Chamacoco

El pueblo Chamacoco ( Ishír ) es un pueblo indígena de Paraguay . [2] Algunos también viven en Brasil. [1]

Chamacoco
Ishír
Faustino Torres.jpg
Konzehet Faustino (ebytoso) Pto. Esperanza (1990)
Población total
1.800 (2007) [1]
Regiones con poblaciones significativas
 Paraguay Brasil ( Mato Grosso do Sul )
 
Idiomas
Chamacoco [1]
Religión
religión tribal tradicional, cristianismo

Los Chamacoco tienen dos divisiones principales, los Ebytoso, que vivían a lo largo del río Paraguay , y los Tomáraho, que tradicionalmente vivían en los bosques. Los Ebytoso se convirtieron al cristianismo, mientras que los Tomáraho han vivido en áreas marginales para preservar sus cosmovisiones y formas de vida tradicionales. En la década de 1980, el Instituto Nacional del Indígena (INDI) reasentó a los Tomáraho en una comunidad llamada Puerto Esperanza con los Ebytoso. [3]

Los Chamacoco también son conocidos como Ishiro, Yshiro, Jeywo, Yshyro, Xamicoco, Xamacoco o Yshyr. Su autónimo es Ishír. [1] [2] El término ɨshɨr (también escrito Ishir o Yshyr ) significa propiamente 'persona', pero ahora también se usa con el significado de 'indígena' en oposición al pueblo paraguayo, que se llama Maro . [4]

Según el censo de 2002 la población yshyr en Paraguay que se identificó como ysyr fue de 1571 personas, ubicadas principalmente en el distrito de Fuerte Olimpo en Paraguay , siendo el grupo migrante más grande que se encuentra en el distrito Ygatimí (85 en 2002). Según datos del Instituto Brasileño Social y Ambiental (ISA) , en 1994, 40 personas vivían en la Reserva India de Kadiwéu en Brasil . [5]

Durante la década de los 80, los yshyr fueron desplazados de sus tierras y reubicados por el Instituto Nacional Indígena de Paraguay (INDI) confinándolos a pequeñas áreas ribereñas. En 1986 los tomáraho fueron trasladados de San Carlos a Potrerito , a tierras pertenecientes al ybytoso, y posteriormente se les entregaron tierras en María Elena .

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Un hablante de Yshyr, grabado en Estados Unidos .

La gente Yshyr (chamacoco) habla el yshyr , una lengua Zamuco . [1] La designación "chamacoco" probablemente esté relacionada con "chamóc" o "zamúc", el etnónimo del grupo de la familia Zamuco. [2] El idioma es llamado Yshyr ahwoso (también escrito ɨshɨr ahwoso ) por los hablantes. [4]

La lengua yshyr fue estudiada y descrita por los jesuitas en el siglo XVIII e incluye los dialectos tomáraho (o tomaraxa ), ybytoso (o ebitoso ) y orio . [6]

En 1930 se estimó que unas 2000 personas hablaban alguna variedad de idiomas. Los hablantes de las variantes ybytoso y orio se estimaron en 800 en 1970, mientras que menos de 200 personas hablaban tomáraho en esa época. La lengua yshyr está considerada en peligro por la UNESCO y podría desaparecer en unas pocas generaciones, debido a la presión de las lenguas culturalmente dominantes en la región, como el español y el guaraní.

El idioma muestra notables similitudes morfológicas con el ayoreo. [7] [8] Los sustantivos poseídos coinciden en persona con el poseedor. [9] Chamacoco presenta estructuras para-hipotácticas raras, también documentadas en una etapa temprana de muchas lenguas romances. [10]

Mapa de asentamientos en el río Paraguay

Varios ysyr grupos vivían en el Gran Chaco en el siglo XIX, tanto en el interior del territorio, y se establecieron en las orillas del río Paraguay . Los ybytosos (o ebitosos ) han vivido durante siglos a lo largo del río Paraguay, los tomárahos , vivieron dentro del Gran Chaco y hasta la década de 1970 se creía que eran hostiles. [11]

