Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco
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Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco
Gran depresión circular delimitada por un muro de piedra. El fondo es plano y cubierto de hierba, y tiene una colección de cimientos de piedra rectangulares y círculos de piedra más pequeños. Un gran acantilado de arenisca se eleva al fondo, y debajo del acantilado hay otros cimientos de piedra que son más grandes y más altos.
Gran kiva de Chetro Ketl
Un mapa a color del área alrededor del Cañón del Chaco, Nuevo México
Mapa del parque
LocalizaciónCondado de San Juan y Condado de McKinley , Nuevo México , EE. UU.
Coordenadas36 ° 04'N 107 ° 58'W  /  36.06 ° N 107.97 ° W / 36,06; -107,97 Coordenadas: 36 ° 04'N 107 ° 58'W  /  36.06 ° N 107.97 ° W  / 36,06; -107,97
Zona33,977.8 acres (137.50 km 2 )
Estilos arquitectonicos)Puebloan antiguo
Visitantes39.175 (en 2011)
Órgano rectorServicio de Parques Nacionales
Sitio webParque Histórico Nacional de la Cultura Chaco
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial
Nombre oficialCultura Chaco
EscribeCultural
Criteriosiii
Designada1987 (undécima sesión )
Numero de referencia.353
Estado Parte Estados Unidos
RegiónEuropa y américa del norte
Registro Nacional de Lugares Históricos de EE. UU.
EscribeDistrito histórico
Designada15 de octubre de 1966
Numero de referencia.66000895 [1]
Antiguo  Monumento Nacional de EE. UU.
Designada11 de marzo de 1907
Excluido19 de diciembre de 1980
Diseñado porPresidente Theodore Roosevelt
Parque Histórico Nacional de EE. UU.
Designada19 de diciembre de 1980
Registro estatal de propiedades culturales de NM
Designada21 de mayo de 1971
Numero de referencia.57
El Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco se encuentra en Nuevo México
Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco
Ubicación del Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco en Nuevo México
El Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco se encuentra en los Estados Unidos
Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco
Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco (Estados Unidos)

El Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco es un Parque Histórico Nacional de los Estados Unidos en el suroeste de Estados Unidos que alberga una concentración de pueblos . El parque está ubicado en el noroeste de Nuevo México, entre Albuquerque y Farmington , en un cañón remoto cortado por Chaco Wash . Con la colección más amplia de ruinas antiguas al norte de México, el parque conserva una de las áreas culturales e históricas precolombinas más importantes de los Estados Unidos. [2]

Entre el 900 y el 1150 d.C., el Cañón del Chaco fue un importante centro de cultura para los ancestrales Puebloans . [a] Los habitantes de Chaco extraían bloques de arenisca y transportaban madera desde grandes distancias, reuniendo quince complejos importantes que siguieron siendo los edificios más grandes jamás construidos en América del Norte hasta el siglo XIX. [2] [4] Se ha propuesto evidencia de arqueoastronomía en Chaco, con el petroglifo "Daga del Sol" en Fajada Butte como un ejemplo popular. Muchos edificios del Chaco pueden haber sido alineados para capturar los ciclos solar y lunar, [5] requiriendo generaciones de observaciones astronómicas y siglos de construcción hábilmente coordinada. [6]Se cree que el cambio climático provocó la emigración de los chacoanos y el eventual abandono del cañón, comenzando con una sequía de cincuenta años que comenzó en 1130 [7].

Los sitios culturales del Chaco, que comprenden un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO ubicado en la región árida y escasamente poblada de Four Corners , son frágiles: las preocupaciones por la erosión causada por los turistas han llevado al cierre de Fajada Butte al público. Los sitios son considerados patrias ancestrales sagradas por los pueblos Hopi y Pueblo , quienes mantienen relatos orales de su migración histórica desde el Chaco y su relación espiritual con la tierra. [8] [9] Aunque los esfuerzos de preservación del parque pueden entrar en conflicto con las creencias religiosas nativas, los representantes tribales trabajan en estrecha colaboración con el Servicio de Parques Nacionales para compartir sus conocimientos y respetar la herencia de la cultura chacoana. [8]

El parque se encuentra en Trails of the Ancients Byway , uno de los caminos escénicos designados de Nuevo México . [10]

Geografía

El Cañón del Chaco se encuentra dentro de la cuenca de San Juan , en la cima de la vasta meseta de Colorado , rodeado por las montañas Chuska al oeste, las montañas San Juan al norte y las montañas San Pedro al este. Antigua chacoanos se basó en densos bosques de roble , piñón , pino ponderosa , y enebro para obtener madera y otros recursos. El cañón en sí, ubicado dentro de tierras bajas circunscritas por campos de dunas, crestas y montañas, está alineado a lo largo de un eje aproximadamente de noroeste a sureste y está bordeado por macizos planos conocidos como mesas.. Los grandes espacios entre las paredes de los acantilados del suroeste (cañones laterales conocidos como rincones) fueron fundamentales para canalizar las tormentas con lluvia hacia el cañón y aumentar los niveles de precipitación local. [11] Los principales complejos chacoanos, como Pueblo Bonito , Nuevo Alto y Kin Kletso , tienen elevaciones de 6.200 a 6.440 pies (1.890 a 1.960 m).

