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Un charro es un jinete tradicional de México , originario de las regiones centrales principalmente en los estados de Jalisco , Nayarit , Colima , Zacatecas , Durango , Chihuahua , Aguascalientes , Querétaro y Guanajuato El vaquero y ranchero (español: " vaquero " y " ranchero ") son similares al charro pero diferentes en cultura, etiqueta, manierismo, vestimenta, tradición y estatus social. Los habitantes del sur de Salamanca , provincia de España, también son llamados "charros" (femenino: "charra"). Entre ellos, los habitantes de las regiones de Alba de Tormes , Vitigudino , Ciudad Rodrigo y Ledesma son especialmente conocidos por su herencia tradicional de ganadería y su vistosa vestimenta colorida.
La charreada se ha convertido en el deporte oficial de México y mantiene las reglas y regulaciones tradicionales vigentes desde la época colonial hasta la Revolución Mexicana . [1]
Etimología [ editar ]
La palabra charro (sin. Charrar, charra ) se documenta por primera vez en España en el siglo XVII como sinónimo de "persona que se detiene" ( basto ), "persona que habla toscamente" ( tosco ), "persona de la tierra" ( aldeano , es decir, "Aldeano de Salamanca"), "persona de mal gusto", [2] y atribuye su origen al euskera a partir de la palabra txar que significa "malo", "poco importante", "no digno de atención". La Real Academia mantiene la misma definición y origen. [3]
Orígenes [ editar ]
El Virreinato de Nueva España había prohibido a los nativos americanos montar o poseer caballos, con la excepción de la nobleza tlaxcalteca , otros jefes aliados y sus descendientes. Sin embargo, la cría de ganado requería el uso de caballos, para lo cual los agricultores contrataban vaqueros que eran preferiblemente mestizos y, rara vez, indios . Algunos de los requisitos para montar a caballo eran que uno debía ser empleado de una plantación, usar sillas de montar diferentes a las que usaban los militares y usar ropa de cuero de donde se originó el término "cuerudo" . .
Con el tiempo, los terratenientes y sus empleados, comenzando por los que vivían en la meseta mexicana y luego el resto del país, adaptaron su estilo vaquero para adaptarse mejor al terreno y la temperatura mexicanos, alejándose del estilo español de crianza de ganado. Después de la Guerra de Independencia de México, la equitación creció en popularidad. Muchos jinetes de raza mixta se convirtieron en mercenarios montados, mensajeros y trabajadores de las plantaciones. Conocidos originalmente como Chinacos , estos jinetes se convirtieron más tarde en los "vaqueros" modernos. Los propietarios de plantaciones adineradas a menudo adquirían versiones decoradas de la ropa distintiva de Charro y el arnés de los caballos para mostrar su estatus en la comunidad. Los jinetes más pobres también equiparían a sus caballos con arneses hechos de agaveo bordearían sus sillas de montar con piel de gamuza .
Guerra de Independencia de México y el siglo XIX [ editar ]
Cuando la Guerra de Independencia de México comenzó en 1810 y continuó durante los siguientes 11 años, los charros fueron soldados muy importantes en ambos lados de la guerra. Muchas haciendas , o propiedades de propiedad española, tenían una larga tradición de reunir a sus mejores charros como una pequeña milicia de la propiedad para defenderse de los bandidos y merodeadores. Cuando comenzó la Guerra de Independencia, muchas haciendas tenían sus propios ejércitos en un intento de defenderse de las luchas iniciales por la independencia. [4]
Después de que se logró la independencia en 1821, el desorden político hizo que la ley y el orden fueran difíciles de establecer en gran parte de México. Grandes bandas de bandidos plagaron a principios del siglo XIX como resultado de la falta de formas legítimas de avance social. Una de las pandillas más notables se llamaba "los plateados" o los "plateados"; estos ladrones se vestían como los tradicionales charros adinerados, adornando sus ropas y monturas con mucha plata, canalizando la imagen del jinete de élite. [5] Las bandas de bandidos desobedecían o compraban al gobierno, estableciendo sus propias ganancias y reglas.
Sin embargo, hacia mediados del siglo XIX, el presidente Juárez estableció los " rurales " o la policía rural montada para reprimir a las pandillas y hacer cumplir la ley nacional en todo México. Fueron estos rurales los que ayudaron a establecer el aspecto charro como uno de virilidad, fuerza y nacionalidad. [6] Los charros fueron vistos rápidamente como héroes nacionales cuando los políticos mexicanos a fines del siglo XIX presionaron por el estilo de vida e imagen charros romantizados como un intento de unir a la nación sobre esta figura legendaria.
Durante la Segunda Guerra Mundial se creó un ejército de 150.000 charros, la "Legión de Guerrilleros Mexicanos", en previsión de un eventual ataque de las fuerzas alemanas. Antolín Jiménez Gamas , presidente de la Asociación Nacional de Charros, exsoldado de Pancho Villa durante la Revolución Mexicana que ascendió a teniente coronel en la Guardia Personal de los Dorados de Villa .
Uso de principios del siglo XX [ editar ]
Antes de la Revolución Mexicana de 1910, el distintivo traje de charro , con su sombrero, chaqueta muy bordada y pantalones ajustados, era ampliamente usado por hombres de las clases altas acomodadas en ocasiones sociales, especialmente cuando iban a caballo. [7] Una versión gris claro con bordados plateados servía como uniforme de los rurales (policía rural montada). [8]
Sin embargo, el ejemplo más notable de charrería es el general Emiliano Zapata, conocido antes de la revolución como un hábil jinete y domador de caballos.
Aunque se dice que los charros venían de los estados de Jalisco y México , no fue hasta la década de 1930 que la charrería se convirtió en un deporte de reglas, ya que la población rural comenzó a desplazarse hacia las ciudades. Durante este tiempo, las pinturas de charros también se hicieron populares.
Uso del término [ editar ]
El charro mexicano tradicional es conocido por su ropa colorida y por participar en el coleadero y charreada , un tipo específico de rodeo mexicano . La charreada es el deporte nacional en México y está regulada por la Federación Mexicana de Charrería .
En España, un charro es natural de la provincia de Salamanca también conocido por Campo Charro , especialmente en la zona de Alba de Tormes , Vitigudino , Ciudad Rodrigo y Ledesma . [9] Es probable que la tradición charra mexicana se derivara de los jinetes españoles que vinieron de Salamanca y se establecieron en Jalisco .
En Puerto Rico, charro es un término de jerga generalmente aceptado que significa que alguien o algo está desagradablemente fuera de contacto con las normas sociales o de estilo, similar al uso de dork (y) en los Estados Unidos .
En el cine [ editar ]
El "cine charro" fue un género de la Edad de Oro del cine mexicano entre 1935 y 1959, y probablemente jugó un papel importante en la popularización del charro, similar a lo que ocurrió con la llegada del western estadounidense . Los charros más destacados fueron José Alfredo Jiménez , Pedro Infante , Jorge Negrete , Antonio Aguilar y Tito Guizar . [10]
Día moderno [ editar ]
Tanto en estados mexicanos como estadounidenses como California , Texas , Illinois , Zacatecas , Michoacán , Durango y Jalisco , los charros participan en torneos para mostrar su habilidad ya sea en competencia por equipos charreada , o en competencia individual como coleadero . Estos eventos se practican en un Lienzo charro .
Hace algunas décadas, en México , a los charros se les permitía portar armas. De conformidad con la ley vigente, el charro debe estar completamente vestido y ser miembro de pleno derecho de la Federación Mexicana de Charrería de México . [11]
Ver también [ editar ]
- Días Charros
- Traje de charro
- Sombrero
- Festival del Sombrero
Referencias [ editar ]
- ^ REGLAMENTO GENERAL DE COMPETENCIAS
- ^ J. Corominas, 2008, p. 172
- ^ Diccionario de la Real Academia Española
- ^ Nájera-Ramírez, Olga (1994). "Engendrando el nacionalismo: identidad, discurso y el charro mexicano". Antropológico Trimestral . 67 (1): 1–14. doi : 10.2307 / 3317273 . JSTOR 3317273 .
- ^ Nájera-Ramírez, Olga (1994). "Engendrando el nacionalismo: identidad, discurso y el charro mexicano". Antropológico Trimestral . 67 (1): 1–14. doi : 10.2307 / 3317273 . JSTOR 3317273 .
- ^ Castro, Rafaela (2000). Folklore chicano: una guía de los cuentos populares, tradiciones, rituales y prácticas religiosas de los mexicoamericanos . OUP USA. ISBN 9780195146394.
- ^ páginas 27-28, "La ciudad de México en la época de Díaz", Michael Johns, ISBN 978-0-292-74048-8
- ^ Paul J. Vanderwood, páginas 54-55 "Desorden y progreso: bandidos, policía y desarrollo mexicano", ISBN 0-8420-2438-7
- ^ charro en el Diccionario de la Real Academia Española .
- ^ p. 6 Figueredo, Danilo H. Revólveres y pistolas, vaqueros y caballeros: desacreditación del viejo oeste ABC-CLIO, 9 de diciembre de 2014
- ^ Cámara de Diputados. "Ley Federal de Armas de Fuego y Explosivos (Articulo 10 Seccion VII)" (PDF) . Secretaria de Gobernacion. Archivado desde el original (PDF) el 14 de mayo de 2015 . Consultado el 5 de mayo de 2015 . ]
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Charros . |
- Arte en la Charerria: La artesanía de la cultura ecuestre mexicana en el National Cowboy & Western Heritage Museum, Oklahoma City
- Arte de la Charrería en el Museo del Oeste Americano
- Charrería del Handbook of Texas Online
- Charro Days del Handbook of Texas Online
- Charrería, el símbolo de México
- Federación Mexicana de Charrería (español)
- Nacional de Charros (español)
- Reglamento oficial (español)
- "CHARRO USA" Noticias de radio, revistas y medios de los EE. UU. Frente a Charrería (rodeo mexicano)
