Cheng Yen ( chino :證 嚴 法師; pinyin : Zhèngyán Fǎshī ; Wade – Giles : Chêng 4 Yen 2 Fa 3 -shih 1 ; nacida Chin-Yun Wong ; 14 de mayo de 1937) [1] [2] es una monja budista taiwanesa ( bhikkhuni ), profesor y filántropo . Es la fundadora de la Fundación Buddhist Compassion Relief Tzu Chi , [3] comúnmente conocida como Tzu Chi , una organización humanitaria budista con sede enTaiwán . En Occidente, a veces se la conoce como la "Madre Teresa de Asia". [4] [3] [5] [6] [7] [8] [9]
Maestría Cheng Yen 證 嚴 | |
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Título | Maestría |
Otros nombres | Huizhang |
Personal | |
Nació | Chin-Yun Wong 14 de mayo de 1937 Ciudad de Kiyomizu, distrito de Taikō, prefectura de Taichū , Taiwán japonés (lo que hoy es Qingshui , ciudad de Taichung , Taiwán ) |
Religión | Budismo |
Nacionalidad | República de China (Taiwán) |
Otros nombres | Huizhang |
Publicación senior | |
Profesor | Yin Shun |
Basado en | Tzu Chi |
Cheng Yen nació en Taiwán durante la ocupación japonesa . Ella desarrolló un interés en el budismo cuando era una adulta joven, y se ordenó como monja budista en 1963 bajo el conocido defensor del budismo humanista , el maestro Yin Shun . Después de un encuentro con una mujer pobre que tuvo un aborto espontáneo y una conversación con monjas católicas que hablaron sobre las diversas obras de caridad de la Iglesia Católica, Cheng Yen fundó la Fundación Tzu Chi en 1966 como una organización humanitaria budista. La organización comenzó como un grupo de treinta amas de casa que ahorraban dinero para familias necesitadas. Tzu Chi creció gradualmente en popularidad y expandió sus servicios con el tiempo para incluir trabajo médico, ambiental y de socorro en casos de desastre, convirtiéndose finalmente en una de las organizaciones humanitarias más grandes del mundo y la organización budista más grande de Taiwán.
Se considera que Cheng Yen es una de las figuras más influyentes en el desarrollo del budismo taiwanés moderno . En Taiwán, se la conoce popularmente como uno de los " Cuatro Reyes Celestiales " del budismo taiwanés, junto con sus contemporáneos Sheng-yen de Dharma Drum Mountain , Hsing Yun de Fo Guang Shan y Wei Chueh de Chung Tai Shan . [10] [11] [12]
Vida temprana
Cheng Yen nació "Chin-Yun Wong" [13] ( chino :王錦雲; pinyin : Wáng Jǐnyún ) en 1937 en la ciudad de Kiyomizu, distrito de Taikō, prefectura de Taichū , Taiwán japonés (lo que hoy es Qingshui , ciudad de Taichung , Taiwán ). [3] A diferencia de la mayoría de los otros líderes budistas taiwaneses prominentes, Cheng Yen nació en Taiwán en lugar de China continental. [14] Su tío no tenía hijos, por lo que su tía y su tío la criaron. Cheng-Yen creció durante la ocupación japonesa de Taiwán durante la Segunda Guerra Mundial , donde fue testigo de los efectos devastadores de la guerra y experimentó los bombardeos en Taiwán. A estas experiencias se les atribuyó el mérito de contribuir a lo que ella consideraba la verdad detrás del concepto de impermanencia . [13] En 1945, cuando tenía ocho años, cuidó de su hermano enfermo en un hospital durante ocho meses, por lo que aprendió más de cerca sobre el dolor y la impotencia de las personas. A la edad de 23 años, su padre murió repentinamente de un trastorno de los vasos sanguíneos del cerebro que le provocó hemorragias y derrames cerebrales. [3] Fue en la búsqueda de un lugar de entierro para él que Cheng Yen entró por primera vez en estrecho contacto con el Dharma budista , las doctrinas asociadas y las escrituras budistas ( sutras ). Después de la muerte de su padre, Cheng Yen se hizo cargo de la gestión de los teatros de su padre y se hizo responsable económicamente de su familia.
Ordenación Bhikṣuṇī
Al decidir convertirse en monja, Cheng Yen se escapó a un templo en 1960, temiendo que si pedía permiso con anticipación, no se le permitiría ir. [13] Después de su primer intento de huir, su madre la encontró tres días después y la trajo de regreso a casa. [13] Se escapó de casa por segunda vez en 1961. Se fue para viajar a través del este de Taiwán con una monja amistosa llamada Xiūdào (修道 法師). Cheng Yen siguió una ruta no tradicional para convertirse en monja, viajando durante dos años con Xiūdào. Cheng Yen incluso se afeitó la cabeza antes de ser ordenada monja oficialmente. Después de viajar durante dos años, Cheng Yen decidió que necesitaba ser ordenada monja para continuar con su estilo de vida. Ella fue al Templo Lin Chi
para registrarse para la ordenación, pero fue rechazada porque no tenía un maestro. Por lo general, para convertirse en monja en Taiwán, uno debe ser discípulo de un maestro durante dos años antes de la ordenación. Cheng Yen se encontró con Yin Shun , a quien le pidió que fuera su mentor. Él aceptó su solicitud, una hora antes de que cerraran las inscripciones. En febrero de 1963, se convirtió en discípula de su mentor, Yin Shun, quien le dio el nombre dharma de Cheng Yen y el nombre de cortesía de Huìzhāng (慧 璋). [13] Yin Shun también le dio la expectativa de "hacer todo por la religión budista y por todos los seres", que está escrito con seis caracteres en chino. Estos seis personajes se convirtieron en los más altos ideales de Cheng Yen en cuanto a creencias, enseñanzas y prácticas.En mayo de 1963, poco después de recibir su ordenación como monja, fue al Templo Pu Ming (普明 寺) en el condado de Hualien para continuar su formación espiritual. [3] Como parte de esa formación, recitó el Sutra del loto , que reverenciaba, todos los días y transcribió todos los meses. Fue durante sus seis meses allí que juró comprometerse con el Sutra del loto y el " Sendero de los Bodhisattvas ".
Tzu Chi
Sutra del loto
Cheng Yen estuvo fuertemente influenciada por el Sutra del loto , al que llamó la culminación de las enseñanzas del Buda. La exposición inicial de Cheng Yen al Sutra del loto ocurrió cuando dejó a su familia en Fengyuan , condado de Taichung, y se mantuvo alejada del mundo alojándose en una pequeña cabaña en el condado de Taitung , en el este de Taiwán. Mientras estaba en Taitung, encontró accidentalmente una versión japonesa del Sutra del loto y quedó satisfecha con lo que decía el libro. Más tarde, un amigo le trajo una copia japonesa del Sutra del loto (Myoho Renge Kyo) de Japón, y se inspiró en el Muryōgi Kyō, o lo que se conoce mejor como el Sutra de los innumerables significados , que tradicionalmente se considera el prólogo de el Sutra del loto. El Sutra de los innumerables significados aborda los problemas humanos, la conducta climática y los problemas psiquiátricos, psicológicos y espirituales. [15]
Aborto espontáneo de aborigen taiwanés
Hubo dos eventos decisivos que ocurrieron en 1966 a los que se les atribuye haber inspirado a Cheng Yen a fundar Tzu Chi. El primer evento ocurrió mientras Cheng Yen visitaba un hospital en Fenglin . Después de ver sangre en el piso del hospital, se enteró de que una mujer aborigen taiwanesa había tenido un aborto espontáneo . Se vieron obligados a llevar a la mujer embarazada de regreso a la montaña después de que no pudieron pagar el depósito de 8000 dólares nuevos de Taiwán . La mujer aborigen murió más tarde. [16] Esta historia en realidad se convirtió en fuente de un caso legal a principios de la década de 2000. Si bien Cheng Yen nunca mencionó el nombre del médico al contar la historia, uno de sus seguidores lo hizo, lo que resultó en una demanda por difamación contra Cheng Yen por parte de la familia del médico. [17]
Encuentro con monjas católicas romanas
El segundo evento fue una discusión ahora famosa que Cheng Yen tuvo con tres monjas católicas romanas en el templo de Pu Ming en 1966. Si bien las monjas admitieron la profundidad de las enseñanzas budistas, notaron que la Iglesia Católica había ayudado a personas de todo el mundo construyendo escuelas y hospitales y preguntó: "¿Pero qué ha hecho el budismo por la sociedad?". A la discusión se le atribuye haber hecho que Cheng Yen se diera cuenta de que el budismo tenía que hacer más que simplemente fomentar el cultivo privado de las almas de las personas. [3] [18]
Fundación de la Fundación Tzu Chi
Influenciado por el Sutra del loto y los encuentros con la mujer aborigen taiwanesa y las monjas católicas romanas, Cheng Yen estableció la Fundación Budista Compassion Relief Tzu Chi el 14 de mayo de 1966 en un esfuerzo por ayudar a los pobres del este de Taiwán. [3] La organización comenzó cuando Cheng Yen alentó a sus seguidores, que consistían en treinta amas de casa, a ahorrar cincuenta centavos ( US $ 0.02) de su dinero para comestibles todos los días y almacenarlos en cajas de ahorros de bambú para ayudar a las familias necesitadas. [13] Cuando se le plantea la pregunta, "¿Por qué no podemos dar una vez a la semana?" [13] Cheng Yen respondió: "Porque dar es una práctica y tenemos que dar todos los días. Si tenemos un anhelo o un deseo positivo en nosotros, debemos nutrirlo y llevarlo a la plenitud. Así como Buda fue guiado por un noble deseo de ayudar a los demás, también nosotros podemos escuchar a los que están tristes o ayudar a los que están sufriendo ". [13] En el primer año, quince familias recibieron ayuda de los primeros treinta seguidores.