El piso aluvial del cañón se inclina hacia el noroeste a una pendiente suave de 30 pies por milla (6 metros por kilómetro); está dividido en dos por el Chaco Wash , un arroyo que rara vez lleva agua. Los principales acuíferos del cañón eran demasiado profundos para ser de utilidad para los antiguos chacoanos: solo varias fuentes más pequeñas y menos profundas sostenían los pequeños manantiales que los sostenían. [12] Hoy en día, aparte de la escorrentía ocasional de tormentas que atraviesa los arroyos, el agua superficial sustancial (manantiales, piscinas, pozos) es prácticamente inexistente. [ cita requerida ]

Geología

Tormentas de verano sobre Fajada Butte y Fajada Gap , cerca del borde suroeste del Cañón del Chaco

Después de que el supercontinente Pangaeano se dividió durante el período Cretácico , la región se convirtió en parte de una zona de transición cambiante entre un mar interior poco profundo — la vía marítima interior occidental — y una franja de llanuras y colinas bajas al oeste. Una costa arenosa y pantanosa oscilaba de este a oeste, sumergiendo y descubriendo alternativamente el área sobre la actual meseta de Colorado que ahora ocupa el Cañón del Chaco. [13]

El Chaco Wash fluyó a través de los estratos superiores de lo que ahora es la Mesa Chacra de 400 pies (120 metros) , cortándola y excavando un amplio cañón en el transcurso de millones de años. La mesa comprende formaciones de arenisca y lutita que datan del Cretácico Superior , [14] que pertenecen a la formación Mesa Verde . [13] Las tierras bajas del cañón se erosionaron aún más, exponiendo el lecho rocoso de Menefee Shale ; esto fue posteriormente enterrado bajo aproximadamente 125 pies (38 m) de sedimento. El cañón y la mesa se encuentran dentro del "núcleo del Chaco", que es distinto de la meseta del Chaco más amplia, una región plana de pastizales con bosques poco frecuentes. Como la División Continental se encuentra a solo 15,5 millas (25 km) al este del cañón, las características geológicas y los diferentes patrones de drenaje diferencian a estas dos regiones tanto entre sí como de la cercana ladera del Chaco , la ladera Gobernador y el valle de Chuska . [15]

Clima

Fajada Butte: Chaco tiene un promedio de tres o cuatro tormentas de nieve por invierno.

Una región árida de matorrales xerófilos y estepas desérticas, el cañón y la cuenca más ancha tienen un promedio de 8 pulgadas (200 mm) de lluvia al año; el parque tiene un promedio de 9.1 pulgadas (230 mm). El Cañón del Chaco se encuentra en el lado de sotavento de extensas cadenas montañosas al sur y al oeste, lo que resulta en un efecto de sombra de lluvia que fomenta la falta de humedad predominante en la región. [16] La región tiene cuatro estaciones distintas. Es más probable que llueva entre julio y septiembre, mientras que mayo y junio son los meses más secos. La precipitación orográfica , que resulta de la humedad extraída de los sistemas de tormentas que ascienden por las cadenas montañosas alrededor del Cañón del Chaco, es responsable de la mayor parte de las precipitaciones de verano e invierno, y las precipitaciones aumentan con la elevación.[14] Ocasionalmente, las excursiones aberrantes hacia el norte de la Zona de Convergencia Intertropical pueden aumentar las precipitaciones en algunos años. [ cita requerida ]

Chaco soporta extremos climáticos notables: las temperaturas oscilan entre -38 a 102 ° F (-39 a 39 ° C), [17] y pueden oscilar 60  ° F (33  ° C) en un solo día. [8] La región tiene un promedio de menos de 150  días libres de heladas por año, y el clima local cambia violentamente de años de abundantes lluvias a sequías prolongadas. [18] La fuerte influencia de El Niño-Oscilación del Sur contribuye al clima voluble del cañón. [17]

Flora y fauna

La flora chacoana tipifica la de los desiertos altos de América del Norte: la artemisa y varias especies de cactus se intercalan con matorrales secos de piñón y enebro , este último principalmente en las cimas de las mesas. El cañón es mucho más seco que otras partes de Nuevo México ubicadas en latitudes y elevaciones similares, y carece de los bosques de coníferas templados que abundan al este. La escasez prevaleciente de plantas y vida silvestre se hizo eco en la antigüedad, cuando la superpoblación, la expansión del cultivo, la caza excesiva, la destrucción del hábitat y la sequía pueden haber llevado a los chacoanos a despojar el cañón de plantas silvestres y caza. [19]Se ha sugerido que incluso durante los períodos húmedos, el cañón solo podía albergar a 2.000 personas. [20]

Entre los mamíferos chacoanos se encuentran el abundante coyote ( Canis latrans ); El venado bura , el alce y el berrendo también viven dentro del cañón, aunque los visitantes rara vez los encuentran. Los carnívoros más pequeños importantes incluyen gatos monteses , tejones , zorros y dos especies de zorrillos . El parque alberga abundantes poblaciones de roedores, incluidos varios pueblos de perritos de las praderas . Pequeñas colonias de murciélagos están presentes durante el verano. La escasez local de agua significa que hay relativamente pocas especies de aves; estos incluyen correcaminos , halcones grandes(como los halcones de Cooper y los cernícalos americanos ), búhos , buitres y cuervos , aunque son menos abundantes en el cañón que en las cordilleras más húmedas del este. También son comunes las poblaciones considerables de aves más pequeñas, incluidas las currucas , los gorriones y los pinzones domésticos . Hay tres especies de colibríes presentes: una es el diminuto pero muy belicoso colibrí rufo , que compite intensamente con los colibríes de mentón negro de temperamento más suave por el hábitat de reproducción en arbustos o árboles ubicados cerca del agua. Serpientes de cascabel occidentales (praderas)se ven ocasionalmente en el campo, aunque varios lagartos y lagartijas son mucho más abundantes. [ cita requerida ]

Historia

Ver también: Cronología de la historia del Chaco

Cesteros arcaicos y tempranos

Los primeros habitantes de la cuenca de San Juan fueron cazadores-recolectores: el pueblo arcaico-temprano cestero . Estas pequeñas bandas descienden de los cazadores de caza mayor nómadas de Clovis que llegaron al suroeste alrededor del año 10.000 a. C. [21] Más de 70 campamentos de este período, datados por carbono en el período 7000-1500 a. C. y en su mayoría consistentes en esquirlas de piedra y otros restos, se encontraron en la cueva Atlatl y en otros lugares dentro del Cañón del Chaco, con al menos uno de los sitios ubicado en el suelo del cañón cerca de un arroyo expuesto. El pueblo arcaico-temprano cestero eran cazadores-recolectores nómadas o seminómadas.quienes con el tiempo comenzaron a hacer cestas para almacenar plantas recolectadas. Al final del período, algunas personas cultivaron alimentos. La excavación de sus campamentos y refugios rocosos ha revelado que fabricaron herramientas, recolectaron plantas silvestres y mataron y procesaron la caza. Las cistas de almacenamiento revestidas de losas indican un cambio de un estilo de vida totalmente nómada. [8]

