La cultura Chinchorro de América del Sur fue un precerámico cultura que duró de 9000 a 3500 años BP (7.000 a 1.500 aC). Los pueblos que formaron la cultura Chinchorro eran pescadores sedentarios que habitaban la región costera del Pacífico del actual norte de Chile y sur de Perú . La presencia de agua dulce en la región árida de la costa facilitó el asentamiento humano en esta área. Los Chinchorro eran famosos por su detallada momificación y prácticas funerarias . El área de la cultura Chinchorro comenzó a recibir influencias de la meseta andina alrededor del 4000 a. C., lo que llevó a la adopción de la agricultura.. Mucho más tarde, cayó bajo la influencia del Imperio Tiwanaku .
Rango geográfico | desierto de Atacama |
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Período | Precerámica |
fechas | C. 7000-1500 a. C. |
Precedido por | Monte Verde |
Seguido por | Wankarani |
Etimología
La cultura Chinchorro lleva el nombre de Playa Chinchorro (en español: Playa Chinchorro ), cerca de Arica , Chile, donde se descubrieron las primeras momias. [1]
Geografía
La cultura se extendió por las áridas regiones costeras del desierto de Atacama desde Ilo , en el sur de Perú, hasta Antofagasta en el norte de Chile. Pero el núcleo cultural del Chinchorro parece ser la región chilena de Arica-Camarones, que se extiende entre los pueblos costeros de Arica y Caleta Camarones al sur. Hay muchos sitios arqueológicos alrededor de Arica y alrededor de Caleta Camarones.
Descripción
Los Chinchorro eran expertos pescadores. Desarrollaron un conjunto de herramientas de pesca extenso y sofisticado. La gente tenía artes de pesca eficientes, como anzuelos de conchas y cactus, y pesas de piedra para las redes hechas de telas de malla. Se convirtieron en hábiles tejedores de cestas y esteras. [2]
Si bien la mayoría de los sitios de Chinchorro se encuentran en la costa, algunos también se encuentran tierra adentro y en las tierras altas cercanas. Su estilo de vida se sustentaba principalmente en peces, mariscos y mamíferos marinos. Hay algunos basureros costeros grandes que han sido excavados. El análisis del cabello y los huesos humanos de las momias indica que alrededor del 90 por ciento de su dieta existía de fuentes de alimentos marítimos, con el 10 por ciento restante de su alimento de animales y plantas terrestres. [3]
El sitio tipo Chinchorro está ubicado en Arica , Chile; fue descubierto por el arqueólogo alemán Max Uhle a principios del siglo XX. [1]
Se han descubierto muchos sitios arqueológicos muy tempranos a lo largo de esta costa. En Perú, la Quebrada Tacahuay y la Quebrada Jaguay han sido estudiadas por arqueólogos. Más al sur, también se encuentran el sitio Ring y la Quebrada Los Burros . En su mayoría, estos datan de las épocas del Pleistoceno tardío y del Holoceno temprano (ca. 11.000–9.000 aC). En el interior de Chile, también están los sitios de Achas y Las Conchas, Chile . [4]
La Quebrada Jaguay es el más septentrional de estos sitios, y también el más antiguo, data del 11.000 a. C. La Quebrada Tacahuay, más al sur, es algo más joven. Algunos estudiosos sostienen que la cultura Chinchorro se desarrolló a partir de estos asentamientos anteriores, aunque los detalles aún se están investigando. El sitio de Achas es donde se encontró la momia Chinchorro más antigua (el hombre Acha).
El conocido sitio de Monte Verde , que también se encuentra cerca de la costa chilena, también debe mencionarse en este contexto. Recientemente, Monte Verde ha sido re-fechada a tan temprano como 18.500 BP (16.500 aC ). [5]
Momias Chinchorro
Las momias de Chinchorro se remontan a 9.000 años antes del presente, o 7.000 a. C. Las momias Chinchorro eran mucho más antiguas que las de los antiguos egipcios. Se recuperó parte de su ADN. La cultura duró varios miles de años, evolucionando y adaptándose a lo largo del período. El fin de la cultura Chinchorro se sitúa alrededor del 3500 a. C. [1]
El Dr. Bernardo Arriaza es un antropólogo físico chileno que contribuyó mucho a nuestro conocimiento actual sobre el Chinchorro. En 1984 publicó un estudio en la revista Chungara , su primer trabajo sobre la cultura Chinchorro. Posteriormente, en 1994, Arriaza publicó una clasificación de las momias Chinchorro, tipología que hoy en día es muy utilizada por la comunidad científica y general. [6] En 1995 escribió un importante artículo [7] para la revista National Geographic sobre las momias Chinchorro , que fue traducido a varios idiomas ayudando a promover las momias antiguas a nivel internacional. Su libro " Más allá de la muerte: Las momias Chinchorro del Chile antiguo [8] " fue publicado por Smithsonian Institution Press en Washington, DC . Este trabajo fue posteriormente traducido al español por Marlene Onate (Universidad de Nevada, Las Vegas) y publicado en Chile por la Universidad de Chile junto con la Editorial Universitaria Press .