Tzu Chi amplió su trabajo de ayudar a familias necesitadas a asistencia médica en 1970. En 1986, Tzu Chi estableció su primer hospital en Hualien . [19] Desde entonces, Tzu Chi ha construido hospitales en Yuli , condado de Hualien; Dalin , condado de Jiayi ; Guanshan , condado de Taitung ; y Xindian , Nueva Ciudad de Taipei . [20] [21]
Tzu Chi experimentó un crecimiento modesto en las dos primeras décadas de su establecimiento, creció a 293 miembros en 1968 y en 1986 tenía sólo 8.000 miembros. Sin embargo, con el aumento de la popularidad del budismo humanista en Taiwán a finales de los años ochenta y noventa, Tzu Chi disfrutó de una rápida expansión de miembros junto con otras importantes organizaciones budistas taiwanesas. De 1987 a 1991, la membresía de Tzu Chi se duplicó cada año, en 1994 contaba con una membresía de 4 millones de miembros. [14]
Tzu Chi es más conocido por su trabajo en el socorro en casos de desastre, la filosofía de Cheng Yen incluye la noción de que no solo quienes reciben asistencia se benefician materialmente al recibir la ayuda, sino que quienes la brindan también son recompensados espiritualmente cuando ven la gratitud en los ojos. y sonrisas de los destinatarios. [22] [23] El primer gran esfuerzo de socorro en casos de desastre de Tzu Chi fue en 1991, cuando emprendió operaciones de socorro después de que graves inundaciones azotaran el centro y este de China . [24] Uno de los atributos más emblemáticos de los esfuerzos de socorro en casos de desastre de Tzu Chi es que los voluntarios no solo brindan ayuda a corto plazo, sino que también participan en proyectos a largo plazo para reconstruir las comunidades afectadas. Tzu Chi a menudo construye nuevos hogares, escuelas, hospitales y lugares de culto (incluidas iglesias y mezquitas para no budistas) para las víctimas después de un desastre. [25] A partir de 2015, Tzu Chi ha proporcionado ayuda de socorro en casos de desastre a más de 85 países en todo el mundo. [26]
Una fracción significativa de los fondos recaudados por Tzu Chi gira en torno a objetivos respetuosos con el medio ambiente , como el fomento del reciclaje y el uso de artículos reutilizables para reducir los desechos. A partir de 2014, la fundación opera más de 5.600 estaciones de reciclaje. [27]
Tzu Chi se ha convertido en un actor importante en la sociedad civil, Tzu Chi no solo es la organización budista más grande de Taiwán, [14] sino también el mayor propietario de tierras privadas de Taiwán. [28] En 2013, se estimaba que la organización tenía aproximadamente 10 millones de miembros en todo el mundo y capítulos en 47 países. [29] [30]
Televisión Da Ai
En enero de 1998, Cheng Yen lanzó la televisión por satélite Da Ai (literalmente "Gran amor") (慈濟 大 愛 電視台; Cí jì Dà Ài Diàn Shì Tái ) un diario de 24 horas de la estación de televisión por satélite . Da Ai no tiene publicidad y funciona las veinticuatro horas del día. Está financiado por donaciones y parcialmente por los programas de reciclaje de Tzu Chi. Da Ai presenta noticias no políticas, conferencias de Cheng Yen y programas seriados enfocados en las virtudes, a menudo perfilando a personas que hicieron cambios importantes en su vida para mejor. [31] [32] [33]
Horario diario
Cheng Yen hace una transmisión todas las mañanas en un discurso conocido como "Sabiduría al amanecer" y hace otro discurso por la noche. Se despierta alrededor de las 3:45 am para comenzar sus actividades, como recibir visitas y supervisar los proyectos de Tzu Chi en todo Taiwán. A menudo realiza viajes mensuales por todo el país para conocer los proyectos y actividades de Tzu Chi. [31] [34] [35]
premios y reconocimientos
- 1986: Recibe la "Medalla Huashia de la Primera Orden" en Taiwán.
- 1991: Recibe el premio Ramon Magsaysay al liderazgo comunitario en Filipinas .
- 1993: Doctorado honorario otorgado por la Universidad China de Hong Kong .
- 1994: Recibe el Medallón Eisenhower de People to People International (PTPI, fundado por el presidente Dwight D. Eisenhower)
- 1995: Recibe el "Premio Cultural del Yuan Ejecutivo (Gabinete), Taiwán".
- 1996: Recibe el "Premio Honorífico de Primera Clase del Ministerio del Interior" en Taiwán.
- 1996: Recibe la "Medalla de Relaciones Exteriores de la Primera Orden" en Taiwán.
- 1996: Recibe el "Premio Huaguang de la Primera Orden" en Taiwán.
- 1998: Recibe el Premio Internacional de Derechos Humanos de la Organización de Naciones y Pueblos No Representados (UNPO).
- 2000: Galardonado con el premio Noel Foundation Life Award.
- 2001: Recibió el primer "Premio de Cultura Presidencial" en Taiwán.
- 2001: Seleccionado como uno de los 26 " Héroes de alrededor del mundo " y que figuran en el " muro de honor " en Filadelfia 's Museo Nacional de la Libertad .
- 2001: Recibe la "Medalla Nacional de Segunda Orden" del Presidente de El Salvador .
- 2001: Doctorado Honoris Causa en Ciencias Sociales por la Universidad de Hong Kong .
- 2002: Recibe el premio "Mujeres destacadas en el budismo" otorgado por la Universidad Budista Mundial en Tailandia .
- 2002: Otorgado "Doctorado Honoris Causa en Estudios Socioculturales" por la Universidad Nacional Chiao Tung en Taiwán .
- 2003: Recibe la Segunda Orden Presidencial del Premio Estrella Brillante, Taiwán .
- 2004: Recibe el 2004 Asian American Heritage Award for Humanitarian Service de la Asian American Federation of California (AAFC).
- 2007: Recibe el 24º Premio Niwano de la Paz al Servicio Humanitario otorgado por la Fundación Niwano por la Paz en Japón. Página del destinatario
- 2008: Medalla al mérito de la WFB de la World Fellowship of Buddhists
- 2011: Se le otorgó un título honorario de Doctor en Humanidades por la Universidad del Este , Manila , Filipinas.
Ver también
- Lista de activistas por la paz
Referencias
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- ^ "慈濟 快報 Tzu Chi Express (versión en inglés)" . community.tzuchi.net . Consultado el 31 de diciembre de 2019 .
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Otras lecturas
- El amor trasciende fronteras (大 愛 無 國界) . Compañía Editorial Han Ta. 1999. Nota: este libro es bilingüe (chino / inglés)
- Flor de loto del corazón: treinta años de fotografías de Tzu Chi . Shi Cheng Yen. 1997.
- Juan I-Jong (2005). Aprovecha el momento: un viaje pictórico con el maestro Cheng Yen . 天下 文化 (Tianxia Wenhua). Nota: este libro es bilingüe (chino / inglés)
- Pensamientos quietos (2 vol.) .
- Tres caminos a la tierra pura .
- Los treinta y siete principios de la iluminación .
- Pensamientos quietos, sabiduría y amor .
- Veinte desafíos para la iluminación .
- El Sutra de las ocho realizaciones de los bodhisattvas .
- El maestro cuenta historias (2 vol.) .
- Ciclo de la belleza .
enlaces externos
- Fundación Tzu Chi
- Fundación Tzu Chi, EE. UU.
- Centro de educación continua de Tzu Chi
- TIMA - Asociación Médica Internacional Tzu Chi Archivado el 28 de octubre de 2005 en la Wayback Machine.
- Da Ai (Gran amor): una estación de televisión propiedad de Tzu Chi
- Tzu Chi Malaysia News (Video)
- Publicaciones de Tzu Chi archivadas el 26 de octubre de 2005 en la Wayback Machine.
- Misiones humanitarias UN ReliefWeb Tzu Chi en todo el mundo