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Para el novelista de fantasía estadounidense, véase Charles G. Finney .
Charles Grandison Finney
Charles g finney.jpg
2do presidente de Oberlin College
En la oficina
1851 - 1866 ( 1851 ) ( 1866 )
Precedido porAsa Mahan
SucesorJames Fairchild
Detalles personales
Nacido( 29 de agosto de 1792 )29 de agosto de 1792
Warren, Connecticut , EE. UU.
Fallecido16 de agosto de 1875 (08/16/1875)(82 años)
Oberlin, Ohio , EE. UU.
Esposos)Lydia Root Andrews (m. 1824)
Elizabeth Ford Atkinson (m. 1848)
Rebecca Allen Rayl (m. 1865)
ProfesiónMinistro presbiteriano ; evangelista; avivador autor
Firma

Charles Grandison Finney (29 de agosto de 1792 - 16 de agosto de 1875) fue un ministro y líder presbiteriano estadounidense en el Segundo Gran Despertar en los Estados Unidos. Se le ha llamado el "padre del avivamiento moderno ". [1]

Finney fue mejor conocido como un predicador de avivamiento extravagante de 1825 a 1835 en el distrito quemado en el norte del estado de Nueva York y Manhattan, un oponente de la teología presbiteriana de la vieja escuela, un defensor del perfeccionismo cristiano y un escritor religioso.

Junto con varios otros líderes evangélicos, sus puntos de vista religiosos lo llevaron a promover reformas sociales, como el abolicionismo y la educación igualitaria para mujeres y afroamericanos. Desde 1835 enseñó en Oberlin College of Ohio, que aceptaba estudiantes sin importar su raza o sexo. Se desempeñó como su segundo presidente de 1851 a 1865, y sus profesores y estudiantes fueron activistas por el abolicionismo, el ferrocarril subterráneo y la educación universal .

Vida temprana [ editar ]

Nacido en Warren, Connecticut , el 29 de agosto de 1792, [2] Finney era el menor de nueve hermanos. Hijo de granjeros que se mudaron a la frontera norte del condado de Jefferson, Nueva York , después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , Finney nunca asistió a la universidad. Sus habilidades de liderazgo, habilidad musical, 6'3 "de altura y ojos penetrantes le valieron el reconocimiento en su comunidad. [3] Él y su familia asistieron a la iglesia bautista en Henderson, Nueva York , donde el predicador dirigió reuniones emocionales de estilo avivamiento. Los bautistas y los metodistas demostraron fervor a principios del siglo XIX. [4]Él "leyó la ley", estudiando como aprendiz para convertirse en abogado con Benjamin Wright . [5] En Adams, Nueva York , ingresó en la congregación de George Washington Gale y se convirtió en el director del coro de la iglesia. [6] : 8 Después de una experiencia de conversión dramática y el bautismo en el Espíritu Santo , abandonó la práctica legal para predicar el Evangelio . [7] [8]

Cuando era joven, Finney era un maestro masón , pero después de su conversión, dejó el grupo como antitético al cristianismo y participó activamente en los movimientos anti-masónicos . [9]

En 1821, Finney comenzó sus estudios a los 29 años con George Washington Gale , para convertirse en un ministro con licencia en la Iglesia Presbiteriana . Como su maestro Gale, él

"Tomé una comisión durante seis meses de una Sociedad Misionera de Mujeres, ubicada en el condado de Oneida . Fui a la parte norte del condado de Jefferson y comencé mis labores en Evans 'Mills , en la ciudad de Le Ray". [10]

Cuando Gale se trasladó a una granja en el occidental , el condado de Oneida, Nueva York , Finney lo acompañó y trabajó en la granja de Gale, a cambio de la instrucción, un precursor de la de Gale Instituto Oneida . Tenía muchas dudas sobre las doctrinas fundamentales enseñadas en el presbiterianismo. [11] Se mudó a la ciudad de Nueva York en 1832, donde fue ministro de la Capilla de Chatham Street y dio el paso impresionante de prohibir la comunión a todos los dueños y comerciantes de esclavos. [12] : 29 [4] Dado que la Capilla de Chatham Street no era una iglesia sino un teatro "acondicionado" para servir como iglesia, un nuevo Tabernáculo de Broadway.fue construido para él en 1836 que era "la casa de culto protestante más grande del país". [13] : 22 En 1835, se convirtió en profesor de teología sistemática en el recién formado Instituto Colegiado de Oberlin en Oberlin, Ohio . [14]

Avivamientos [ editar ]

Finney estuvo activo como avivador de 1825 a 1835 en el condado de Jefferson y durante algunos años en Manhattan. En 1830-1831, dirigió un avivamiento en Rochester, Nueva York , que se ha señalado como inspirador de otros avivamientos del Segundo Gran Despertar . [15]Un pastor destacado de Nueva York que se convirtió en las reuniones de Rochester dio el siguiente relato de los efectos de las reuniones de Finney en esa ciudad: "Toda la comunidad estaba conmovida. La religión era el tema de conversación en la casa, en la tienda, en el oficina y en la calle. El único teatro de la ciudad se convirtió en un establo de librea; el único circo en una fábrica de jabón y velas. Se cerraron las tiendas de grog; se honró el sábado; los santuarios se llenaron de fieles felices; un nuevo impulso se entregó a toda empresa filantrópica; se abrieron las fuentes de la benevolencia y los hombres vivieron para el bien ". [dieciséis]

Era conocido por sus innovaciones en la predicación y la conducción de reuniones religiosas, que a menudo impactaban a comunidades enteras. Incluyeron que las mujeres oraran en voz alta en reuniones públicas de sexos mixtos; el desarrollo del "asiento ansioso", donde aquellos que están considerando convertirse en cristianos pueden sentarse a recibir oración; y censura pública de individuos por su nombre en sermones y oraciones. [17] También fue conocido por su predicación extemporánea .

Finney "tenía una visión profunda de las complejidades casi interminables de la depravación humana ... Derramó las inundaciones del amor del evangelio sobre la audiencia. Tomó atajos al corazón de los hombres, y sus golpes de martillo derribaron los subterfugios de la incredulidad. " [18] : 39

Los discípulos de Finney fueron Theodore Weld , John Humphrey Noyes y Andrew Leete Stone .

Abolicionismo [ editar ]

Además de convertirse en un evangelista cristiano ampliamente popular , Finney estuvo involucrado en reformas sociales, particularmente el movimiento abolicionista . Finney con frecuencia denunció la esclavitud desde el púlpito, la llamó un "gran pecado nacional" y rechazó la Sagrada Comunión a los esclavistas. [19]

Presidente de Oberlin College [ editar ]

En 1835, el rico comerciante de seda y benefactor Arthur Tappan (1786-1865) ofreció respaldo financiero al nuevo Oberlin Collegiate Institute (como se conocía al Oberlin College hasta 1850), e invitó a Finney por recomendación del abolicionista Theodore Dwight Weld (1803 -1895), para establecer su departamento teológico. Después de muchas discusiones, Finney aceptó si se le permitía continuar predicando en Nueva York, la escuela admitía negros y la libertad de expresión estaba garantizada en Oberlin. Después de más de una década, fue seleccionado como su segundo presidente, sirviendo desde 1851 hasta 1866. (Ya había servido como presidente interino en 1849.) [20] Oberlin fue la primera universidad estadounidense en aceptar mujeres y negros como estudiantes además de hombres blancos. Desde sus primeros años, sus profesores y estudiantes participaron activamente en el movimiento abolicionista. Participaron junto con la gente del pueblo en esfuerzos birraciales para ayudar a los esclavos fugitivos en el Ferrocarril Subterráneo y para resistir la Ley de Esclavos Fugitivos . [21] Muchos esclavos escaparon a Ohio a través del río Ohio desde Kentucky, lo que convirtió a Ohio en un área crítica para su paso a la libertad.

