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La Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica fue formulada por más de 200 líderes evangélicos en una conferencia convocada por el Concilio Internacional de Inerrancia Bíblica [1] y celebrada en Chicago en octubre de 1978. La declaración fue diseñada para defender la posición de la inerrancia bíblica contra una tendencia. hacia concepciones liberales de la Escritura .
La subsecuente Declaración de Chicago de noviembre de 1982 sobre hermenéutica bíblica reconoció la necesidad de agregar un marco hermenéutico a la declaración.
Finalmente, la conferencia de diciembre de 1986 adoptó la Declaración de Chicago sobre la Aplicación Bíblica .
Declaración de inerrancia [ editar ]
La Declaración de Inerrancia elabora varios detalles en artículos formados como pareados de "Afirmamos ..." y "Negamos ...". Según la declaración, la infalibilidad se aplica sólo a los manuscritos originales que ya no existen, pero que, según afirman sus adherentes, "pueden determinarse a partir de los manuscritos disponibles con gran precisión" (artículo 10). En la declaración, la infalibilidad no se refiere a un literal ciego.interpretación, y que "la historia debe ser tratada como historia, la poesía como poesía, la hipérbole y la metáfora como hipérbole y metáfora, la generalización y aproximación como lo que son, etc." También deja en claro que los firmantes niegan "que la infalibilidad e inerrancia bíblica se limitan a temas espirituales, religiosos o redentores, excluyendo las afirmaciones en los campos de la historia y la ciencia. Además, negamos que las hipótesis científicas sobre la historia de la tierra puedan usarse correctamente". para anular la enseñanza de las Escrituras sobre la creación y el diluvio ".
Los firmantes de la declaración provenían de una variedad de denominaciones cristianas evangélicas , e incluían a Robert Preus , James Montgomery Boice , Kenneth Kantzer , JI Packer , Francis Schaeffer , RC Sproul y John F. MacArthur .
Declaración de hermenéutica [ editar ]
La Declaración de Hermenéutica reconoció que "los valores de un compromiso [con la infalibilidad] son tan reales como la comprensión del significado de las Escrituras". [2] En particular, tenía como objetivo abordar "el significado de la 'exégesis gramático-histórica' mencionada en el artículo XIII". [3]
Declaración de aplicación bíblica [ editar ]
Los focos de la cumbre sobre Aplicación Bíblica fueron "los fundamentos trinitarios que deben dar forma a toda la vida y el testimonio de la iglesia, y luego en una serie de preocupaciones de la comunidad que caen bajo el título de la ética social cristiana. Estos temas fueron elegidos en parte por su importancia intrínseca y en parte porque es necesario disipar las dudas sobre si los creyentes de la Biblia alguna vez pueden ponerse de acuerdo sobre cómo responder a ellas ... [Ofrece un alto grado de consenso sobre cómo una Biblia confiable dirige la oración, la planificación y la acción en la actual sociedad a la deriva ". [4]
Firmantes notables [ editar ]
- Gleason Archer Jr.
- Greg Bahnsen
- James Montgomery Boice
- WA Criswell
- John Feinberg
- Norman Geisler
- Ralph Earle Jr.
- Robert Godfrey
- Stanley N. Gundry
- D. James Kennedy
- Hal Lindsey
- Josh McDowell
- Jack MacArthur
- John F. MacArthur
- Allan MacRae
- Harold Ockenga
- Empaquetador de JI
- Luis Palau
- Paige Patterson
- Paul Pressler
- Robert Preus
- Francis Schaeffer
- RC Sproul
Recepción [ editar ]
Los principales inerrantistas consideran la Declaración de Chicago como una declaración muy completa de lo que quieren decir con "inerrancia". [ cita requerida ]
La declaración ha sido comparada [¿ por quién? ] [ aclaración necesaria ] al Decreto Dei verbum del Concilio Vaticano II al abordar cuestiones del método histórico crítico y afirmar la infalibilidad. [ cita requerida ]
Crítica dentro del evangelicalismo [ editar ]
El teólogo del Antiguo Testamento Peter Enns fue muy crítico con la declaración que decía: "Gran parte de las cargas de CSBI pueden resumirse en no reflejar adecuadamente la naturaleza de la inspiración. La ironía es clara. En sus esfuerzos por proteger la autoridad bíblica, los redactores definen inspiración de una manera que no tiene en cuenta cómo se comporta realmente la Biblia ". [5]
El teólogo Roger Olson reconoció los elementos políticos de las declaraciones: "En todos esos esfuerzos, proyectos, hay un 'enemigo' percibido que debe ser excluido". [6] Agrega: "Cuando miro la Declaración de Chicago sobre la inerrancia y sus signatarios, creo que es más una declaración política (en el sentido amplio) que una declaración clara, precisa y de perfecto acuerdo entre los signatarios. En otras palabras , lo que realmente estaba sucediendo allí ... fue impulsado por una preocupación compartida por establecer y patrullar 'fronteras evangélicas' ". [7] [6]
Crítica de la posición sobre la evolución [ editar ]
La declaración de Hermenéutica fue recibida negativamente por científicos de persuasión cristiana; específicamente salió en contra de lo que llamó "evolucionismo":
- Artículo 19: "NEGAMOS que se requiera que las Escrituras se ajusten a pre-entendimientos ajenos, inconsistentes consigo mismos, como el naturalismo, evolucionismo, cientificismo, humanismo secular y relativismo".
- Artículo 22: "NEGAMOS que las enseñanzas de Génesis 1-11 sean míticas y que se puedan invocar hipótesis científicas sobre la historia de la tierra o el origen de la humanidad para derrocar lo que las Escrituras enseñan sobre la creación". [8]
El comentario oficial fue directo: "... un reconocimiento de la naturaleza fáctica del relato de la creación del universo, todos los seres vivos, la creación especial del hombre, la Caída y el Diluvio. Todos estos relatos son fácticos, que es decir, se trata de eventos espacio-temporales que realmente sucedieron como se informa en el libro de Génesis ... Asimismo, el uso del término 'creación' tenía la intención de excluir la creencia en la macroevolución, ya sea de los ateos o teístas. variedades. [9]
La declaración de la Aplicación Bíblica también fue franca en su negación del pensamiento evolucionista: "El protestantismo convencional ... proporciona una advertencia en este sentido, ya que se ha equivocado de una manera radical al adquirir el hábito de relativizar regularmente la enseñanza bíblica a la moda secular actual, ya sea racionalista, historicista, evolucionista, existencialista, marxista o lo que sea. Pero esto es olvidar cómo el pecado oscurece y desvía el intelecto humano ... "y" porque nuestra sociedad secular insiste en juzgarse a sí misma, no por la revelación del Creador que la Biblia establece, pero por criterios evolutivos, permisivos, materialistas, hedonistas y de este mundo ... ".
El rechazo de las declaraciones al consenso científico sobre la evolución ha sido fuertemente criticado por pensadores dentro de la propia comunidad evangélica, como Richard Wright: "las importantes declaraciones de Inerrancia de Chicago simplemente pierden el objetivo al abordar la relación entre la ciencia y la Biblia ... [D] iscusiones sobre la ciencia y la Biblia tocan temas teológicos muy importantes y profundos, que requieren cierta cantidad de exposición, pero no se dio ninguna. Las declaraciones proporcionan un número sorprendentemente grande de artículos y otras declaraciones que insisten en que toda la Biblia es literal. , verdad histórica, incluido el Génesis. Esos artículos, combinados con el comentario de Geisler a esos artículos, revelan contradicciones, inconsistencias y una buena dosis de teología perezosa ". [10]
Referencias [ editar ]
- ^ Jay Grimstead (6 de febrero de 2018). "Cómo comenzó el Consejo Internacional de Inerrancia Bíblica" . Consultado el 30 de diciembre de 2018 .
- ^ Packer, JI "La declaración de Chicago sobre hermenéutica bíblica" . Alianza de Evangélicos Confesores . Consultado el 31 de octubre de 2018 . CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
- ^ "Las declaraciones de Chicago" . Defendiendo la Inerrancia . Consultado el 31 de octubre de 2018 .
- ^ "Consejo internacional sobre la inerrancia bíblica" (PDF) . Iglesia Bautista del Sur, New Hampshire . Consultado el 3 de noviembre de 2018 .
- ^ Enns, Peter (2014). "Ciencia, fe y la declaración de Chicago de la inerrancia bíblica" (PDF) . BioLogos . Consultado el 3 de noviembre de 2018 . CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
- ↑ a b Olson, Roger (17 de febrero de 2016). "¿Es posible la comunicación real como perfecta" reunión de mentes "? Algunos pensamientos radicales sobre palabras como" Inerrancia " " . Consultado el 4 de noviembre de 2018 . CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
- ^ Woods, Mark (2 de marzo de 2018). "¿Qué es la Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica, y deberían creerla los evangélicos?" . Cristianismo hoy . Consultado el 4 de noviembre de 2018 .
- ^ "Inerrancia bíblica y ciencia - principios del Consejo internacional sobre la inerrancia bíblica en la declaración de Chicago sobre hermenéutica bíblica" . Afiliación científica americana . Consultado el 31 de octubre de 2018 .
- ^ Sproul, RC; Geisler, Norman (2013). "Explicación de la inerrancia bíblica: comentario oficial sobre las declaraciones de ICBI" (PDF) .
- ^ Richard Wright (12 de septiembre de 2015). "Un caso para reescribir la declaración de Chicago sobre la inerrancia" . Evidencia del cristianismo . Consultado el 31 de octubre de 2018 .
Enlaces externos [ editar ]
- "Declaración de Chicago sobre la inerrancia bíblica" (PDF) .
- "Texto de la Declaración" .
- "Lista mecanografiada de firmantes" (PDF) .
- "Declaración de Chicago sobre hermenéutica bíblica" (PDF) .
- "Declaración de Chicago sobre la aplicación bíblica" (PDF) .
- "Explicación de la inerrancia bíblica: comentario oficial sobre las declaraciones de ICBI" (PDF) .
