevo señor; y cuando apareció, finalmente, en su tierra, salieron a su encuentro, dando manifestaciones públicas y solemnes de sincero respeto y de celebración. Los cañaris fueron asimilados libremente en el vasto imperio, se les permitió manejar sus propios asuntos pero adoptando un nuevo idioma.
Túpac Yupanqui permaneció mucho tiempo en la provincia del Azuay, llevándose a un número considerable de sus habitantes nativos y trasladándolos al Cuzco ; construyó puentes sobre los ríos y ordenó la construcción de varios edificios, tanto religiosos como no religiosos, queriendo ganarse el cariño de los cañari y tenerlos como súbditos. Túpac Yupanqui embelleció la ciudad de Tumebamba donde nació su hijo Huayna Capac .
Dio la orden de construir dos fortalezas: una en Achupallas y otra en Pumallacta . Construyó en el lugar más accidentado de la sierra una residencia para comodidad de su ejército y sometimiento, sin dificultad alguna, de los quillacos , que vivían en el valle de Guasunos y Alausí . Así terminó la conquista de los Cañari y la incorporación de su territorio en el "imperio" Inca.
Guerra Civil Inca
Durante la guerra civil entre Huáscar y Atahuallpa , los hijos de Huayna Cápac, los cañari optaron por apoyar a Huáscar, a pesar de estar posicionados en la zona norte heredada por el hijo y heredero Atahuallpa. Inicialmente, los generales Atoc y Hango de Huáscar tuvieron éxito, derrotando al ejército de Atahuallpa y capturando a muchos de sus soldados, incluida la toma de las grandes ciudades Cajamarca y Tumebamba .
Ayudado por los generales leales de su padre, Atahuallpa logró derrotar al ejército de Huáscarán en las batallas de Mullihambato y Chimborazo . Esto obligó a los intrusos a regresar al sur. Capturó y ejecutó a los generales de Huáscar y ejecutó a los seguidores de Cañari una vez que llegó a Tumebamba. Los cañari fueron fuertemente castigados, dejando solo 12 mil de su población original de 50 mil.
conquista española
Cuando Francisco Pizarro llegó a Tumbes , recibió la noticia de que los cañari estaban en contra del gobierno de Atahuallpa. Los Cañari esperaban que el pueblo español los liberara de los Incas, y Pizarro incluyó a los Cañari entre sus tropas para enfrentar la resistencia de Atahuallpa e Inca.
En 1536, Cañari y soldados españoles derrotaron al Inca en la batalla de Sacsayhuamán . Los cañari continuaron siendo importantes bajo el dominio español, a menudo lejos de su hogar ancestral. Después de que Pizarro fuera asesinado en 1541, un líder cañari llamado Francisco Chilche afirmó ser el señor supremo ( cacique ) de gran parte de la tierra de la finca inca Quispiguanca en el Valle Sagrado cerca de Cuzco . Se defendió de los rivales indios y los reclamos de los españoles que Busqué terreno en el valle. Como aliados de los españoles durante el derrocamiento del Imperio Inca, los cañari tenían una posición legal con los españoles. [2] Chilche siguió siendo importante en la década de 1570 cuando reclutó a 500 soldados indios para luchar con los españoles en su guerra contra el último Inca, Tupac Amaru . [3]
Territorio
Los Cañari eran un grupo o confederación de tribus unidas que formaban un pueblo; habitaban la zona desde los límites del Azuay hasta Saraguro, desde la sierra de Gualaquiza hasta las playas de Narajal y las costas del canal Jambelí . Dentro del territorio Cañari, las zonas más importantes fueron Cañaribamba , Cojitambo , Chobshi , Shabalula , Molleturo , Coyoctor , Culebrillas , Yacubiñay , Guapondelig y Hatun Cañar . Después de la Conquista Inca, los recién llegados rebautizaron los dos últimos asentamientos como Tumebamba e Ingapirca, respectivamente. Ubicadas en las actuales provincias de Azuay , Cañar y El Oro en lo que es el Ecuador moderno, las ruinas y restos arqueológicos de la cultura Cañari e Inca sobreviven en muchos de esos lugares.
