Chacas
| San Martín de Chacas Chacas | |
|---|---|
Ciudad | |
 Bandera  Sello | |
| Apodo (s): Ciudad de las piedras | |
| Lema (s): Naturaleza, arte y fe para el mundo (Naturaleza, arte y fe para el mundo) | |
| País |  Perú |
| Región | Ancash |
| Provincia | Asunción |
| Distrito | Chacas |
| Gobierno | |
| • Alcalde | Jesús Zaragoza Guzmán (2019-2022) |
| Zona | |
| • Total | 447,69 km 2 (172,85 millas cuadradas) |
| Elevación | 3.359 m (11.020 pies) |
| Sitio web | www.munichacas.gob.pe |
San Martín de Chacas es una localidad peruana , [1] capital del distrito homónimo y de la provincia de Asunción , ubicada en la región centro-este de Ancash . Tiene una población urbana de 2.082 ubicada a 3.359 metros; y un distrito de 5.334 habitantes. [2] El distrito, ubicado en la subcuenca del río Marañón , tiene una extensión de 447,69 km², lo que representa el 85% de la provincia.
Chacas fue fundada en la década de 1570, pero se sabe que el territorio que ahora abarca la provincia a la que pertenece, junto con las provincias de Huari y Carlos Fermín Fitzcarrald , son la evidencia más remota de presencia humana en la Sierra Oriental Ancash, representada por los hallazgos de cuevas y refugios rocosos anteriores a la cultura Chavín. La etnia que estuvo presente en este lugar luego de la caída de la cultura Chavín fue el señorío de Huari.
La ciudad se caracteriza por haber permanecido inalterada con respecto a la arquitectura original andino- andaluza , con calles estrechas, casas adornadas con balcones y portones de doble agua tallada , realizada por los artesanos Don Bosco, a quien el P. Ugo de Censi , Operación Mato Grosso (con Chacas como eje) y residentes italianos durante treinta años, se encargaron de la reconstrucción del santuario Mama Ashu y de la restauración del retablo barroco que data del siglo XVII. Ahora se está desarrollando obras de arte para exportar a Europa y Estados Unidos, además de la fábrica de vidrieras única en América del Sur, habiendo jugado un papel vital en el desarrollo de la ciudad.
Durante las festividades en honor a la Asunción de la Virgen María , se realiza la corrida de toros y la Carrera de Cintas en la plaza principal; Cuenta con danza ritual Mozo Danza, Danza Patrimonio Cultural de la Nación y el Museo Provincial exhibe una extensa colección de piezas precolombinas .
Toponomía
Hay dos versiones sobre el significado del nombre:
- Viene de la palabra quechua chaka que se puede traducir al español como puente, pues se basa en el argumento de que todos los caminos de entrada y salida de personas siempre cruzan puentes.
- Proviene de la palabra quechua chaga que significa Atalaya, sobre la base de que Chacas imedia de más de 6 pirushtus.
Geografía
Localización
El distrito de Chacas está ubicado en la vertiente oriental de la Cordillera Blanca en la zona de amortiguamiento del Parque Nacional Huascarán . Según Javier Pulgar Vidal , el distrito comprende la altitudinal Quechua , Suni o Jalca y Janca , y su elevación oscila entre los 2.800 metros en Upakasha, hasta los 6.173 metros en la montaña Copa Norte. El centro de Chacas está en la zona quechua, donde se cultiva trigo ( Triticum spp.) Y otros cereales.
Limita al noroeste, oeste y suroeste con la provincia de Carhuaz , al norte con el distrito de Acochaca , al noreste y este con la provincia de Carlos Fermín Fitzcarrald y al sureste con la provincia de Huari .
Terreno
El pueblo de Chacas está ubicado en una meseta que consiste principalmente en dacita ondulada , elevándose desde su punto más bajo en el pueblo de Chucpin hasta 3000 ma 3560 m sobre el nivel del mar en Cochas. El terreno alrededor de esta meseta, como en la provincia, es muy accidentado y montañoso. Las elevaciones del terreno son más altas en la margen occidental del distrito para compartir las Montañas Blancas con Carhuaz . Los picos más altos son el Perlilla (5.586 m), ubicado al sureste, Wakuy con 4.702 metros al oeste y Copa (6.173 m).