Vida personal [ editar ]

Finney fue dos veces viudo y se casó tres veces. En 1824, se casó con Lydia Root Andrews (1804-1847) mientras vivía en el condado de Jefferson. Tuvieron seis hijos juntos. En 1848, un año después de la muerte de Lydia, se casó con Elizabeth Ford Atkinson (1799–1863) en Ohio. En 1865, se casó con Rebecca Allen Rayl (1824-1907), también en Ohio. Cada una de las tres esposas de Finney lo acompañó en sus giras de avivamiento y se unió a él en sus esfuerzos evangelísticos.

El bisnieto de Finney, también llamado Charles Grandison Finney , se convirtió en un autor famoso.

Teología [ editar ]

Finney era un presbiteriano de la Nueva Escuela y su teología era similar a la de Nathaniel William Taylor . Finney se apartó de la teología calvinista tradicional al enseñar que las personas tienen libre albedrío para elegir la salvación . Argumentó que el pecado original era un "egoísmo" que las personas pueden vencer si se hacen a sí mismos un "corazón nuevo". Enseñó que "el pecado y la santidad son actos mentales voluntarios". [22] También creía que los predicadores tenían un papel importante en la producción de avivamientos y escribió en 1835: "Un avivamiento no es un milagro, ni depende de un milagro, en ningún sentido. Es un resultado puramente filosófico del uso correcto de los elementos constituidos". medio."[22]

Un tema importante de su predicación fue la necesidad de conversión . También se centró en las responsabilidades que tenían los conversos de dedicarse a la benevolencia desinteresada y trabajar para construir el reino de Dios en la tierra. La escatología de Finney era postmilenial , lo que significa que él creía que el Milenio (un reinado de mil años del verdadero cristianismo) comenzaría antes de la Segunda Venida de Cristo . Finney creía que los cristianos podrían traer el Milenio librando al mundo de "grandes y dolorosos males". Frances FitzGeraldescribió: "En su predicación, el énfasis siempre estuvo en la capacidad de los hombres, y las mujeres, para elegir su propia salvación, trabajar por el bienestar general y construir una nueva sociedad". [23]

Finney era un defensor del perfeccionismo, la doctrina de que a través de la fe completa en Cristo los creyentes podían recibir una "segunda bendición del Espíritu Santo" y alcanzar la perfección cristiana , un nivel más alto de santificación . Para Finney, eso significaba vivir en obediencia a la ley de Dios y amar a Dios y al prójimo, pero no era una perfección sin pecado. Para Finney, incluso los cristianos santificados son susceptibles a la tentación y pueden pecar. Finney creía que es posible que los cristianos retrocedan y pierdan su salvación. [24]

Benjamin Warfield , un profesor calvinista de teología en el Seminario Teológico de Princeton , afirmó que "Dios podría ser eliminado de ella [la teología de Finney] por completo sin cambiar esencialmente su carácter". [25] Albert Baldwin Dod , otro presbiteriano de la vieja escuela , revisó el libro de Finney de 1835, Conferencias sobre avivamientos de religión . [26] Lo rechazó como teológicamente incorrecto. [27] Dod fue un defensor de la ortodoxia calvinista de la vieja escuela (ver Teología de Princeton ) y fue especialmente crítico con la visión de Finney de la doctrina de la depravación total . [28]

En la cultura popular [ editar ]

En el cuento de Charles W. Chesnutt " The Passing of Grandison " (1899), publicado en la colección The Wife of His Youth and Other Stories of the Color Line , el héroe esclavizado se llama "Grandison", que probablemente sea una alusión al conocido abolicionista. [29]

La Escuela Charles Finney se estableció en Rochester, Nueva York , en 1992.

