Chenjiamman o Senjiamman (también conocido como Gingee Amman) (kamalakaniamman) es la deidad guardiana de Gingee . [1] Su santuario se encuentra en lo alto del montículo Rajagiri en el Fuerte Gingee .
En la leyenda local, Gingee Amman es una de las siete deidades guardianas vírgenes de la aldea. [2] [3] Entre las siete deidades se encuentra otra diosa conocida como Kamalakanni Amman , que quizás sea idéntica a la misma Senjiamman. [3]
El santuario Senjiamman es supuestamente el más antiguo del Fuerte Gingee, quizás incluso más antiguo que el fuerte. [3] En la tradición local, el nombre Senji para el fuerte y la ciudad proviene de Senjiamman. [3] En general, se cree que el santuario se desarrolló alrededor del año 1200 d. C., cuando Ananda Kon, jefe de la comunidad local de pastores, construyó la estructura inicial del Fuerte Gingee.
Cuando el historiador CSSrinivasachari escribió su libro Historia de los Gingee y sus gobernantes en 1943, notó que las diosas Senjiamman y Kamalakanni Amman todavía estaban en adoración. [5] Se solía realizar un festival anual al pie de la colina y se sacrificaban búfalos en honor a Kamalakanni Amman. [3] Señala la presencia de una losa de piedra, " con representaciones de un arco, cinco flechas, un búfalo, un carnero y cuatro cabezas humanas que hacen referencia a los sacrificios de hombres y animales que se practicaban ". [3]
Hay pinturas murales bien conservadas que datan del período Nayak en el templo, [4] lo que indica que el templo fue patrocinado durante el período Nayak. La diosa llegó a ser considerada como Durga . [6] El nombre Senjiamman y Senji supuestamente se origina en la palabra sanjivi , la famosa hierba, siendo el nombre una combinación de dos raíces, "* nn" (placer) y "ji" (dar), con el nombre también se remonta a Singavaram, [7] un santuario Vaishnava vecino, cuyo dios también se supone que es la deidad guardiana del lugar. [3]
Dos manuscritos tamil de la Colección MacKenzie arrojan luz sobre las diosas gingee y el culto Draupadi en Gingee. Uno de los manuscritos fue encargado por un residente de Gingee, Narayana Pillai, un Konar mismo; cuya comunidad suministra sacerdotes al templo de Gingee Draupadi o Melachheri. Se refiere a un mito en el que la diosa Draupadi reveló su cabello, en el que se sujetaba una flor, a Tubbaki Krishnappa Nayaka (1500-1521). [8] [6] El trabajo de campo de Hiltebeitel mostró variantes de este mito que aún es relatado por el sacerdote konar del templo en el que el nombre del rey cambia de una versión a otra. El manuscrito MacKenzie dice: