El Cerro de los Santos es un santuario religioso ibérico construido en el siglo IV a. C., durante el período ibérico, con evidencia de uso continuado en el período romano. El sitio se encuentra en el sureste de España cerca de una antigua carretera. Poco queda de las estructuras originales en el sitio. Las excavaciones del siglo XIX documentaron algunas características de un templo, pero ahora solo queda un contorno. El sitio es conocido por sus numerosas esculturas votivas, que suman unas 300. La mayoría de las esculturas representan mujeres, incluido el hallazgo más notable, la Dama del Cerro de los Santos . Además de las mujeres, también se han encontrado estatuas de hombres, posiblemente de un período posterior, y algunas estatuas de animales.
Localización
El sitio está ubicado fuera del municipio de Montealegre del Castillo en la provincia de Albacete , España. El sitio, marcado por un obelisco conmemorativo erigido en 1929, está cerca de la carretera a Yecla . [1] [2] El sitio habría estado a lo largo de la Via Heraclea , en el territorio de los Bastetani cerca de los Contestani . El yacimiento se encuentra a pocos kilómetros de otro yacimiento ibérico, Llano de la Consolación . Sobreviven pocos restos visibles. El contorno del templo, visible en el siglo XVIII, ha desaparecido por completo.
templo
El templo tenía 15,6 por 9,9 m (51 por 32 pies) y tenía una entrada de 2,6 m (8 pies 6 pulgadas) de ancho con acceso por dos tramos de escalones. Basado en las excavaciones del siglo XIX, los muros fueron formados por una doble hilera de bloques cuadrados asegurados por abrazaderas de plomo. El techo fue de tejas y el piso pudo haber sido pavimentado con tejas de terracota romboidales. El sitio no tiene las características habituales de un santuario ibérico. [3]
Esculturas
Las excavaciones descubrieron alrededor de 300 esculturas de piedra. La mayoría de las esculturas son votivas de figuras humanas, aunque se han encontrado algunas esculturas de animales. Predominan las esculturas de mujeres. [3] Las esculturas son piezas individuales y solo se encuentra un ejemplo de escultura grupal. Las esculturas se acumularon a lo largo del tiempo, la más antigua data del siglo IV a. C., mientras que los ejemplos posteriores tienen inscripciones en letras latinas o parecen de estilo más romano. La falta de artefactos del período romano imperial sugiere que el sitio dejó de ser utilizado. [3] Las esculturas son generalmente similares en cabello y vestimenta, pero los ojos difieren en tamaño y posición. Jaeggi cree que esto puede ser un intento de diferenciar estatuas similares para representar mejor a los donantes únicos. [4] Según Jaeggi, las estatuas votivas representan a sus donantes que reciben protección de la deidad a cuando sus avatares se colocan permanentemente en el santuario. [5] Las esculturas se encuentran ahora principalmente en el Museo Arqueológico Nacional de España en Madrid . [3]
Las estatuas femeninas tienen mantos o tocados en forma de tiara. La mayoría de estas figuras están de pie, pero algunas representan a la figura sentada en una silla o trono. Los pliegues en la tela tienden a representarse con líneas estilizadas en zig-zag. [3] La más conocida de las estatuas es la Dama del Cerro de los Santos. La estatua mide 1 my 40 cm de altura, sosteniendo una taza de ofrenda. Está fechada en el siglo III o II a. C., pero tiene una forma muy estilizada que recuerda a la escultura ibérica anterior . Según Jaeggi, la escultura no muestra influencia griega o itálica. [6] Las estatuas masculinas tienden a ser similares y todos llevan el mismo vestido, un palio sostenido en la mano derecha. Algunos tienen aretes o bullas colgantes . Solo hay una escultura, sosteniendo una espada corta, identificada como un guerrero. [3] No se conservan estatuas masculinas completas. [6] El cabello en las figuras masculinas se representa como una masa compacta con rizos representados con líneas dentadas. [6]
Truszkowski sostiene que las esculturas femeninas datan principalmente del período anterior a las Guerras Púnicas y que el cambio a estatuas masculinas, con un estilo más helenístico, se produjo durante los conflictos. [7]
Notas
- ^ "Cerro de los Santos" . www.contestania.com . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 5 de mayo de 2016 .
- ^ "Cerro de los Santos, Montealegre del Castillo - Atlas digital del Imperio Romano" . dare.ht.lu.se . Consultado el 5 de mayo de 2016 .
- ^ a b c d e f Balil, 1976 .
- ^ Jaeggi , 2008 , p. 30.
- ^ Jaeggi , 2008 , p. 28.
- ↑ a b c Jaeggi , 2008 , p. 29.
- ^ Truszkowski, 2006 .
Bibliografía
- Balil, A. (1976). "Cerro de Los Santos". En Stillwell, Richard; MacDonald, William L .; McAlister, Marian Holland (eds.). La enciclopedia de sitios clásicos de Princeton . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press.
- Jaeggi, Othmar (2008). "Influencias helenísticas en la escultura ibérica" (PDF) . Bollettino di Archeologia en línea . ISSN 2039-0076 . Archivado desde el original (PDF) el 9 de enero de 2017 . Consultado el 10 de abril de 2016 .
- Truszkowski, Elizabeth (2006). "La escultura votiva du III e au II e siècle dans la péninsule ibérique: le cas du grand sanctuaire du Cerro de los Santos (Albacete)". Pallas (70): 395–413. JSTOR 43684944 .
- de la Rada y Delgado, Juan de Dios (1875). Antigüedades del Cerro de los Santos en término de Montealegre . Imprenta de T. Fortanet.
enlaces externos
- Cerro de Los Santos - Museo Arqueológico de Yecla
Coordenadas : 38 ° 44′0.05 ″ N 1 ° 16′9.82 ″ W / 38.7333472 ° N 1.2693944 ° W / 38.7333472; -1,2693944