Hidrografía
La red hidrográfica distrital consta de un conjunto de ríos y arroyos que bañan muchas áreas geográficas, y completando un mapa de recursos hídricos del distrito, tanto para consumo humano como para riego. En cuanto a los ríos, existen dos principales que atraviesan el distrito de sur a norte: el río Gun, que nace en las faldas del Perlilla S, y el río Chakapata, que nace en las faldas del Ulta W. Estos canales son alimentados por 35 arroyos a lo largo de su recorrido hasta su confluencia Puruytumaq donde el río toma el nombre de Aquchaka.
Los arroyos más importantes que utilizan los pueblos para asegurar el abastecimiento de agua para riego y consumo humano son: al este, Rayan, al oeste y al sur las Camchas el Juitush.
El distrito cuenta con 32 lagos, solo uno ha sido represado con fines de consumo humano, Patarqucha. Los principales vacíos son: Libron y Cancaraca al oeste, al sur, y Patarqucha Pagarisha, al este de Wakuyqucha y Ventanilla.
Clima
El área del distrito tiene una variada gama de microclimas . Estos variarán según la altitud, la latitud y otros factores. Por su ubicación ( puna baja ) y su cercanía a la tropical , presenta un marcado contraste de temperaturas las 24 horas del día. Por ejemplo, en un día despejado (julio) las temperaturas oscilan entre 10 ° y 30 ° Celsius, mientras que las temperaturas nocturnas oscilan entre -3 ° y 10 ° Celsius.
Historia
Principios
Según la teoría de Julio C. Tello , los primeros pobladores de esta región fueron los Waris, de Centroamérica llegaron por la selva y poblaron el continente sudamericano.
Influencia de Chavín
Existe evidencia de que Chavín ha sido el centro cultural de Wari en el norte, al igual que Tiwanaku en el sur. Por lo tanto, la cultura Chavín en esos tiempos influyó en todo Ancash. La desintegración del poderoso imperio Wari, diferentes naciones unidas por la raza, el idioma, las costumbres, la religión, se organizaron en reinos fue una época de guerra entre estos grupos, que se convirtió en la rendición de los pequeños pueblos a las grandes haciendas, por lo que formó la nación de la Conchucos , integrado por numerosas tribus en el territorio que hoy ocupan las provincias Huari , Antonio Raimondi, Fitzcarraldo, Asunción, Pomabamba, Mariscal Luzuriaga, Sihuas, Corongo, Pallasca.
Presencia y pashash cultural
Entre los años 100 al 1000 d.C., la cultura Pashash se desarrolló en el norte de la Sierra de Ancash (Cabana) y se proyectó hacia el centro y sur del mismo departamento. Se le llama cultura Recuay (Pashash-Recuay) el desarrollo tardío de la cultura Pashash (500-1000 d.C.), es de destacar que antes de ser golpeado por Pashash-Recuay, ya habitan en esos lugares pequeños poblados agrícolas de vida rural y fabricación de cerámicas simples. . [ cita requerida ]
Período Inca
Entre los años 1000 a 1470 fue la época de las formaciones señoriales tardías tardías o de los estados regionales, que también tuvieron hoy manifestaciones en los territorios de la provincia de Asunción. Chacas (capital provincial) fue uno de los señoríos del reino de Conchucos (en la vertiente oriental de la Cordillera Blanca), que floreció hasta la dominación Inca. La dominación Inca fue entre 1460 y 1533. Los reinos de Huaylas (vertiente occidental de la Cordillera Blanca) y fueron incorporados al Tawantinsuyu Conchucos, luego de una sangrienta invasión del Inca Pachacuti, misión cumplida su hermano, el general Qhapaq Yupanqui. Ese proceso de dominación fue incompleto, aunque duró 80 años, los españoles pisaron este REGON cuando el proceso de cuzqueñización aún no estaba terminado. Por esta razón las instituciones incas no echaron raíces profundas en el suelo conchucano como ilustra el P. Santiago Márquez. La abundancia de pirushtus, que son construcciones defensivas parte4s levantadas en las colinas más altas, atestigua la existencia de grupos antagónicos que conviven y luchan entre sí. Existe evidencia de que los incas no lograron imponer plenamente su cultura, lo que explica las diferencias en las costumbres, la religión y el idioma de Ancash con respecto al Cuzco.
Período colonial
La gente del altiplano oriental de Ancash se habría sometido, con poca resistencia a los invasores, para deshacerse de los incas .
