Estudios chicana / o


Los estudios chicanos , también conocidos como estudios chicanos , se originan en el movimiento chicano de finales de los sesenta y setenta, y son el estudio de la experiencia chicana y latina . [1] [2] Los estudios chicanos @ se basan en una variedad de campos, que incluyen la historia , la sociología , las artes y la literatura chicana . [3] El área de estudios enfatiza adicionalmente la importancia de los materiales educativos Chican @ enseñados por educadores Chican @ para estudiantes Chican @. [3]

En muchas universidades de los Estados Unidos, los estudios chicana / o están vinculados con otros estudios étnicos, como los estudios negros , los estudios asiático-americanos y los estudios nativos americanos . Muchos estudiantes que han estudiado antropología también se han involucrado en diversos grados de estudios chicanos. [4] Hoy en día, la mayoría de las universidades importantes en áreas de alta concentración chicana / o tienen un departamento formal de estudios chicana / o o un programa interdisciplinario. [2] Proporcionar estudios Chican @ a los estudiantes Chican @ ha ayudado a estos estudiantes a encontrar una comunidad que ofrece un plan de estudios único para su propia herencia. [5]

El establecimiento de estudios Chican @ s en colegios y universidades fue en respuesta a problemas fundamentales en el sistema educativo estadounidense y cuántos Chican @ s se sintieron excluidos del éxito educativo en los Estados Unidos. [6] Específicamente, uno de los problemas que llevaron al establecimiento de los estudios Chican @ fue cómo los mexicano-estadounidenses, y a su vez la gran comunidad latina, fueron representados negativamente en la historia de Estados Unidos. [7] Un ejemplo en el que los mexicano-estadounidenses fueron retratados negativamente en la historia de Estados Unidos es durante el siglo XIX, cuando los territorios de Nuevo México y Arizona no se les permitió convertirse en estados hasta que hubiera más personas de ascendencia europea viviendo allí para equilibrar a los mexicanos. -Americanos, que eran considerados holgazanes perezosos y sin talento. [8]También debe tenerse en cuenta que estos estereotipos se han mantenido a lo largo de los siglos XX y XXI. [7] Además, los estudiosos chicanos @ como Felipe de Ortego y Gasca afirman que los mexicoamericanos no son vistos como partes vitales de la historia general estadounidense, pero olvidan recordar que después de tratados históricos como el Tratado de Guadalupe Hidalgo de 1848, la tierra originalmente perteneciente a México ha sido parte de los Estados Unidos durante un período prolongado de tiempo, y los de ascendencia mexicana han sido "estadounidenses" durante más de 160 años. [9] [8] Por lo tanto, muchos eruditos Chican @ sienten la necesidad de contar con la programación necesaria que reestructura la forma en que se percibe a los mexicano-estadounidenses en la educación estadounidense. [3]Otra razón para los estudios chicanos @ era que tradicionalmente los mexicano-estadounidenses habían estado expuestos a la cultura "occidental" y la historia europea a través del sistema educativo estándar, pero los de ascendencia europea nunca habían tenido que aprender la historia de México o la historia de los mexicano-estadounidenses. [8] Además, el poco material que se le enseñó a la comunidad europeo-estadounidense sobre los mexicano-estadounidenses se enmarcó en el contexto de las narrativas europeo-estadounidenses, en otras palabras, lo que significa que el enfoque histórico no se colocó en los mexicano-estadounidenses y los mexicano-estadounidenses fueron a menudo retratado negativamente. [8] [10] Por esa razón, los estudios Chican @ fueron creados para combatir la educación tradicional que excluye la historia mexicano-estadounidense y promueve estereotipos dañinos sobre los mexicano-estadounidenses. [7][11]


El trabajo de Rudy Acuña enfatiza la lucha del pueblo mexicoamericano.
Francisco H. Vázquez director del Instituto Hutchins de Estudios de Políticas Públicas y Acción Comunitaria.
Manifestantes contra HB 2281
Se ve a los manifestantes en junio de 2011 en apoyo del programa de estudios mexicano-estadounidenses del Distrito Escolar Unificado de Tucson . Una nueva ley estatal terminó efectivamente el programa diciendo que era divisivo.