Puebloans ancestrales

  Sitios anasazi en el suroeste

Hacia el 900 a. C., la gente arcaica vivía en la cueva de Atlatl y sitios similares. [22] Dejaron poca evidencia de su presencia en el Cañón del Chaco. Hacia el 490 d. C., sus descendientes, de la era de los cesteros tardíos II , cultivaban tierras alrededor de la aldea de Shabik'eshchee y otros asentamientos de casas de pozo en el Chaco. [ cita requerida ]

Una pequeña población de Basketmakers permaneció en el área del Cañón del Chaco. El amplio arco de su elaboración cultural culminó alrededor de 800, durante la Era Pueblo I , cuando estaban construyendo complejos de piedra en forma de media luna, cada uno compuesto de cuatro a cinco suites residenciales colindantes con kivas subterráneas , [23] grandes áreas cerradas reservadas para ritos. Tales estructuras caracterizan a los primeros pueblos del pueblo . En 850, la población del Pueblo Antiguo, los " Anasazi ", de un término Ute adoptado por los Navajodenotando a los "antiguos" o "ancestros enemigos", se había expandido rápidamente: los grupos residían en pueblos más grandes y más densamente poblados. Una fuerte evidencia atestigua una industria de procesamiento y comercio de turquesas en todo el cañón que data del siglo X. Por entonces, se construyó la primera sección de Pueblo Bonito : una fila curva de 50 habitaciones cerca de su actual muro norte. [24] [25] El análisis arqueogenómico de las mitocondrias de nueve esqueletos de tumbas de alto estatus en Pueblo Bonito determinó que los miembros de una línea matrilineal de élite fueron enterrados aquí durante aproximadamente 330 años entre 800 y 1130, lo que sugiere una continuidad con las prácticas de sucesión matrilineal de muchos Naciones Pueblo hoy. [26]

El cohesionado sistema chacoano comenzó a desmoronarse alrededor de 1140, quizás provocado por una sequía extrema de cincuenta años que comenzó en 1130; [27] La inestabilidad climática crónica, incluida una serie de sequías severas, golpeó nuevamente a la región entre 1250 y 1450. [28] La mala gestión del agua llevó a la tala del arroyo; la deforestación fue extensa y económicamente devastadora: [29] [30] [31] la madera para la construcción tuvo que ser transportada en lugar de cadenas montañosas periféricas como las montañas Chuska , que están a más de 50 millas (80 km) al oeste. [32] Las comunidades periféricas comenzaron a despoblarse y, a finales de siglo, los edificios en el cañón central habían sido cuidadosamente sellados y abandonados.[ cita requerida ]

Algunos estudiosos sugieren que la violencia y la guerra, tal vez con canibalismo, impulsaron las evacuaciones. Los indicios de ello incluyen cuerpos desmembrados, que datan de la época del Chaco, encontrados en dos sitios dentro del cañón central. [33] Sin embargo, los complejos chacoanos mostraron poca evidencia de estar defendidos o ubicados a la defensiva en lo alto de acantilados o sobre mesetas. Solo varios sitios menores en Chaco tienen evidencia de la quema a gran escala que sugiere incursiones enemigas. [34] La evidencia arqueológica y cultural lleva a los científicos a creer que la gente de esta región emigró al sur, este y oeste hacia los valles y drenajes del Río Pequeño Colorado , el Río Puerco y el Río Grande . [35] AntropólogoJoseph Tainter se ocupa extensamente de la estructura y el declive de la civilización del Chaco en su estudio de 1988 El colapso de sociedades complejas . [36]

Sucesión de Athabaskan

Caminos prehistóricos y grandes casas en la cuenca de San Juan, superpuestos en un mapa que muestra caminos y asentamientos modernos

Los pueblos de habla numérica, como los ute y los shoshone , estuvieron presentes en la meseta de Colorado a partir del siglo XII. Los pueblos nómadas que hablaban el sur de Athabaskan , como los apaches y los navajos , sucedieron a los pueblos de esta región en el siglo XV. En el proceso, adquirieron costumbres chacoanas y habilidades agrícolas. [35] [37] Los grupos tribales Ute también frecuentaban la región, principalmente durante las expediciones de caza y asalto. La moderna Nación Navajo se encuentra al oeste del Cañón del Chaco, y muchos Navajo viven en las áreas circundantes. [38]

Excavación y protección

El primer viaje documentado a través del Cañón del Chaco fue una expedición de 1823 dirigida por el gobernador de Nuevo México, José Antonio Vizcarra, cuando el área estaba bajo el dominio mexicano. Observó varias ruinas grandes en el cañón. [39] El comerciante estadounidense Josiah Gregg escribió sobre las ruinas del Cañón del Chaco, refiriéndose en 1832 a Pueblo Bonito como "construido con arenisca de grano fino". En 1849, un destacamento del ejército de los Estados Unidos pasó y examinó las ruinas, luego de que Estados Unidos adquiriera el suroeste con su victoria en la guerra de México en 1848. [40] El cañón era tan remoto, sin embargo, que apenas se visitó durante el próximo. 50 años. Después de un breve trabajo de reconocimiento del Smithsonianeruditos en la década de 1870, el trabajo arqueológico formal comenzó en 1896 cuando un grupo del Museo Americano de Historia Natural con sede en la ciudad de Nueva York, la Expedición Exploradora de Hyde, comenzó a excavar Pueblo Bonito. Pasando cinco veranos en la región, enviaron más de 60.000 artefactos de regreso a Nueva York y operaron una serie de puestos comerciales en el área. [41]

En 1901, Richard Wetherill , que había trabajado para la expedición de Hyde, reclamó una propiedad de 161 acres (65 ha) que incluía Pueblo Bonito, Pueblo del Arroyo y Chetro Ketl . [42] [43] Mientras investigaba el reclamo de tierras de Wetherill, el agente de tierras federal Samuel J. Holsinger detalló el entorno físico del cañón y los sitios, observó tramos de carreteras prehistóricos y escaleras sobre Chetro Ketl, y documentó presas y sistemas de riego prehistóricos. [44] [45] [45] Su informe no fue publicado ni escuchado. Instó a la creación de un parque nacional para salvaguardar los sitios del Chaco.