Ver también [ editar ]

  • Manie Payne Ferguson
  • Theodore Pollock Ferguson
  • Keith Green
  • Joshua Hall McIlvaine
  • Nathaniel William Taylor

Referencias [ editar ]

  1. ^ Hankins, Barry (2004), El segundo gran despertar y los trascendentalistas , Westport, CT : Greenwood Press, p. 137, ISBN 0-313-31848-4.
  2. ^ Charles Finney , Ohio History Central , consultado el 31 de julio de 2019.
  3. ^ "I. Nacimiento y educación temprana" , Memorias de Charles G. Finney , Verdad del Evangelio, 1868.
  4. ^ a b Perciaccante, Marianne (2005), Llamando al fuego: Charles Grandison Finney y avivamiento en el condado de Jefferson, Nueva York, 1800–1841 , págs. 2–4.
  5. ^ Bourne, Russell. Oeste flotante . WW Norton. 1992. p. 177
  6. ^ Fletcher, Robert Samuel (1943). Historia de Oberlin College desde su fundación hasta la Guerra Civil . Oberlin College .
  7. ^ "III. Comienzo de su obra" , Memorias , verdad del Evangelio, 1868.
  8. ^ "III. Comienzo de su obra" , Memorias , verdad del Evangelio, 1868.
  9. ^ Charles E. Hambrick-Stowe, Charles G. Finney y el espíritu del evangelicalismo estadounidense (1996), p. 112
  10. ^ Finney, Charles G. (1989) [1868]. "Capítulo V. Empiezo a predicar como misionero". En Rosell, Garth M .; Dupuis, AG (eds.). Las memorias originales de Charles Finney . Consultado el 3 de septiembre de 2019 .
  11. ^ "IV. Su educación doctrinal y otras experiencias en Adams" , Memorias , Verdad del Evangelio, 1868.
  12. ^ Essig, James David (marzo de 1978). "El hombre libre del Señor: Charles G. Finney y su abolicionismo" . Historia de la Guerra Civil . 24 (1): 25–45. doi : 10.1353 / cwh.1978.0009 .
  13. ^ Barnes, Gilbert Hobbs (1964). El impulso antiesclavista, 1830-1844 . Nueva York: Harcourt, Brace & World .
  14. ^ Hyatt, Eddie (2002), 2000 años de cristianismo carismático , Lake Mary, FL : Charisma House, p. 126, ISBN 978-0-88419-872-7.
  15. ^ William, Cossen. "Renacimiento de Rochester de Charle's Finney" . Consultado el 27 de marzo de 2017 .
  16. ↑ Hyatt, 126
  17. ^ Los diversos tipos de nuevas medidas son identificados principalmente por fuentes críticas de Finney, como Bennet, Tyler (1996), Bonar, Andrew (ed.), Asahel Nettleton: Life and Labors , Edinburgh: Banner of Truth Trust, págs. 342 –55; Cartas del reverendo Dr. [Lyman] Beecher y el reverendo Sr. Nettleton sobre las nuevas medidas para llevar a cabo avivamientos de religión con una revisión de un sermón de Novanglus , Nueva York: G&C Carvill, 1828, págs. 83–96; y Hodge, Charles (julio de 1833), "Dangerous Innovations" , Biblical Repertory and Theological Review , 5 , Universidad de Michigan, págs. 328–33 , consultado el 31 de marzo de 2008.
  18. ^ Wishard, SE (1890). "Bosquejo histórico del Seminario Lane de 1853 a 1856". Panfleto de recuerdo del sexagésimo aniversario de la historia del Seminario Teológico Lane, que contiene los trabajos leídos ante el Lane Club . Cincinnati: Seminario Teológico Lane. págs. 30–40.
  19. ^ FitzGerald, Frances (2017). Los evangélicos: la lucha por dar forma a Estados Unidos . Simon y Schuster. pag. 40. ISBN 978-1439131336.
  20. ^ "Documentos de Charles Grandison Finney" . Archivos de Oberlin College . Oberlin College . Consultado el 30 de abril de 2020 .
  21. ^ Charles E. Hambrick-Stowe, Charles G. Finney y el espíritu del evangelicalismo estadounidense (1996) p 199
  22. ↑ a b FitzGerald , 2017 , p. 36.
  23. ↑ FitzGerald , 2017 , p. 37.
  24. ↑ FitzGerald , 2017 , p. 44.
  25. ↑ BB Warfield, Perfectionism (2 vols .; Nueva York: Oxford, 1931) 2. 193.
  26. ^ "Sobre avivamientos de religión" Archivado el 20 de julio de 2011 en la Wayback Machine . Repertorio bíblico y revisión teológica vol. 7 No. 4 (1835) p.626-674
  27. ^ Charles E. Hambrick-Stowe, Charles G. Finney y el espíritu del evangelicalismo estadounidense , William B. Eerdmans Publishing Company , 1996. ISBN 0-8028-0129-3 , p.159 
  28. ^ Rev. Albert B. Dod, DD, "Sobre los avivamientos de la religión" , en Ensayos, teológicos y misceláneos, reimpreso de Princeton Review , Wiley y Putnam (1847) págs. 76-151
  29. ^ Cutter, Martha J. "Pasando como estrategia narrativa y textual en 'El fallecimiento de Grandison' de Charles Chesnutt ", Pasando en las obras de Charles W. Chesnutt , Eds. Wright, Susan Prothro y Ernestine Pickens Glass. Jackson, MS: Mississippi UP, 2010, pág. 43. ISBN 978-1-60473-416-4 . 