Fundación Chacas
El primer asentamiento español, que fue una Reducción indígena, fue fundado entre 1575 y 1578 aproximadamente. Encontraron como norma en las ciudades de los territorios colonizados imponer el topónimo, el nombre de un santo, bajo cuya protección y devoción por la fundación. Fue nombrado Reducción Indígena de San Martín I Papa de Chacas , y que estas tierras pertenecían al reino de los Nativos Chagas, de los que provienen de otros linajes: Janampa, Llashaq, Mallki, Rupay y Waraq.
La fundación de esta reducción se atribuye a los evangelistas indios agustinos , que llegaron con familias españolas y criollas que comenzaron a asentarse alrededor de la capilla del Papa San Martín I para explotar los yacimientos minerales de los alrededores.
Probablemente la fundación oficial de la villa fueron los religiosos agustinos Hernán García y Alfonso Espinoza.
Cuando Toribio de Mogrovejo visitó el pueblo de Chacas por segunda vez en 1594, asignó una población tributaria estable de 154 nativos y, como jefe de doctrina, una población de 552 nativos. Así aparece en dos de las páginas escritas por el escribano Hernando de Mori durante su estancia en la localidad de San Luis , que posteriormente fueron adjuntadas al diario de la segunda visita del arzobispo.
F. 110 ... de la misma manera los indios le dieron a la gente de la próxima memoria de Chacas: 154 indios tributarios, 33 indios reservados, 298 confesiones, 552 animas entre pequeños y grandes, según parece y tiene toda la memoria esa relación.
F. 108v ... En las aldeas y partes se refieren a dos doctrinas y las ponen dos sacerdotes en la siguiente forma, en la vereda de Chacas y en el molino del abogado Diego Alvarez y la estancia de Juan Melgarejo es un sacerdote con el sínodo y sueldo siguiente: el molino probó trescientos pesos.
... Hay curas para estas dos doctrinas p. Francisco Díaz de Lugo, que está en San Luis, y Martín Pérez en el molino y el pueblo de Chacas.
Durante el virreinato , Chacas perteneció por primera vez al Arzobispado de Lima desde 1774 de paso a la jurisdicción de la comisaría de Tarma .
Se convirtió en un centro minero destacado gracias a que en los cerros circundantes se descubrieron ricas vetas de plata que luego fueron trabajadas por los españoles e inmigrantes de otros países como lo demuestran los diferentes molinos cuyas ruinas se conservan hoy mostrando características de acequias y molinos de piedra, estos molinos o los molinos eran importantes:
San José de Mushuqmarka: Fundado en 1716, fue el mayor molino del actual territorio de Asunción durante 60 años, propiedad del Capitán Juan Tafur Minero de Córdoba, el cual explotaba las minas de Caxavilca, Kellayruna, Chucpin, Huiro y otras fundó la capellanía de Mushuqmarka en 1718, ante Don Gabriel Mechado de Castro, presidente del Tribunal Supremo y teniente general de la Provincia de Conchucos, adjudicación de dichos bienes de molienda de metales a su molino de alfalfa y grano mol.
Por su importancia, el molino fue visitado por varios funcionarios del virreinato durante la operación, en 1739, luego de la muerte de Juan Tafur, el Comisionado de la Inquisición y General de Caballería de la entonces provincia de Conchucos Aciego Miguel Gonzales de la visita el en nombre de la Real Audiencia de Lima para realizar cualquier investigación entre los herederos en 1743, el alcalde , general y juez superior Felipe Osorio de Los Ríos, el ingenio llega al inventario, la propiedad y cede la posesión de la capellanía a don Joaquín de la Cerna, en 1763, el capitán general, alcalde, presidente del tribunal, juez de bienes y difuntos, alcalde de minas y registros de la Llega la provincia de Conchucos, Juan de León y Mendoza para cumplir voluntad entre otras cosas relativas a la construcción del retablo en Chacas, ganadería en la sierra de Juitush y sus tierras en Chacabamba y Chucpín.
Ingenio de la Virgen de la Inmaculada Concepción de Tumac: Propiedad del azoguero minero Claudio Mosquera, cuyos descendientes adquirieron propiedad Francisco Girón de Cabrera y cuya posesión se hace efectiva por mandato de provisión real en 1715 con la obligación de trabajar y pagar los quintos reales a Su Majestad el Rey. .