Durante la Guerra del Chaco (1932-1935), los yshyr luchan con los soldados paraguayos contra los bolivianos , pero cuando la guerra terminó, perdieron sus territorios y tuvieron que negociar la supervivencia étnica con los colonos paraguayos. [3]

Los tomáraho restantes vivían en esclavitud por deudas en el remoto campamento maderero de San Carlos , y estaban muriendo de enfermedades, negligencia y hambre. Mientras que los ebytoso habían abandonado sus rituales como resultado de la presión de los misioneros evangélicos pertenecientes a la Misión Nuevas Tribus , el tomáraho todavía practicaba la ceremonia de iniciación de los niños y había conservado un conocimiento detallado del mito y el chamanismo . [12]

“ Ahora nuestro territorio es el de la empresa ”, dijo un tomáraho , “ allí vivimos pero no es nuestro; no nos pertenece y se ha convertido en un lugar enemigo que nos está matando. Antes éramos valientes y fuertes, pero la convivencia con los paraguayos nos ha domesticado ”El Tomáraho trabajaba en los campamentos madereros de la empresa de taninos Carlos Casado y apenas sobrevivía, enfermo y desnutrido. [3]

Su primer contacto con el ebytoso fue en 1981, cuando Bruno Barrás y Guillermo Mallero , Ishir de Fuerte Olimpo , caminaron hasta San Carlos para realizar el primer Censo Nacional Indígena. Cuando Escobar visitó el tomáraho en 1985, solo contaba con 87 personas. [12]

Estos grupos están ahora al borde de la desaparición debido a la pobreza resultante de la transformación de su hábitat, la degradación de los recursos naturales y la presión de la expansión de la actividad económica. Los jóvenes se trasladan a las ciudades de Paraguay y Brasil , abandonando sus creencias y muchas veces negando su origen para evitar ser víctimas de discriminación.

En 2009, solo tres comunidades ybytoso tenían estatus legal y tierra propia, la comunidad tomáraho y tiene estatus legal y tierras asignadas sin propiedad legal ( DGEEC , 2004) con un total de 25,828 hectáreas. Las poblaciones más grandes se encuentran en Puerto Diana y Puerto Esperanza , las más pequeñas en Puerto Caballo . [13]

Tradicionalmente, los Chamacoco eran cazadores-recolectores . Actualmente, cultivan y crían animales, como ovejas, cabras, cerdos, vacas, caballos y aves de corral. Trabajan como peones de rancho, jornaleros y sirvientes domésticos. Crean artesanías para la venta, como cestas, tallas de madera y otras creaciones. [1]

Los grupos disidentes de Yshyr, conocidos como "yacareceros", se dedican a la caza furtiva de caimanes , una actividad prohibida, para sobrevivir. " contingentes de quince a veinte hombres parten en canoas río arriba, y pasantes por las marismas del río Negro . Cazan durante un mes, durmiendo en sus botes y expuestos a todos los peligros: los guardabosques brasileños , la mayoría de ellos ex presidiarios, utilizan disparar a matar antes de pedir ". [14]

Si bien las historias contadas por ybytoso difieren de las de Tomáraho en muchos aspectos, el "Gran Mito" yshyr se puede resumir de la siguiente manera:

Con motivo de viajar por la jungla, un grupo de mujeres yshyr conoció a los ahnapzöro (o anapsoro ), dioses poderosos y terribles, de aspecto extraño, que no tenían facciones en la cara. Cada uno de ellos tenía diferentes personajes únicos, cubiertos de plumas, cabello o colores extraños. El ahnapsoro vivió entonces con yshyr, y les enseñó a cazar, usar herramientas y los inició en sus ceremonias rituales. [15]

Después de un tiempo la convivencia de hombres y dioses se hizo difícil, llegando a una crisis con la muerte de algunos jóvenes en las duras ceremonias de iniciación. Entonces Eshönewörta (o Ashnuwerta ), un ahnapzoro líder, le mostró a los yshyr la vulnerabilidad de los ahnapzoro, para que pudieran matarlos golpeándolos en el tobillo, ya que allí tenían la garganta.