Fuentes [ editar ]

  • Martin, John H. (otoño de 2005). "Charles Grandison Finney. Renacimiento de Nueva York en la década de 1820-1830" . Revisión de Crooked Lake . Consultado el 10 de agosto de 2019 .
  • Perciaccante, Marianne. Llamando al fuego: Charles Grandison Finney y avivamiento en el condado de Jefferson, Nueva York, 1800-1840 (2005)
  • Guelzo, Allen C. "¿Un heredero o un rebelde? Charles Grandison Finney y la teología de Nueva Inglaterra", Journal of the Early Republic, primavera de 1997, vol. 17 Número 1, págs. 60–94
  • Hambrick-Stowe, Charles E. Charles G. Finney y el espíritu del evangelicalismo estadounidense (1996), una importante biografía académica
  • Rice, Sonja (1992). Educador y evangelista: Charles Grandison Finney, 1792-1875 . Biblioteca de Oberlin College . OCLC  26647193 .
  • Hardman, Keith J. Charles Grandison Finney, 1792-1875: Revivalist and Reformer (1987), una importante biografía académica
  • Johnson, James E. "Charles G. Finney y una teología del avivamiento" , Historia de la Iglesia, septiembre de 1969, vol. 38 Número 3, págs. 338–358 en JSTOR

Enlaces externos [ editar ]

  • La teología de CG Finney explicada y defendida
  • "Las OBRAS COMPLETAS de CHARLES G. FINNEY" , recopiladas por Gospel Truth Ministries
  • Una biografía de Charles Finney por G. Frederick Wright (perspectiva de santidad; apoyo)
  • Una reivindicación de los métodos y resultados del ministerio de Charles Finney (perspectiva renacentista; apoyo; responde a muchas críticas tradicionales calvinistas de la vieja escuela)
  • Charles Grandison Finney: Renacimiento de Nueva York en la década de 1820-1830 por John H. Martin, Crooked Lake Review
  • Artículos sobre Finney (perspectiva calvinista conservadora; crítico)
  • Cómo la teología de Charles Finney devastó el movimiento evangélico (perspectiva calvinista conservadora; crítica)
  • "El legado de Charles Finney" por el Dr. Michael S. Horton (perspectiva conservadora; crítico)
  • El Oberlin Heritage Center: museo de historia local y sociedad histórica de Oberlin, OH, donde Finney vivió y trabajó durante décadas.
  • Conferencias de teología de Finney por Charles Hodge (perspectiva calvinista conservadora; crítica)
  • La Iglesia en Crisis Una mirada crítica a los métodos avivadores de Finney y su impacto en la iglesia moderna en Estados Unidos.
  • "Teología de Oberlin"  . Enciclopedia Americana . 1920.