Ingenio de Santa Catalina con Huancachay : Propiedad del Sargento Minero Don Miguel Rincón Rodríguez y mina explotadora y San Antonio Huamana de Apash. Este molino estuvo operativo hasta la época republicana, cuando Antonio Raimondi lo visitó en 1860. Incluido en su obra y en sus riquezas minerales Ancash (1870)
También hay indicios de otros molinos que se ubicaron en la quebrada de Ruriqucha, los cuales fueron tratados con minerales: Punta Diamante y Santa Bárbara. Corresponde a Estapé boom minero del templo de Chacas, el cual fue declarado Monumento Histórico Nacional 9373 por acta del Congreso del 15 de septiembre de 1941.
Las crónicas de la época reflejaron los diversos testimonios concernientes a Chacas que recibieron visitas de funcionarios del gobierno virreinal:
- En 1750, el Capitán de Caballos Felipe Gonzales de Cossio, subdelegado para el juez de audiencia, venta y composición de terrenos de la provincia Huaylas y conchucos y cuya iniciativa pertenece gran parte de los límites territoriales actualmente vigentes.
- En 1773 ocupa el cargo de alcalde y presidente de la Justicia de la provincia de Conchucos Don José Taboada y Castillo, coronel del Regimiento de Dragones de Chacas.
- En 1775 el noble español Don Antonio Navarro Dosal se casó con el ciudadano chacasina Manuel Menéndez y se instaló en Chacas y fue nombrado Director de Correos de las Provincias de Carlos F. Fitzcarrald, Huari y Asunción.
Los siglos XVII y XVIII significaron la consolidación y el crecimiento del dominio de España en el Perú , pero también su declive. La provincia no escapa a este contexto de estudio. El declive no se debió al agotamiento de la riqueza mineral de nuestro territorio, principal actividad económica de los españoles en estas tierras. Sino, más bien, el exterminio de la población nativa, a través del sistema de trabajo forzado de la mita en las minas, molinos y encomiendas .
Obligaciones impuestas paralelamente a los indios en beneficio de los comisionados y magistrados . Todo esto contribuyó al asentamiento paulatino de los pueblos indígenas y su organización social ayllus y durante los años de familias enteras.
Independencia
En 1780, los habitantes de Piscobamba y Chacas protagonizaron rebeliones, motivadas por los ominosos impuestos obligatorios que debían pagar los indígenas, además de los abusos de los jefes y magistrados. Los movimientos sociales presagiaban la crisis colonial y el advenimiento de la República. Entre 1819 y 1820, la gente siguió reaccionando y continuó la agitación. El enviado, San Martín, Gobernador - Don Dionisio Vizcarra, juró la independencia en la plaza principal de todos los pueblos de los conchucos (comenzando por el pueblo de Chacas). El pueblo de Chacas se apoyó con ganado y alimentos para el apoyo de la causa independentista del ejército libertador.
Período republicano
Fue solo después de tres décadas de independencia, dando lugar a otro período histórico y reajuste de la población, hasta que en 1853 la paz fue interrumpida por una tragedia de grandes proporciones. La región y específicamente la gente de Chacas sufrió el inicio de una epidemia de tifus, que se extendió por el Callejón de Huaylas, hasta llegar a Corongo. El pueblo de Chacas forma parte de la provincia de Huari, creada en 1834. Corría el año 1983, que plantea la nueva provincia de Asunción en dos distritos: Chaco (capital provincial) y el Distrito de Acochaca (Ley N ° 23 764)
Museo
El Museo de Sitio se encuentra en la Plaza de Armas de Chacas, donde se recolectan y clasifican los artefactos, que incluyen los restos de esculturas de piedra y cerámica encontrados en diferentes puntos de la provincia. La colección de cerámica, escultura y otros artefactos antiguos había sido recolectada por la Municipalidad Provincial de Asunción (1997). Contiene aproximadamente 400 piezas, esta es considerada una de las más grandes de Ancash. El Museo Chacas se perfila como una institución cultural que da vida a la cultura milenaria e incentiva el turismo Chacas.
Leyenda
Dicen que el primer pueblo de Chacas se ubicó en un lugar llamado Mushoj Brand (pequeño poblado), a más o menos de 2 kilómetros del actual poblado, fundado por los españoles. La Virgen sabía que más tarde iba a tener una gran y solemne fiesta, y la gente estaría en peligro debido a la proximidad de la marca Mushoj a los torrentes del río Chucpin que serían fácilmente consumidos por los efectos de la bebida y desaparecerían por un momento los torrentes. El paso entre personas a lo largo de los años siguió creciendo y con él los peligros de vivir junto a un río, por lo que la Virgen decidió buscar un lugar mejor para recibir a los fieles. Ashu llama a una anciana que vivía en una meseta a una milla de Mushoj Brand se le dio la sorpresa una mañana extrañamente tibia entre los kenuales,kisuares racimo de pasto y es una bella dama Ella limpiaba la piel casi resplandeciente nevada y delicadas manos con un niño en su regazo, al lado de un pequeño lago, la bella dama decía que quería construir su templo en ese lugar, todas las mañanas la virgen partía hacia el pequeño lago después de pasar por los cultivos de trigo y papa, se tomó un breve descanso en el ascenso de Chucpin, en un lugar llamado Mamita Hamana (¨ donde se sentó la Virgen ¨), al anochecer todos los días, la Virgen se encontraba en el lago para los residentes de Mushoj Brand después de enterarse por Ashu a través de la virgen pastorita quería un templo en ese lugar, drenó el pequeño lago en su cama, puso los cimientos para el templo, nombrando el final, Mama Ashu la Virgen en honor a Ashu quizás el pastor .todas las mañanas la virgen partía hacia el pequeño lago después de pasar por los cultivos de trigo y papa, tomaba un breve descanso en la subida de Chucpin, en un lugar llamado Mamita Hamana (¨ donde se sentó la Virgen ¨), al atardecer cada día, el La Virgen fue encontrada en el lago para los residentes de Mushoj Brand después de que Ashu supiera a través de la virgen que la pastorita quería un templo en ese lugar, drenó el pequeño lago en su cama, puso los cimientos para el templo, nombrando al final, Mama Ashu la Virgen. en honor a Ashu quizás el pastor.todas las mañanas la virgen partía hacia el pequeño lago después de pasar por los cultivos de trigo y papa, tomaba un breve descanso en la subida de Chucpin, en un lugar llamado Mamita Hamana (¨ donde se sentó la Virgen ¨), al atardecer cada día, el La Virgen fue encontrada en el lago para los residentes de Mushoj Brand después de que Ashu supiera a través de la virgen que la pastorita quería un templo en ese lugar, drenó el pequeño lago en su cama, puso los cimientos para el templo, nombrando al final, Mama Ashu la Virgen. en honor a Ashu quizás el pastor.la Virgen fue encontrada en el lago para los residentes de Mushoj Brand después de enterarse por Ashu a través de la virgen pastorita quería un templo en ese lugar, drenó el pequeño lago en su cama, puso los cimientos para el templo, nombrando el final, Mama Ashu la Virgen en honor a Ashu quizás el pastor.la Virgen fue encontrada en el lago para los residentes de Mushoj Brand después de enterarse por Ashu a través de la virgen pastorita quería un templo en ese lugar, drenó el pequeño lago en su cama, puso los cimientos para el templo, nombrando el final, Mama Ashu la Virgen en honor a Ashu quizás el pastor.
Operación Mato Grosso
El fundador de Operation Mato Grosso es el p. Hugo Censi, verdadero artífice de esta labor humanitaria.
La vida del P. Hugo y su sacrificio fue intenso, por eso se le dio mucho cariño y es un ejemplo que afecta a muchos jóvenes que quieren seguir. Ya hay más de 2.500 voluntarios en Italia y 300 voluntarios permanentes en América del Sur.
Colaboradores
Todo el movimiento se basa en dos pilares:
- Un grupo de voluntarios afincados en Sudamérica, que ya son más de 300, que desarrolla tareas de nivel educativo y ayuda desinteresada a los más necesitados del lugar.
- Grupos de voluntarios para ayudar desde su país de origen. Los socios toman acciones para recaudar fondos y útiles escolares para ser enviados a áreas donde los voluntarios hacen su trabajo.
El origen de la organización es italiano y, de hecho, Italia ofrece la mayor fortaleza de empleados una vez que alcanzan un número superior a los 2.500.