En poco tiempo todos los anapsores habían sido exterminados. solo dos sobrevivieron a la matanza: Eshönewörta y el temible Nemur , que escapó. Cuando Nemur sintió que el humano se acercaba a él, ya estaban en el lugar llamado Karcha Balut, tomó un caracol del suelo o lo sacó del grueso plumaje de su cuerpo (según las versiones) y con un gesto extravagante produjo un río embravecido. que brotó de su caparazón.

El hombre y el anapser, separados por el río conocido hoy como río Paraguay , "intercambian palabras" por última vez. " Puedes correr, pero tu destino es estar siempre solo ", pronuncia Syr, de pie en la orilla del río. " Tu gente es numerosa ", responde Nemur desde la orilla opuesta, " pero siempre estarán obligados a seguir las palabras. Si fallan, la enfermedad, el hambre y los enemigos diezmarán hasta el último Kytymaraha (nombre del clan de Syr ) se extingue ".

Existe otra institución mítica que promueve el uso equilibrado de los recursos naturales: la figura del Amo de los Animales . Todo animal tiene su amo, su balut , portavoz , que al mismo tiempo facilita la caza y sanciona severamente su exceso. [15]

  1. ^ a b c d e f "Chamacoco". Ethnologue. Consultado el 10 de diciembre de 2011.
  2. ^ a b c "Orientación - Chamacoco". Países y sus culturas. Consultado el 10 de diciembre de 2011.
  3. ^ a b c Mendoza, Marcela. "La Estética y Desempeño del Ishir de Paraguay". A Contre Corriente. Vol. 5, Número 1. Febrero de 2007: 310–413. Consultado el 11 de diciembre de 2011.
  4. ↑ a b Ciucci, Luca 2013. Chamacoco: breve profilo antropologico e linguistico. Quaderni del Laboratorio di Linguistica della Scuola Normale Superiore ns 12
  5. ^ Atlas pueblos indigenas
  6. ^ Glosario de lenguas indígenas sudamericanas, Edgardo Civallero, Universidad Nacional de Córdoba [ enlace muerto permanente ]
  7. ^ Ciucci, Luca 2009. Elementi di morfologia verbale del chamacoco. Quaderni del Laboratorio di Linguistica ns 8
  8. ^ Ciucci, Luca 2013. Morfología flexional en las lenguas zamucoanas . Pisa: Scuola Normale Superiore. Doctor. Tesis.
  9. ^ Ciucci, Luca 2010. La flessione posesiva del chamacoco Quaderni del Laboratorio di Linguistica ns 9,2
  10. ^ Bertinetto, Pier Marco & Luca Ciucci 2012. Parataxis, hipotaxis y para-hipotaxis en las lenguas zamucoanas. Descubrimiento lingüístico 10.1. 89-111.
  11. ^ Chase Sardi, Miguel (1971). La Situación Actual de los Indígenas del Paraguay Suplemento Antropológico, vol. 6, números 1–2. Universidad Católica, Asunción, 1971.
  12. ↑ a b Renshaw, Jonathan (2007). Artículo University of Pittsburgh Press
  13. ^ Atlas de las Comunidades Indígenas en el Paraguay (2004) DGEEC - Dirección General de Estadística, Encuestas y Censo de Paraguay
  14. ^ Martín Caparrós " La Selva Esmeralda " Primera revista año 4 Nr. 44, mayo de 1990
  15. ↑ a b Escobar, Ticio (2007). La maldición de Nemur: en busca del arte, el mito y el ritual del Ishir . Prensa de la Universidad de Pittsburgh. Pittsburgh, PA

  • Escobar, Ticio. La maldición de Nemur: en busca del arte, el mito y el ritual del Ishir. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2007. ISBN  978-0-8229-5937-3 .

  • Obra de Chamacoco , Museo Nacional del Indio Americano
  • Biblioteca virtual de Paraguay Paraguay Biblioteca Virtual
  • Centro de Artes Visuales Museo del Barro Museo de Barro, Centro de Artes Visuales (Paraguay)