Tatuaje temprano
Una momia masculina de Chinchorro muestra el primer tatuaje encontrado en América. Tiene tatuada una línea de puntos parecida a un bigote sobre el labio superior; el tatuaje data de c. 2300 antes de Cristo. [9] [10]
Desarrollos posteriores
La Fase Azapa de desarrollo cultural local (4000-2,500 AP) fue un período de transición entre el final de la Fase Chinchorro y el inicio de la Fase Alto Ramírez. Estos desarrollos tuvieron lugar en el Valle de Azapa cerca de la costa. Alrededor de 4.000 años AP, la gente del Valle de Azapa vio algunos cambios culturales traídos por inmigrantes del Altiplano . Estas influencias llevaron a la adopción de la agricultura c. 3.000 AP, así como la introducción de la cerámica. Estos últimos grupos ya no momificaron a sus muertos. [11]
La influencia de las primeras culturas andinas en el norte de Chile ha sido estudiada por varios arqueólogos. Especialmente la influencia de la cultura Wankarani y la cultura Pukara temprana del área del lago Titicaca pueden ser relevantes aquí. Durante una fase de transición, los chinchorros pueden haber coexistido con una tradición andina emergente a lo largo de la costa. [12]
Ver también
- Migración costera
- Jon M. Erlandson
- Historia prehispánica de Chile
Referencias
- ^ a b c Bernardo Arriaza, Momias Chinchorro de Chile nationalgeographic.com 1995
- ^ "Hacer hermosos a los muertos: las momias como arte" Revista de arqueología
- ^ K. Kris Hirst, Cultura Chinchorro - Introducción - archaeology.about.com
- ↑ Arriaza, Bernardo T .; Standen, Vivien G .; Cassman, Vicki; Santoro, Calogero M. (2008). "Cultura Chinchorro: Pioneros de la Costa del Desierto de Atacama". El Manual de Arqueología Sudamericana . págs. 45–58. doi : 10.1007 / 978-0-387-74907-5_3 . ISBN 978-0-387-74906-8.
- ^ Dillehay, Tom D .; Ocampo, Carlos (18 de noviembre de 2015). "Nueva evidencia arqueológica de una presencia humana temprana en Monte Verde, Chile" . PLOS One . 10 (11): e0141923. doi : 10.1371 / journal.pone.0141923 . PMC 4651426 . PMID 26580202 .
- ^ "Tipología de las Momias Chinchorro y evolución de las prácticas de momificación" (PDF) .
- ^ "Momias Chinchorro de Chile - Fotos, más de la revista National Geographic" . ngm.nationalgeographic.com . Consultado el 23 de julio de 2016 .
- ^ Smith, Maria O. (1 de diciembre de 1996). "Más Allá de la Muerte: Las Momias Chinchorro del Chile Antiguo. Bernardo T. Arriaza". La Revista Trimestral de Biología . 71 (4): 557. doi : 10.1086 / 419559 . ISSN 0033-5770 .
- ^ Arriaza, Bernardo (1988). "Modelo bioarqueológico para la búsqueda y acercamiento al individuo social" (PDF) . Chungara . 21 : 9–32.
- ^ Deter-Wolf, Aaron; Robitaille, Benoît; Krutak, Lars; Galliot, Sébastien (febrero de 2016). "Los tatuajes más antiguos del mundo". Revista de ciencia arqueológica: informes . 5 : 19-24. doi : 10.1016 / j.jasrep.2015.11.007 .
- ^ Bianca Petruzzelli (2012), Análisis isotópico de nitrógeno y carbono estable de restos esqueléticos de Azapa 71 y Pica-8, norte de Chile: una evaluación de la dieta humana y el uso del paisaje en el Holoceno tardío. Tesis de maestría, flinders.edu.au
- ^ Carlos A. Baied, Reseña de: Historias del Desierto: Arqueología del Norte de Chile , de Mario Rivera, Editorial del Norte, 2002, pp. 238, La Serena. Volumen 39, N ° 1, 2007. Páginas 135-136 Chungara, Revista de Antropología Chilena
Bibliografía y lecturas complementarias
- Sanz, Nuria ; Bernardo T. Arriaza y Vivien G. Standen . 2014. La arqueología de la momificación humana más temprana - la cultura Chinchorro: una perspectiva comparada (PDF) , 1–202. Oficina de la UNESCO en México; Universidad de Tarapacá (Chile); Consejo de Monumentos Nacionales (Chile) París, UNESCO. Consultado el 3 de octubre de 2016.
- Arriaza, BT ; M. Doubrava ; VG Standen y H. Haas . 2005. Trato mortuorio diferencial entre los pescadores chinchorro andinos: Desigualdades sociales o evolución cultural in situ. Curr Anthropol 46. 662–671.
- Marquet, PA ; CM Santoro ; C. Latorre ; VG Standen ; SR Abades ; MM Rivadeneira ; B. Arriaza y ME Hochberg . 2012. Emergencia de la complejidad social entre los cazadores-recolectores costeros del desierto de Atacama en el norte de Chile . Proceedings of the National Academy of Sciences Early Edition. Consultado el 3 de octubre de 2016.
- Standen, VG . 2011. Violencia y cultura en cazadores, pescadores y recolectores Chinchorro de la costa del Desierto de Atacama (Norte de Chile) (8900-3700 años AP) - Tesis doctoral . Universidad Nacional Autónoma de México , México, DF.
- Standen, VG y CM Santoro . 2004. Patrón funerario Arcaico temprano del sito Acha-3 y su relación con Chinchorro: cazadores, pescadores y recolectores de la costa norte de Chile - resumen en inglés . Lat Am Antiq 15. 89–109. Consultado el 3 de octubre de 2016.
enlaces externos
- K. Kris Hirst, Cultura Chinchorro - Introducción - archaeology.about.com
- "Hacer hermosos a los muertos: las momias como arte" - Revista Arqueología
- Renato Aguirre Bianchi, La identidad prehispánica de Arica