Al año siguiente, Edgar Lee Hewett , presidente de la Universidad Normal de Nuevo México (más tarde rebautizada como Universidad de las Tierras Altas de Nuevo México ), cartografió muchos sitios del Chaco. Hewett y otros ayudaron a promulgar la Ley Federal de Antigüedades de 1906 , la primera ley estadounidense para proteger reliquias; fue, en efecto, una consecuencia directa de las controvertidas actividades de Wetherill en Chaco. [46] La ley también autorizó al presidente a establecer monumentos nacionales : el 11 de marzo de 1907, Theodore Roosevelt proclamó Monumento Nacional Cañón del Chaco. Wetherill renunció a sus reclamos territoriales. [8]

Cuenco de cerámica excavado en Pueblo Alto, que data del 1030 al 1200 d.C.

En 1920, la National Geographic Society inició un examen arqueológico del Cañón del Chaco y nombró a Neil Judd , entonces de 32 años, para dirigir el proyecto. Después de un viaje de reconocimiento ese año, Judd propuso excavar Pueblo Bonito , la ruina más grande del Chaco. A partir de 1921, Judd pasó siete temporadas de campo en Chaco. Las condiciones de vida y de trabajo eran, en el mejor de los casos, espartanas. En sus memorias, Judd señaló secamente que "el Cañón del Chaco tiene sus limitaciones como lugar de veraneo". Para 1925, las excavadoras de Judd habían removido 100,000 toneladas cortas de sobrecarga , utilizando un equipo de "35 o más indios, diez hombres blancos y ocho o nueve caballos". El equipo de Judd encontró solo 69 hogares en las ruinas, un descubrimiento desconcertante ya que los inviernos son fríos en Chaco.[47] Judd envió a AE Douglass más de 90 especímenes para la datación de anillos de árboles , entonces en su infancia. En ese momento, Douglass solo tenía una cronología "flotante". no fue hasta 1929 que un equipo dirigido por Judd encontró el "eslabón perdido". La mayoría de las vigas utilizadas en Chaco se cortaron entre 1033 y 1092, la altura de construcción allí. [47]

En 1949, la Universidad de Nuevo México cedió tierras contiguas para formar un Monumento Nacional del Cañón del Chaco ampliado. A cambio, la universidad mantuvo los derechos de investigación científica sobre el área. Para 1959, el Servicio de Parques Nacionales había construido un centro de visitantes del parque, viviendas para el personal y campamentos. Como propiedad histórica del Servicio de Parques Nacionales, el Monumento Nacional fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos.el 15 de octubre de 1966. En 1971, los investigadores Robert Lister y James Judge establecieron el "Centro Chaco", una división de investigación cultural que funcionó como un proyecto conjunto entre la Universidad de Nuevo México y el Servicio de Parques Nacionales. Una serie de proyectos de investigación multidisciplinarios, estudios arqueológicos y excavaciones limitadas comenzaron durante este tiempo. El Centro Chaco inspeccionó extensamente las carreteras chacoanas, vías bien construidas y fuertemente reforzadas que irradian desde el cañón central. [48]

La riqueza de los restos culturales en los sitios del parque llevó a la expansión del pequeño Monumento Nacional al Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco el 19 de diciembre de 1980, cuando se agregaron 13,000 acres (5,300 ha) adicionales al área protegida. En 1987, el parque fue designado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . Para salvaguardar los sitios del Chaco en las tierras adyacentes de la Oficina de Administración de Tierras y de la Nación Navajo , el Servicio de Parques desarrolló el programa de Sitios de Protección Arqueológica de la Cultura Chaco de múltiples agencias. Estas iniciativas han identificado más de 2,400 sitios arqueológicos dentro de los límites del parque actual; sólo se ha excavado un pequeño porcentaje de estos. [48] [49]

administración

Principales sitios del Chaco dentro de los márgenes del parque
Descripción general del parque aéreo

El Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco es administrado por el Servicio de Parques Nacionales , una agencia federal dentro del Departamento del Interior ; las tierras federales vecinas que albergan las carreteras del Chaco están controladas por la Oficina de Administración de Tierras . En el año fiscal 2002-03, el presupuesto operativo anual total del parque fue de $ 1.434 millones. [50]El parque cuenta con un centro de visitantes, que cuenta con el "Museo Colección Chaco", un mostrador de información, un teatro, una librería y una tienda de regalos. Antes de la década de 1980, las excavaciones arqueológicas dentro de los límites actuales del parque eran intensivas: los muros compuestos se desmantelaron o demolieron y se extrajeron miles de artefactos. A partir de 1981, un nuevo enfoque, basado en las creencias tradicionales Hopi y Pueblo, detuvo tales intrusiones. Se prosiguió con la teledetección , el estudio antropológico de las tradiciones orales indias y la dendrocronología, que dejó intactas las reliquias del Chaco. En este sentido, el "Comité Consultivo de Indígenas Americanos del Chaco" se estableció en 1991 para dar voz a los representantes de los navajos, hopi, pueblo y otros indios en la supervisión del parque. [8]

La política actual del parque exige la restauración parcial de los sitios excavados. "Rellenar", o volver a enterrar los sitios excavados con arena, es uno de esos medios. [8] Otras medidas intentan salvaguardar el antiguo ambiente y la mística de la zona, como el "Programa Chaco Night Sky", que busca eliminar el efecto de la contaminación lumínica en los aclamados cielos nocturnos del parque; [51] En el marco del programa, unos 14.000 visitantes hacen uso del Observatorio Chaco (inaugurado en 1998), los telescopios del parque y programas relacionados con la astronomía. [8] El parque fue nombrado Parque Dark Sky de nivel dorado por la Asociación Internacional Dark-Sky en 2013. [52]Las reliquias del Chaco fuera de los límites del parque actual se han visto amenazadas por el desarrollo: un ejemplo fue el arrendamiento competitivo propuesto de tierras federales en la cuenca de San Juan para la minería de carbón de superficie a partir de 1983. Como abundantes depósitos de carbón colindan con el parque, esta minería a cielo abierto amenazaba la red. de los antiguos caminos chacoanos. El "Proyecto Caminos del Chaco", de un año de duración, documentó así los caminos, que luego fueron protegidos de la minería. [53]

Sitios

Los chacoanos construyeron sus complejos a lo largo de un tramo de 14 km (9 millas) del piso del cañón, con las paredes de algunas estructuras alineadas cardinalmente y otras alineadas con el ciclo de 18,6 años de salida y puesta de la luna mínima y máxima. [6]

Cañón central

Mapas del sitio NPS de las principales ruinas del Cañón del Chaco

La parte central del cañón contiene los complejos chacoanos más grandes. El más estudiado es Pueblo Bonito . Con una superficie de casi 2 acres (0,81 ha) y un mínimo de 650 habitaciones, es la casa grande más grande ; en partes del complejo, la estructura tenía cuatro pisos de altura. El uso por parte de los constructores de la arquitectura de núcleo y enchapado y la construcción de varios pisos requirió paredes de mampostería masiva de hasta 3 pies (91 cm) de espesor. Pueblo Bonito está dividido en dos secciones por un muro alineado con precisión para correr de norte a sur, dividiendo en dos la plaza central. Se colocó una gran kiva a cada lado del muro, creando un patrón simétrico común a muchas grandes casas chacoanas. La escala del complejo, una vez finalizado, rivalizó con la del Coliseo. [6]Muy cerca se encuentra Pueblo del Arroyo , que fue fundado entre 1050 y 1075 dC y terminado a principios del siglo XII; se encuentra en una salida de drenaje conocida como South Gap. [ cita requerida ]

Pueblo Bonito, la más grande de las grandes casas, linda con el pie del borde norte del Cañón del Chaco.
Vista aérea de Pueblo Bonito

Casa Rinconada , aislada de los otros sitios centrales, se encuentra al lado sur de Chaco Wash, adyacente a un camino chacoano que conduce a un conjunto de escaleras empinadas que llegaban a la cima de Chacra Mesa. Su única kiva está sola, sin estructuras residenciales o de apoyo de ningún tipo; Alguna vez tuvo un pasadizo de 39 pies (12 m) que conducía desde la kiva subterránea a varios niveles sobre el suelo. Chetro Ketl , ubicado cerca de Pueblo Bonito, tiene la típica forma de 'D' de muchos otros complejos centrales. Iniciado entre 1020 y 1050, sus 450–550 habitaciones compartían una gran kiva. Los expertos estiman que se necesitaron 29.135  horas-hombre para erigir Chetro Ketl solo; Hewett estimó que tomó la madera de 5.000 árboles y 50 millones de bloques de piedra. [54]

Kin Kletso ("Casa Amarilla") era un complejo de tamaño mediano ubicado a 800 m al oeste de Pueblo Bonito. Muestra una fuerte evidencia de construcción y ocupación por parte de los pueblos del norte de la cuenca de San Juan. Su forma y diseño rectangulares están relacionados con el grupo cultural Pueblo II , más que con el estilo Pueblo III o su variante chacoana. Contiene 55 habitaciones, cuatro kivas en la planta baja y una torre cilíndrica de dos pisos que puede haber funcionado como kiva o centro religioso. Se descubrió evidencia de una industria de procesamiento de obsidiana cerca del pueblo, que fue erigido entre 1125 y 1130. [55]

Las kivas más pequeñas del Chaco sumaban alrededor de 100, cada una de las cuales albergaba rituales para 50 a 100 fieles; las 15 "grandes kivas" mucho más grandes tenían cada una hasta 400.

Pueblo Alto es una gran casa de 89 habitaciones ubicada en la cima de una mesa cerca del medio del Cañón del Chaco, a 1 km de Pueblo Bonito; se inició entre 1020 y 1050 d.C. durante un auge de construcción más amplio en todo el cañón. Su ubicación hizo que la comunidad fuera visible para la mayoría de los habitantes de la Cuenca de San Juan; de hecho, estaba a sólo 3,7 km al norte de Tsin Kletzin , en el lado opuesto del cañón. La comunidad fue el centro de una industria de procesamiento de perlas y turquesas que influyó en el desarrollo de todas las aldeas del cañón; esquistola producción de herramientas era común. La investigación en el sitio realizada por el arqueólogo Tom Windes sugiere que solo un puñado de familias, quizás de cinco a veinte, vivían en el complejo; esto puede implicar que Pueblo Alto cumplió un papel principalmente no residencial. [56] Otra gran casa, Nuevo Alto , fue construida en la meseta norte cerca de Pueblo Alto; fue fundada a fines del siglo XII, época en la que la población chacoana estaba en declive. [ cita requerida ]

Valores atípicos

Otro grupo de grandes casas se encuentra en el extremo norte del Chaco; entre las más grandes se encuentra Casa Chiquita ("Casa Pequeña"), una aldea construida en la década de 1080, cuando, en un período de abundantes lluvias, la cultura chacoana se estaba expandiendo. Su diseño presentaba un perfil más pequeño y cuadrado; también carecía de plazas abiertas y kivas separadas de sus predecesores. [57] En la mampostería se utilizaron bloques de piedra más grandes y cuadrados; Las kivas fueron diseñadas en la tradición del norte de Mesa Verde . A dos millas del cañón se encuentra Peñasco Blanco ("White Bluff"), un compuesto en forma de arco construido sobre el borde sur del cañón en cinco etapas distintas entre 900 y 1125. Una pintura de un acantilado cercano (el "Platón de la supernova") puede registrar el avistamiento del SN 1054supernova el 5 de julio de 1054. [b]

Hungo Pavi, cerca del centro del Cañón del Chaco. Una escalera conduce al exterior del complejo.

Hungo Pavi , ubicado a 1 mi (1,6 km) de Una Vida, mide 872 pies (266 m) de circunferencia. Las sondas iniciales revelaron 72 habitaciones a nivel del suelo, [59] con estructuras que alcanzaban cuatro pisos de altura; Se ha identificado una gran kiva circular. Kin Nahasbas , construido en el siglo IX o X, está ubicado un poco al norte de Una Vida, al pie de la mesa norte. Se ha realizado una excavación limitada. [60] Tsin Kletzin ("Charcoal Place"), un recinto ubicado en la Mesa de Chacra y ubicado sobre la Casa Rinconada, está a 2,3 millas (3,7 km) al sur de Pueblo Alto, en el lado opuesto del cañón. Cerca se encuentra la presa Weritos, una enorme estructura de tierra que los científicos creen que le proporcionó a Tsin Kletzin toda su agua doméstica. La presa funcionó reteniendo la escorrentía de aguas pluviales en un embalse. Las cantidades masivas de limo acumulado durante las inundaciones repentinas habrían obligado a los residentes a reconstruir regularmente la presa y dragar el área de captación. [61]

Interior de Wijiji , un sitio atípico ocupado entre 1100 y 1150 d.C.

Más profundo en el cañón, Una Vida ("One Life") es una de las tres grandes casas más antiguas; la construcción comenzó alrededor del 900. Consta de al menos dos pisos y 124 habitaciones, [59] comparte un diseño en forma de arco o "D" con sus contemporáneos, Peñasco Blanco y Pueblo Bonito, pero tiene una adición única de "pata de perro" que se hizo necesaria por topografía. Está ubicado en uno de los principales desagües laterales del cañón, cerca de Gallo Wash, y se expandió masivamente después de 930. [49] Wijiji (" madera de grasa negra "), que comprende poco más de cien habitaciones, es la más pequeña de las grandes casas. Construido entre 1110 y 1115, [62]fue la última gran casa chacoana que se construyó. Algo aislado dentro del estrecho lavado, se encuentra a 1 mi (1,6 km) de la vecina Una Vida. Directamente al norte hay comunidades aún más remotas: Salmon Ruins y Aztec Ruins , ubicadas en los ríos San Juan y Animas cerca de Farmington, se construyeron durante un período húmedo de treinta años que comenzó en 1100. [7] [63] Unas 60 millas (97 km) ) directamente al sur del Cañón del Chaco, en la Great South Road, se encuentra otro grupo de comunidades periféricas. El más grande, Kin Nizhoni, se encuentra sobre una mesa de 7.000 pies (2.100 m) rodeada de tierras pantanosas. [ cita requerida ]

Casamero Pueblo está ubicado en McKinley County Road 19, cerca de Tecolote Mesa, una mesa de arenisca roja. Estaba conectado a un valor atípico cercano, Andrews Ranch, por una carretera del Chaco. [10] [64] El cañón del Chaco, las ruinas aztecas, las ruinas de salmón y el pueblo de Casamero se encuentran en el Camino de los Ancestros . [10]

Restos

Grandes casas

Puertas, Pueblo Bonito

Inmensos complejos conocidos como " grandes casas " encarnaban el culto en el Chaco. [ cita requerida ] Los chacoanos utilizaron técnicas de albañilería únicas para su época, y las construcciones de sus edificios duraron décadas e incluso siglos. A medida que las formas arquitectónicas evolucionaron y pasaron los siglos, las casas mantuvieron varios rasgos centrales. Lo más evidente es su enorme volumen; los complejos tenían un promedio de más de 200 habitaciones cada uno, y algunos incluían hasta 700 habitaciones. [6]Las habitaciones individuales eran de tamaño considerable, con techos más altos que las obras de Ancestral Puebloan de períodos anteriores. Estaban bien planificados: grandes secciones o alas erigidas se terminaron en una sola etapa, en lugar de en incrementos. Las casas generalmente miraban hacia el sur, y las áreas de la plaza casi siempre estaban ceñidas con edificios de habitaciones selladas o muros altos. Las casas a menudo tenían cuatro o cinco pisos de altura, con habitaciones de un solo piso que daban a la plaza; Los bloques de habitaciones se colocaron en terrazas para permitir que las secciones más altas compusieran el edificio trasero del pueblo. Las habitaciones a menudo se organizaban en suites, con habitaciones delanteras más grandes que traseras, interiores y salas o áreas de almacenamiento. [ cita requerida ]

Las estructuras ceremoniales conocidas como kivas se construyeron en proporción al número de habitaciones de un pueblo. Se construyó una pequeña kiva para aproximadamente cada 29 habitaciones. Nueve complejos cada uno albergaba una gran kiva de gran tamaño, cada uno de hasta 63 pies (19 m) de diámetro. Las puertas en forma de "T" y los dinteles de piedra marcaban todas las kivas chacoanas. Aunque a menudo se usaban muros simples y compuestos, las grandes casas se construían principalmente con muros de núcleo y enchapado : se erigieron dos muros de carga paralelos que comprenden bloques de arenisca planos y revestidos unidos con argamasa de arcilla. Los huecos entre las paredes estaban llenos de escombros, formando el núcleo de la pared. Luego, las paredes se cubrieron con una chapa de pequeñas piezas de arenisca, que se comprimieron en una capa de barro aglutinante. [sesenta y cinco]Estas piedras de la superficie se colocaron a menudo en patrones distintivos. Las estructuras del Chaco en conjunto requerían la madera de 200.000 árboles coníferos, en su mayoría arrastrados, a pie, desde cadenas montañosas hasta 70 millas (110 km) de distancia. [9] [66] [67]

Usos

Se han excavado alrededor de 200.000 piezas de turquesa de las ruinas del Cañón del Chaco. Estas piezas de incrustaciones de turquesa y argilita (roja) se encontraron en Pueblo Alto. [68]

Los edificios meticulosamente diseñados que componen los complejos chacoanos más grandes no surgieron hasta alrededor del 1030 d.C. Los chacoanos fusionaron diseños arquitectónicos planificados previamente, alineaciones astronómicas, geometría, paisajismo e ingeniería en antiguos centros urbanos de arquitectura pública única. Los investigadores han concluido que el complejo puede haber tenido una población residencial relativamente pequeña, con grupos más grandes reunidos solo temporalmente para ceremonias anuales. [9] Los sitios más pequeños, aparentemente de carácter más residencial, se encuentran dispersos cerca de las grandes casas en Chaco y sus alrededores. El cañón en sí corre a lo largo de una de las líneas de alineación lunar, lo que sugiere que la ubicación fue elegida originalmente por su importancia astronómica. Al menos, esto permitió la alineación con varias otras estructuras clave en el cañón.[6]

Juego de herramientas lapidario Ancestral Puebloan del Cañón del Chaco, NPS

La turquesa era muy importante para la gente del Chaco. Se han excavado alrededor de 200.000 piezas de turquesa de las ruinas del Cañón del Chaco [69] y se han encontrado talleres para la fabricación local de cuentas de turquesa. La turquesa se usó localmente para ajuar funerario, entierros y ofrendas ceremoniales. [70] Más de 15.000 cuentas y colgantes de turquesa acompañaron dos entierros en Pueblo Bonito.[68]

Alrededor de este tiempo, la extensa comunidad Ancestral Puebloan (Anasazi) experimentó un auge de población y construcción. A lo largo del siglo X, las técnicas de construcción chacoanas se extendieron desde el cañón hasta las regiones vecinas. [71] Para el año 1115 d. C. se habían construido al menos 70 pueblos periféricos de procedencia chacoana dentro de las 25.000 millas cuadradas (65.000 km 2 ) que componen la cuenca de San Juan. Los expertos especulan sobre la función de estos compuestos, algunos lo suficientemente grandes como para ser considerados grandes casas por derecho propio. Algunos sugieren que pudieron haber sido más que comunidades agrícolas, quizás funcionando como puestos comerciales o sitios ceremoniales. [72]

Treinta de estos valores atípicos repartidos en 65.000 millas cuadradas (170.000 km 2 ) están conectados al cañón central y entre sí por una enigmática red de seis sistemas de carreteras del Chaco. Extendiéndose hasta 60 millas (97 km) en rutas generalmente rectas, parecen haber sido extensamente inspeccionadas y diseñadas. [73] [74] Sus lechos de caliche deprimidos y raspados alcanzan los 30 pies (9,1 m) de ancho; bermas de tierra o rocas, a veces componiendo muros bajos, delimitan sus bordes. Cuando es necesario, los caminos despliegan empinadas escaleras de piedra y rampas de roca para superar acantilados y otros obstáculos. [75] Aunque es posible que su propósito nunca sea seguro, el arqueólogo Harold Gladwinseñaló que los navajos cercanos creen que los anasazi construyeron las carreteras para transportar madera; el arqueólogo Neil Judd ofreció una hipótesis similar. [4]

Arqueoastronomía

Daga de sol

Esta pictografía del siglo XI en el Cañón del Chaco puede representar la supernova de 1054 d.C. Esta supernova y la Luna estaban en esta configuración cuando la supernova estaba cerca de su punto más brillante. Una huella de una mano en la parte superior significa que este es un lugar sagrado. [76]

Dos grabados en forma de espiral cerca de la parte superior de Fajada Butte componen el petroglifo "Daga del sol", escondido detrás de los paneles de roca del mismo nombre del "Sitio de las Tres Losas". Son simbólicamente focales. [77] [9]

Consta de dos espirales: una principal y otra auxiliar. La última espiral de la izquierda capturó los equinoccios de primavera y otoño; su artificio fue revelado por una lanza de luz descendente, filtrada a través de las losas, que brilló sobre él y lo partió en dos. El verticilo anterior y más grande a su derecha estaba iluminado por la "daga del sol" titular, que lo dividió en dos a través de otra interacción de losa y la luz del sol. Lo golpeó, brillantemente, cuando el sol de verano alcanza su pico del mediodía del solsticio. Se decía que los chacoanos estaban marcando, como el artista, descubridor de "Sun Dagger" y la principal defensora de Anna Sofaer, "el medio del tiempo". Se encontró que cada vuelta de la gran espiral de 9,25 vueltas marcaba un año en el "ciclo de excursión lunar" de 18,6 años de la luna llena naciente de mediados de invierno.Este registro lo mantiene una sombra lunar proyectada en forma de placa cuyo borde golpea sucesivamente cada anillo.[78] A medida que se eleva la "luna mínima" llena más cercana al solsticio de invierno, el borde de la sombra golpea con precisión el centro de la espiral más grande; da un paso hacia afuera año tras año, anillo por anillo, hasta que golpea el borde más externo durante la "luna máxima" llena, nuevamente a mediados del invierno. [9]

Fajada Butte tiene otros cinco petroglifos, incluida una talla de una "serpiente de cascabel", otras espirales y un rectángulo, que están brillantemente iluminados por contrastes entre los rayos del sol y las sombras durante los equinoccios o solsticios. [79] El acceso público a la colina se redujo cuando, en 1989, se descubrió que la erosión del tráfico peatonal moderno era responsable de que una de las tres losas de protección en el sitio "Sun Dagger" se desplazara de su antigua posición; el conjunto de piedras ha perdido así parte de su anterior precisión espacial y temporal como un calendario solar y lunar. En 1990, las pantallas se estabilizaron y se colocaron bajo observación, pero la losa rebelde no volvió a su orientación original. [80]

Alineaciones

Casa Rinconada

Algunas partes han propuesto la teoría de que al menos 12 de los 14 complejos principales del Chaco estaban ubicados y alineados en coordinación, y que cada uno estaba orientado a lo largo de ejes que reflejaban el paso del Sol y la Luna en momentos visualmente cruciales. La primera gran casa conocida que mostró una distribución y una alineación exigentes fue Casa Rinconada: los portales hermanados en forma de "T" de su gran kiva de 10 metros (33 pies) de radio eran colineales de norte a sur, y los ejes que unían las ventanas opuestas pasaban a 10 centímetros (4 pulgadas) de su centro. [77] Las grandes casas de Pueblo Bonito y Chetro Ketl fueron encontradas por el "Proyecto Solsticio" y la Encuesta Geodésica Nacional de EE. UU.estar ubicado a lo largo de una línea precisamente este-oeste, un eje que captura el paso del sol del equinoccio . Las líneas que bisecan perpendicularmente sus paredes principales están alineadas de norte a sur, lo que implica una posible intención de reflejar el mediodía del equinoccio. Pueblo Alto y Tsin Kletsin también están alineados de norte a sur. Estos dos ejes forman una cruz invertida cuando se ven desde arriba; su alcance hacia el norte se extiende otras 35 millas (56 km) más allá de Pueblo Alto por la recta Great North Road , una ruta de peregrinación que los indios Pueblo de hoy en día creen que es una alusión a los mitos que rodean su llegada desde el norte distante. [9]

Pueblo Pintado, una gran casa aledaña al Chaco

Dos complejos de latitud compartida pero diametralmente opuestos, Pueblo Pintado y Kin Bineola, están ubicados a unas 15 millas (24 km) de los edificios centrales del cañón central. Cada uno se encuentra en un camino desde el cañón central que es colineal con el paso y la puesta de la "luna mínima" de mediados de invierno, que se repite cada 18,6 años. [6] Otros dos complejos menos alejados de Pueblo Bonito, Una Vida y Peñasco Blanco, comparten un eje colineal con el paso de la "luna máxima" llena. Los términos "mínimo" y "máximo" se refieren a los puntos extremos azimutales en el ciclo de excursión lunar, o los cambios en la dirección relativa al norte verdadero que muestra la luna llena al ponerse. Se necesitan aproximadamente 9.25 años para la luna llena naciente o poniente más cercana al inviernosolsticio para proceder desde su norte azimutal máximo, o "extremo máximo", a su azimut más meridional, conocido como "extremo mínimo". [9]

Se han ofrecido las razones de las alineaciones:

Como esta gente veía los cielos ... había un orden de cosas allá arriba. Lo que tenías aquí ... contrastaba con eso. Algunos años hacía demasiado seco, demasiado calor ... demasiado viento, demasiado frío. Si hubiera una manera de transferir la naturaleza ordenada del cosmos hacia lo que parece ser el caos que existe aquí, entonces comenzará a integrar en este lugar tanto el cielo como la tierra. Y este sería ... el lugar central.

-  Phillip Tuwaletstiwa, Encuesta Geodésica Nacional de EE. UU., El Misterio del Cañón del Chaco . [9]

Galería

  • Escalera prehistórica del Chaco, Parque Histórico Cultural Nacional Chaco, Nuevo México

  • Detalle de Chaco Kiva, Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco, Nuevo México

  • Pared interior del Chaco, mostrando la construcción de piedra y troncos, el Parque Histórico Cultural Chaco, Nuevo México

  • Graffiti temprano, Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco, Nuevo México

  • Pictograma de Chaco, Parque Histórico de la Cultura Chaco, Nuevo México

Ver también

  • Oasisamerica
  • Área de estudio del desierto de Ah-Shi-Sle-Pah
  • Desierto de Bisti / De-Na-Zin
  • Presa de dunas
  • Monumento Nacional Kasha-Katuwe Tent Rocks
  • Parque Nacional Bryce Canyon
  • Lista de sitios arqueoastronómicos por país
  • Listados del Registro Nacional de Lugares Históricos en el condado de McKinley, Nuevo México

Notas

  1. ↑ La cuestión de cómo fechar las ruinas del Chaco fue abordada por AE Douglass , el primer practicante de la dendrocronología ; en consecuencia, la cronología del desarrollo de las ruinas del Cañón del Chaco es ahora la más detallada y precisa del mundo. [3]
  2. ↑ La Nebulosa del Cangrejo , ahora un remanente de supernova en la constelación de Tauro , fue el resultado del evento en cuestión; la supernova original alcanzó su máximo brillo en la fecha en que presumiblemente los Chacoanos la avistaron. [58]

Citas

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Referencias

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Fuentes

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  • "Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco", Registro Nacional de Lugares Históricos , Thoreau, Nuevo México: Servicio de Parques Nacionales (publicado el 15 de octubre de 1966), 1966, # 148900

Otras lecturas

  • Bower, Bruce (17 de mayo de 2017). "La antigua civilización del Cañón del Chaco sigue desconcertando" . Noticias de ciencia . Consultado el 24 de mayo de 2017 .
  • Plog, Stephen (1998), Ancient Peoples of the American Southwest (2a ed.), Thames and London (publicado el 21 de abril de 2008), ISBN 9780500286937, OCLC  912500940 , dibujos de Amy Elizabeth Gray.

enlaces externos

Oficial y académico

  • Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco , Servicio de Parques Nacionales
  • "Archivo de investigación del Chaco" , Universidad de Virginia

Imágenes y viajes

  • "Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco" , Registro Nacional de Lugares Históricos Itinerario de Viaje: Suroeste de Estados Unidos , Servicio de Parques Nacionales

Otro

  • "Observatorios Antiguos: Cañón del Chaco" , Exploratorium
  • "The Solstice Project" , organización sin fines de lucro que estudia, documenta y preserva la daga solar
  • The Sun Dagger Explorer , The Solstice Project, archivado desde el original el 11 de agosto de 2011 , recuperado el 17 de septiembre de 2011
  • "Parque Histórico Nacional del Cañón del Chaco" , Tradiciones del Sol , Universidad de California

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