En España, en 2002, se creó una alianza formada por dos pequeños grupos de colaboradores, uno en Madrid y otro en Puerto Hurraco (Badajoz), que pretenden ser el germen de una fuerza mayor para llevar la prosperidad al sur más empobrecido.
P. Ugo de Censi
Es difícil describir con palabras al P. Ugo De Censi . Es difícil entender, solo palabras, su amor, su devoción, su total dedicación a los jóvenes y los pobres, para luego tratar de hablar de ello en una de sus cartas.
“Cuando voy entre los pobres del Perú, le pedí al Obispo de Huari que me asignara una parroquia ubicada en uno de los valles más remotos de los Andes. Me dijo a mí ya Yanama Chacas, ubicada en el corazón de la Cordillera Blanca, la mitad de 3000 y 4000 metros, al pie del Huascarán y macizo de Huandoy. Así, las montañas que rodean mi vida. Para mi gente, las montañas son "lindas" si le das el pasto y la madera, mientras que los glaciares y nevados solo les recuerdan el hambre y frío. En los últimos 30 años, las cosas han cambiado mucho en la montaña. Desde las laderas, donde cultivan papas y cereales, han visto ir a extraños con mochilas y ropa colorida.¿Qué les miras en la montaña? ¿Qué es lo que los atrae allí? Muchos de estos recién llegados tienen cuidado de no pisotear las flores, sino que gastan sin preocuparse por la pobreza y las tradiciones de estas personas. A menudo ni siquiera entienden quiénes son las personas que viven en las estribaciones de las montañas que escalan. Con los ojos de los campesinos pobres mira estos nuevos "Pathfinder" ... lo entiendo, porque a mí también me encanta la montaña, pero aquí se habla de la apertura de nuevas rutas hacia las cumbres. ¿No pueden ayudar a abrir el camino también para mis hijos pequeños de agricultores que se ven obligados a emigrar a Lima solo para ganarse el pan de cada día? "
Mama Ashu
El santuario tiene la clásica estructura de doble campana, con fino tallado y puerta de vidrieras en la parte superior de la fachada. En el interior se encuentran las puertas, ventanas y asientos de madera tallada decorados con ángeles y vidrieras. Al fondo se aprecia el retablo realizado en cedro importado de Nicaragua, barroco bañado en pan de oro, construido entre 1690-1695 y hallado Monumento Histórico Nacional por Ley del Congreso de la República del Perú 15 de 9373 de septiembre de 1941.
Turismo
Turismo en la ciudad de Chacas
Plaza - Museo Chacas - Santuario-Parroquia Mama Ashu Chacas - Mamita Lourdes - Cooperativa Huanunga-Don Bosco - Establo Lluitsupananga.
Deportes de aventura en Chacas y alrededores.
- Barranquismo: La catarata Mommy y Huallin Lourdes.
- Escalada y rappel: las paredes de roca de Cuncashgaga
- Piragüismo: Rio Chucpin
- Caída de bicicletas: de los coches a Chucpin
- Kayak: En los ríos y Arma Chacapata
- Parapente: de Huaraspampa a Huanunga
- Esquí y Snowboard: montaña Perlilla
Folklore
Bailes
Los tipos de bailes que se practican en la provincia son variados, a continuación se mencionan algunos:
- Anti (Antiruna)
- Corpus Dance Dance o Porter (declarado Patrimonio Cultural de la Nación)
- Shaqsha
- Wari
- Paso Wankillas
- Palla
- Negrita
- Atawallpa
- Pizarros
- Llallu.
Celebraciones
Fiestas en honor a Mama Ashu
La fiesta principal es el 15 de agosto por "Mama Ashu" (culto dedicado a la Virgen de la Asunción ).
Referencias
- ^ [1] Archivado 2012-04-26 en Wayback Machine , Ciudad menor de acuerdo al Plan Nacional de Desarrollo Urbano 2006-2015, pág. 68.
- ^ Censos Nacionales 2007: XI de Población y VI de Vivienda Archivado el 27 de enero de 2012 en la Wayback Machine.
enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Chacas . |
- Portal de la Municipalidad de Chacas
- Padre Ugo De Censi
- Crónicas Chacasinas [ enlace muerto permanente ]
Coordenadas : 9 ° 15'S 77 ° 22'W / 9.250 ° S 77.367 ° W / -9,250; -77.367
- Lugares poblados de la Región Ancash