Túpac Yupanqui rebautizó Guapondelig como Tumebamba. Hizo construir el palacio de Pumapungo , desde el cual gobernó el sector norte del imperio Inca. Años después, Huayna Cápac regresó al norte del imperio para sofocar la rebelión de las tribus del norte,
Las ruinas más grandes conocidas de la confederación Cañari-Inca son:
- Ingapirca ( Provincia de Cañar )
- Pumapungo ( Provincia de Azuay )
- Chobshi (provincia de Azuay)
- Yacubiñay ( Provincia de El Oro )
De estos cuatro, Ingapirca es el más conocido. Pumapungo no es muy conocido, aunque está ubicado en el centro de la ciudad de Cuenca , detrás del Museo del Banco Central . Chobshi y Yacubiñay no han sido estudiados intensamente ni excavados por arqueólogos profesionales.
Cultura
Se cree que el pueblo Cañari tuvo una monarquía federativa. Cada líder tenía hegemonía sobre su tribu individual; sin embargo, en ciertas crisis, como desastres naturales o guerras, la confederación de tribus se uniría y elegiría un solo líder.
Algunas tribus tenían sociedades matriarcales o sistemas de parentesco. [ cita requerida ] Cuando los incas se casaron con estas poderosas familias, usaron el matrimonio para ganar poder de facto sobre ciertas bandas cañari.
Los cañari usaban un calendario lunar y construían templos en formas circulares o parecidas a la luna. En Ingapirca , se pueden ver ejemplos de edificios redondos cañari yuxtapuestos a los edificios rectangulares incas. El sitio también tiene "calendarios" de piedra. Estos dispositivos son piedras con agujeros perforados en varias posiciones en varios ángulos. Los agujeros están llenos de agua para reflejar los cuerpos celestes. Cada uno reflexiona en diferentes momentos, dando fechas.
Hasta diez dialectos cañari pueden haber sobrevivido hasta el siglo XXI, pero los hablantes supervivientes son pocos y distantes entre sí. Los investigadores han podido descubrir poca información sobre los idiomas o cómo hablarlos. La mayoría de los indígenas de Ecuador afirman hablar kichwa o español.
Idioma
Se cree que el idioma Cañari está prácticamente extinto. [4]
Durante la conquista inca, los cañari aprendieron quechua (kichwa). Este idioma del pueblo conquistador se enriqueció con muchas palabras vernáculas absorbidas por el uso del pueblo conquistado. Por ejemplo, los nombres de ciertos objetos o lugares como ríos, montañas, etc., han sido absorbidos sin un sentido sinónimo en quechua. [5]
Durante el colonialismo español, los misioneros trabajaron para traducir un catecismo al cañari, con el fin de evangelizar a esta población. Sin embargo, no se conserva ninguna copia de este manuscrito. Con el paso del tiempo, los sacerdotes de la misión encontraron muy difícil la evangelización en el idioma de cada pueblo. Los gobernantes españoles ordenaron a los cañaris que aprendieran kichwa, lo que contribuyó al desuso de los cañari. La falta de documentación ha provocado la muerte del conocimiento sobre este idioma. [6]
Acento
Se teoriza que el acento de Cuenca es la reliquia del idioma original Cañari. [7] Su distribución está en la huella de los asentamientos Cañari originales, y es más frecuente en las comunidades rurales, donde la pronunciación distintiva es más fuerte. El contraste de pensar que su origen proviene del dialecto quechua es que la presencia no se extiende más allá de las provincias de Cañar y Azuay , mientras que el Kichwa está presente fuera de estas. El acento de Cuenca también tiene su presencia en el noroeste de Argentina , y la teoría sugiere que podría haberse originado a partir de mitimaes traídos por los incas en las guerras de expansión. [8] El acento 'cantadito' también está presente en lugares de Bolivia.
enlaces externos
- Pueblo Cañari
- Cañari
- Culturas de los Andes Ecuador-travel.info
- La Población Indigena del Cañar
Referencias
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2013 . Consultado el 3 de diciembre de 2013 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Niles, págs. 127-131
- ^ Thorton, John K. (2012), "Una historia cultural del mundo atlántico, 1250-1820, Cambridge: Cambridge University Press, p. 174
- ^ P. Federico González Suárez. "Estudio histórico de los Canaris" .
- ^ P. Federico González Suárez. "Estudio histórico de los Canaris" .
- ^ P. Federico González Suárez. "Estudio histórico de los Canaris" .
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 29 de octubre de 2013 . Consultado el 28 de octubre de 2013 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 29 de octubre de 2013 . Consultado el 28 de octubre de 2013 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )