La adivinación china , más conocida como Suan ming ( chino :算命; pinyin : Suànmìng ; literalmente, 'cálculo del destino') ha utilizado muchas técnicas de adivinación diferentes a lo largo de los períodos dinásticos . Actualmente, existen muchos métodos en práctica en China , Taiwán , Hong Kong y otras regiones de habla china como Malasia y Singapur . Con el tiempo, algunos de estos conceptos se han trasladado al coreano , japonés y vietnamita.cultura bajo otros nombres. Por ejemplo, "Saju" en Corea es lo mismo que el método chino de cuatro pilares(chino: 四柱 八字).
Historia
Los relatos más antiguos sobre la práctica de la adivinación la describen como una medida para "resolver dudas" (por ejemplo, "Examen de dudas" 稽 疑 parte del Gran Plan zh: 洪範). Dos métodos bien conocidos de adivinación incluían bǔ卜 (en los caparazones de tortuga) y shì筮 (en los tallos de milfoil shī 蓍). Esos métodos fueron sancionados por la práctica real desde las dinastías Shang y Zhou. La adivinación del tipo xiang相 (por apariencia - de las partes del cuerpo humano, animales, etc.), sin embargo, a veces fue criticada (el Xunzi , "Contra la adivinación"). Aparentemente, el último tipo era parte de la práctica médica y veterinaria, así como una parte necesaria en las elecciones de marketing y de emparejamiento. Varias técnicas de adivinación se desarrollaron en torno a las observaciones astronómicas y las prácticas de entierro (ver Feng shui , Guan Lu ).
Las crónicas dinásticas conservan una serie de informes cuando la adivinación fue manipulada con el fin de lograr un objetivo político o personal.
Adivinación en la dinastía Ming
Una cultura diversa de la adivinación que prevaleció en toda la sociedad surgió durante la dinastía Ming. [1] Este artículo explorará principalmente la ocupación de los adivinos en Ming, incluyendo sus habilidades profesionales, contacto con clientes e impacto social.
Apariciones
Algunas obras literarias en la época de Ming describieron la presencia de varios tipos de adivinos. Por ejemplo, la Historia 13 de Historias para advertir al mundo de Feng Menglong ilustra la característica de un adivino con “una bolsa en la espalda, una gorra en la cabeza, una camisa negra de doble cuello con una pretina de seda, un par limpio de zapatos y calcetines en los pies, y un rollo de escritura en las mangas ”. [2] Los adivinos de la época Ming desarrollaron su negocio de diversas formas. Algunos de ellos viajaban a pie, caminando calle a calle y con un cartel que describía su especialización. El libro seis de Historias para advertir al mundo retrata a una adivina que caminaba sola por la carretera. Manteniendo una pancarta con la frase "Divine Foresight", el adivino podría captar la atención del cliente. [2] Otros adivinos de las zonas rurales también instalarían casetas en lugares con una alta densidad de población, como la entrada de la ciudad y los templos. [3]
Pagos
Por lo general, no existe un contrato estricto sobre el pago al adivino. Por lo tanto, los adivinos a veces necesitan tratar con los clientes sobre la tarifa. [4] El cliente podía escapar de pagarle a la adivina, pero no tenía una solución práctica para eso. [5] Sin embargo, también hay casos en los que los clientes estarían dispuestos a pagar más a los adivinos cuando estuvieran satisfechos con el resultado. [6]
Métodos
Fisonomía
Práctica general
Un fisonómero examinó cuidadosamente el cuerpo de uno, como la estructura facial, la tez, la forma del cuerpo y los huesos. Un fisonómero hacía sus cálculos principalmente basándose en la estructura y formas de estas características del propio cuerpo, donde un futuro auspicioso generalmente se manifestaba en un rasgo corporal ideal. [7]
Técnicas
La primera y más básica técnica que usaría un fisonómero era observar la estructura facial y la forma general del cuerpo del cliente. El tamaño era un factor, por el cual un fisonómero no solo llegaba a una conclusión basada en el tamaño de una parte específica del cuerpo, sino también en las áreas a su alrededor. [8] El otro método que usaría un fisonómero era comparar la estructura facial del cliente con la de los animales, que poseían simbolismos y significados distintivos. A través de esta conexión, el fisonómero pudo hacer una extrapolación general de la propia personalidad y trayectoria profesional. Por ejemplo, como se menciona en Shenxiang Quanbian, "la mirada de un tigre sugiere inteligencia, ambición y la posición de un general". [9]
Un fisonómero podría hacer referencia a Shenxiang Quanbian, que introdujo seis formas de leer partes faciales específicas; por ejemplo, una forma de dividir la estructura facial era utilizar la teoría geomántica clasificando cada parte de la cara en montañas, ríos y planetas específicos. [10] Además, el otro análisis de uso común se basó en el concepto de “fortuna anual”, donde “agrupa las fases de la vida hasta la edad de noventa y nueve bajo las doce ramas terrestres, comenzando en la región general de shen , cerca de la parte superior de la oreja izquierda, y termina en xu , en la mejilla izquierda ”. [11] De acuerdo con esto, un fisonómero calcularía el destino de uno basándose en el rasgo facial específico que representa su fortuna a esa edad en particular. [12] "Shifu se encuentra con un amigo en Tanque" de Feng Menglong cuenta una historia entre un fisonómero y el duque de Jin llamado Peidu al comienzo de la historia, en la que el fisonómero predijo la carrera y la riqueza de Peidu en pocos años basándose en la apariencia de la región bajo los ojos de Peidu. [13] En esta historia, el fisonómero estaba usando el método de la "fortuna anual", y su objeto de la técnica es el patrón del rasgo facial de Peidu.
Además de centrarse en la estructura y los detalles de la cara, otra técnica crucial para los adivinos era observar el color de la cara para determinar el éxito o el fracaso potencial que una persona podría lograr. Por ejemplo, un fisonómero puede advertir a su cliente si tiene un color de cara relativamente oscuro. Sobre la base de este hecho, aunque la forma en que los fisonómeros juzgaban el color facial de una persona era diferente al de un médico, todavía necesitaría poseer algunos conocimientos médicos básicos para establecer las bases para este cálculo. [14]
"Cinco elementos"
Otra técnica importante que aplicaría un fisonómero para contar el destino del cliente era determinar los "cinco elementos" de uno observando la forma de su cuerpo. [15] Basado en los escritos de Shenxiang Quanbian, un fisonómero prestaría atención a los huesos, ojos, hombros, cejas y otras características del cuerpo para determinar el propio elemento, y luego calcularía el destino del cliente en función de sus "cinco elementos". [16] Por ejemplo, un fisonómero consideraría al cliente como una persona de "agua" si "tuviese una apariencia redonda, pesada y negruzca, con ojos grandes, cejas espesas, estómago colgante y hombros erguidos". [17] Para leer a su cliente más profundamente, necesitaba ir más allá de la cualidad única de un elemento específico y comprender la compleja relación dentro de la red de los cinco elementos, y sus diversas formas de manifestación en el propio cuerpo. [18] Cada uno de los elementos puede crear un impacto significativo sobre el otro, ya sea negativo o positivo. La característica de la combinación de cualquiera de estos elementos podría diferir de una persona a otra, dando lugar a un resultado diferente en el cálculo del destino. [19] Por ejemplo, “cuando un hombre de madera tiene algunas cualidades de agua, gozará de honor y riqueza, y estará por encima de lo normal en las empresas académicas”. [20]
Lectura de la mano
La otra forma principal en la fisonomía es determinar el destino de uno a través de sus manos, particularmente las palmas. En términos generales, un fisonómero examina primero la forma y la piel de la mano. Por ejemplo, un fisonómero consideraría afortunados a quienes tienen una mano grande. [21] Después de observar la forma de la mano, mirará cuidadosamente el patrón de la palma de su cliente. Un fisonómero determinaría el destino de uno leyendo la estructura de las protuberancias y las líneas. La palma de un cliente le permitió al fisonómero determinar la salud, la riqueza y el estatus social del cliente. [22]
Adivinación Ziping
Los adivinos de la época Ming adoptaron ampliamente el método de adivinación Ziping, que fue introducido por primera vez por una famosa calculadora de destino llamada Xu Ziping. [23]
Técnicas
El método de Ziping se centró en los "diez tallos" y las "doce ramas" del nacimiento de una persona. Este método es conocido por su aplicación de " Cuatro pilares del destino ", más comúnmente llamado "Ba-Zi" u "ocho caracteres", para calcular el destino de una persona, y lo que dio forma a este método fueron los componentes del año, mes y día de una persona. y hora de nacimiento. [24] Mediante la combinación de las ramas troncales del nacimiento de uno y sus cinco elementos, los adivinos calcularon el destino del cliente al encontrar la relación mutua entre estos dos. [25]
Geomante (Fengshui)
Un geomante examinó la ubicación de las casas y las tumbas ancestrales. El principio era buscar un equilibrio dentro del universo para asegurar una vida prometedora o un evento particular. Por tanto, su objeto de técnica es la casa, la tumba, el tiempo y el cosmos. [26]
Técnicas
Una de las técnicas fundamentales para un geomante era el uso de una brújula (luopan) como herramienta para calcular la ubicación y el tiempo. Una brújula regular contenía treinta y ocho anillos, que se interconectan con "cinco elementos", "doce ramas", "nueve estrellas" y "diez tallos"; por lo tanto, un geomante necesita descubrir el símbolo particular en la brújula que puede representar la naturaleza de una ubicación. [27] Por ejemplo, "si la brújula muestra un cierto punto asociado con el planeta Marte, y si la madera del 'agente' está a la izquierda de este punto mientras que el 'agua' está a la derecha, entonces la ubicación será desfavorable porque el agua destruye el fuego y el fuego destruye la madera ". [28]
Los geománticos solían reclamar experiencia en “geología” porque el conocimiento de la geología les permitía examinar montañas, agua, dirección y suelo. [29]
- Lectura facial (面相): esta es la interpretación de los rasgos faciales de la nariz, los ojos, la boca y otros criterios dentro del rostro y la conversión de esos criterios en predicciones para el futuro. Esto generalmente cubre una fase de la vida del cliente y revela el tipo de suerte asociado con un cierto rango de edad. Un mapa de posiciones también se refiere a diferentes puntos de la cara. Esto representa la suerte de la persona en diferentes edades. La región superior de la cara representa la juventud, la región media de la cara representa la mediana edad y la región inferior de la cara representa la vejez.
- Lectura de la palma de la mano (手相): analiza la posición de las líneas de la palma de la mano para el amor, la personalidad y otros rasgos. Se parece un poco a la quiromancia occidental en técnica.
- Kau Cim (求 籤): esto requiere agitar uncilindro de bambú , lo que da como resultado que al menos una varilla de incienso modificadasalga del cilindro. Los caracteres chinos inscritos en el palo son analizados por un intérprete. La predicción es de corto alcance, ya que cubre unaño calendario chino . En Occidente, este método se ha popularizado con el nombre comercial de "bastones de Chi-Chi".
- Zi wei dou shu (紫微斗數) - Este procedimiento, a veces llamado libremente (chino: 批 命, pik meng) o Astrología de la Estrella Púrpura o Astrología del Emperador / Púrpura (Estrella), implica que el cliente busque un asesor con un dominio de la Calendario chino . La astrología se usa en combinación con las constelaciones chinas , los cuatro pilares del destino y losmétodos de adivinación delos cinco elementos . El resultado final es una traducción del camino del destino de uno, una interpretación de un destino predeterminado. El resultado de los detalles varía según la precisión de la información original de los cuatro pilares que el cliente proporciona al adivino. Este método también puede verificar eventos únicos que ya han sucedido en la vida.
- Bazi (八字): este método es sin duda el más popular de los métodos chinos de Adivinación y el más accesible. Tiene muchas variantes en la práctica, la más simple se llama: "Ziping Bazi" 子 平 八字, inventado por Master Ziping. Generalmente implica tomar cuatro componentes de tiempo, la hora de nacimiento, día, mes y año. Cada uno es un pilar de los Sesenta Jiazi y los organiza en Cuatro Pilares. Los Cuatro Pilares luego se analizan contra el Daymaster, el Tallo Celestial para el pilar del Día. Es una forma de astrología en oposición a la adivinación o adivinación, y le dice a uno sobre su destino en la vida, situación actual y área para la ocupación más exitosa. Originalmente, Bazi se leyó contra la Rama del Año Terrestre, luego el enfoque se cambió al Pilar del Mes, y finalmente el Maestro Xu Ziping refinó y rehizo el sistema para usar el Pilar del Día Celestial como énfasis y enfoque en la lectura. La práctica de leer contra la rama del año es el origen de los populares horóscopos chinos para su año de nacimiento.
- Wen Wang Gua o Man Wong Gua (文王 卦) -, [30] [31] también conocido como Liu Yao (六爻) o Wu Xing Yi (五行 易) a veces llamado Wu Xing Yi Shu - basado en el Wu Xing .
- Mei Hua Yi Shu o Mui Fa Yik Sou (梅花易數) - Figurativamente "cálculo de la flor del ciruelo", a veces llamado Mei Hua Xin Yi. \ Mui Fa Yik Sou, Zi wei dou shu, Tik Pan San Sou zh: 鉄 版 神 數, cálculo del Polo Norte, cálculo del Polo Sur son cinco cálculos principales. [32]
- Qi Men Dun Jia (奇門 遁甲) también conocido como Kei Mun Tun Kap, Dun Jia o simplemente Dunjia / DunJia o, a veces, Qi Men o Qimen / QiMen - Strange Doors and the Hidden Jia , The Hidden Jia escapando por las Strange Doors, Jia se le da prioridad o importancia. Se llama Dun Jia porque el objetivo de esta Adivinación es proteger el tallo Jia y moverlo a un lugar seguro, donde sea que se encuentre en latabla Qi Men Dun Jia o paipan. La segunda forma más alta de adivinación china, según Jack Sweeney. Usado por Liu Bo Wen para ayudar a los Ming a capturar el trono.
- Yik Lam (易 林)
- Yin Kam (演 禽)
- Tazón de Yin y Yang (陰陽 杯) - basado en Yin y yang
- Tik Pan San Sou (鐵板 神 數)
- Wong Kek Yin Sou (皇 極易 數)
- Siete estrellas mayores y cuatro menores (七 政 四 餘)
- Vida de tres generaciones (三世 書)
- Yin Kam Fa (演 禽 法)
- Chin Ting Sou (前 定 數)
- Leung Tou Kam (兩頭 鉗) - Figurativamente "supresión de doble cabeza"
- Da Liu Ren (大 六壬) también conocido como Liu Ren Shen Ke, o simplemente Liu Ren, a veces llamado Xiao Liu Ren - Los Seis Grandes Rens (Tallo Celestial), Ren en este caso tiene prioridad o importancia. Se llama Da Liu Ren porque en el ciclo Sexegenario hay Six Rens, cada uno con una rama diferente. La forma más alta y precisa de adivinación china, y después de la dinastía Song, la más popular en la China imperial, basada en textos encontrados en las cuevas de Dun Huang. Las referencias a Da Liu Ren se encuentran en las historias dinásticas y en el Romance de los Tres Reinos.
- Tai Yi Shen Shu (太乙 神 數) también conocido como Taiyi o TaiYi o Tai Yi - El GranDios Yi Calculando, Calculando al Dios del Gran Yi , Yi tiene prioridad o importancia. Se utiliza principalmente para lanzar guerras u otras actividades imperiales importantes, con un componente de adivinación.
- Cheng Gu Ge (称 骨 歌) - Songs on Weighing Bones, método de adivinación de Yuan Tian Gang (袁天罡), implica sumar el "peso astrológico" de los cuatro componentes del tiempo y leer el peso total contra cierto poema, por lo tanto revelando el destino de tu vida. Otro método fue el de Zhang Zhong (taoísta) . [33]
- Zhou Yi (周易) - también conocido como Yi Jing o I Ching, adivinación según el libro de cambios. Los métodos incluyen: fundición por computadora, fundición de tallos de milenrama, fundición de monedas, fundición de papel, fundición manual que involucra los tallos de milenrama o monedas.
- Numerología Yi Jing
- Fecha y hora Yi Jing
- Visual Yi Jing
- Huang Ji Jing Shi (皇 極 經 世) - Método de adivinación basado en el libro de Shao Yong, el "Huang Ji Jing Shi"
- He Luo Li Shu - Numerología de tipo adivino de acuerdo con el Diagrama He Tu / Hetu / HeTu o el Diagrama del Río Amarillo
- Di Li Feng Shui : un arte de adivinación basado en la geomancia. Similar a Qi Men Dun Jia.
- Jiu Gong Ming Li (九宮 命理) - Aka " Ki de 9 estrellas " o "Chi" / "Qi", también llamada "Astrología de estrellas blancas y púrpuras"
- Análisis de nombres (姓名 学): análisis del nombre en caracteres tradicionales chinos sobre su impacto en la persona. Esto se usa a menudo junto con Bazi .
Había una gran variedad de técnicas que usaban los adivinos, y esos métodos se pueden dividir en seis categorías: astrología, calendarios, lectura de huesos, cinco elementos ("五行"), análisis de sueños y análisis de objetos físicos. [34]
Un hecho interesante es que los jesuitas refinaron significativamente los almanaques chinos. Habiendo presenciado una predicción más precisa de los fenómenos astronómicos, el gobierno Ming acogió con satisfacción la modificación de los calendarios chinos por parte de los jesuitas y mantuvo la forma original de predecir si un día era auspicioso o desfavorable en los nuevos calendarios que fueron mejorados por los jesuitas. [35]
Sociología
En la sociedad china, la adivinación es una parte importante y respetada de la cultura social y empresarial. Por lo tanto, los adivinos a menudo asumen un papel equivalente al de los consultores de gestión y psicoterapeutas en la sociedad occidental. Como consultores de gestión , asesoran a los empresarios sobre decisiones comerciales y de inversión. Muchas decisiones comerciales importantes involucran la participación de adivinos. Su función social permite que los riesgos de decisión se coloquen fuera de la organización y proporciona un mecanismo para decidir rápidamente y al azar entre varias opciones igualmente útiles. Como psicoterapeutas , ayudan a las personas a discutir y resolver problemas personales sin el estigma de la enfermedad.
Camino a la ocupación
La mayoría de los fisonómeros registrados en los nomenclátores no están identificados. [36] Algunos de los adivinos eran de familias pobres y entraron en la ocupación para ganarse la vida. Muchos de ellos no tuvieron la oportunidad de estudiar para el examen de servicio civil. [37] Algunas personas ciegas, inhabilitadas para otras ocupaciones, deambulaban por las calles y practicaban la fisonomía, en particular el método de tocar los huesos de los clientes y escuchar sus voces. [36]
Muchos adivinos, de hecho, también tenían otras ocupaciones, y practicaban la adivinación ya sea para una ocupación secundaria. Por ejemplo, los adivinos que se identificaron en los registros solían ser hombres educados de clases sociales más altas, y algunos de ellos eran incluso funcionarios académicos que desempeñaban papeles importantes en el gobierno. [36] Por ejemplo, la familia Yuan de la dinastía Ming, que fue el principal contribuyente al libro de Shenxiang Quanbian, también tenía una buena educación y participaba en el gobierno central. [38]
Otros lo practicaron simplemente como un pasatiempo, donde formaron una comunidad de adivinación con otros hombres de élite. [37] A Zhu Quan, uno de los hijos de Taizu, le gustaba estudiar el conocimiento de la adivinación, y frecuentemente se juntaba con otros hombres alfabetizados y discutía las habilidades de la adivinación. También escribió libros sobre astrología, cálculo del destino y geomancia. [39]
Clientela
Una gran parte de la clientela eran aquellos que se estaban preparando para el examen de servicio civil y esperaban obtener un puesto en el gobierno. Durante el período de exámenes, un gran número de hombres y sus familias preguntaron a los adivinos sus posibilidades de éxito en el examen. [29] Por ejemplo, un estudiante después de tomar el examen se acercó a un adivino llamado Cui Zijun, Cui predijo que obtendría la puntuación más alta, y cuando se publicaron los resultados, el estudiante estaba en primer lugar. [40] Cuanto mejor pueda predecir correctamente un adivino el destino de los clientes, mejor será su reputación y credibilidad, y esto atraerá a más clientes que deseen conocer sus resultados con anticipación. A veces, un famoso adivino se sentaba en casa, con una larga fila de clientes en la puerta pidiendo una predicción. [41]
Un grupo separado de adivinos dependía de clientes imperiales y de élite. Por ejemplo, cuando Taizu se iba a la batalla, traía consigo a un adivino llamado He Zhongli porque siempre hacía predicciones precisas sobre el resultado de la batalla. Más tarde, He Zhongli fue recompensado con un título en la Oficina de Astronomía. [37] Los adivinos que construyeron una sólida reputación podrían obtener favores de los emperadores y obtener una movilidad social ascendente.
En cuanto a los clientes de los geomantes, la mayor parte de la familia acudiría a los geomantes cuando necesitaran construir casas, elegir la ubicación de las tumbas y realizar eventos. [42] Por ejemplo, los carpinteros serían sus clientes para solicitar la distribución recomendada de la puerta y la casa. [43]
Además, muchos clientes pidieron consejo sobre la ubicación de tumbas para cumplir con sus deberes de piedad filial. La gente también creía firmemente que enterrando a sus mayores en un suelo auspicioso, podrían preservar la prosperidad de sus familias en la próxima generación. [29] Específicamente, un geomante necesitaba verificar si el lugar tenía "menos viento pero más agua" para que el difunto pudiera vivir pacíficamente en otro mundo y bendecir a la familia. La gente tendía a atribuir el bienestar de su familia a las habilidades profesionales del geomante. [29]
Los adivinos chinos hablaron con diferentes clases de personas. Algunos adivinos hacían sus negocios en las calles y recibían muy poco dinero (una moneda). Por ejemplo, en la historia de Ling Mengzhu, el personaje principal, Wen Ruoxu, pagó una moneda por el servicio de la adivina. [44] Por otro lado, aunque con dificultad, los adivinos aún podían ingresar al gobierno y convertirse en funcionarios como artesanos de la adivinación. [45] En este caso, los adivinos podrían servir al gobierno e incluso al emperador. Yuan Gong, un adivino especializado en fisonomía, predijo con éxito que Zhu Di sería el emperador de Ming y lo persuadió para que intentara tomar el trono. [46] Yuan se benefició mucho del apoyo inicial de Zhu Di. Tanto Yuan Gong como su hijo fueron influyentes fisionomistas que participaron en asuntos nacionales. [47]
Relaciones con los clientes
Generalmente, un adivino lidera la conversación con el cliente haciendo preguntas personales. Durante este proceso, el adivino analiza la elección de palabras y lenguaje corporal del cliente. Presta atención no solo a la información directa que el cliente pretende revelar, sino también a los hechos ocultos sobre el cliente que tal vez no quiera mencionar en la conversación. [48] Era crucial para los adivinos buscar un equilibrio entre mostrar sus conocimientos y establecer credibilidad con su cliente. [49]
Licencia social
Los adivinos tenían una licencia social porque la sociedad les permitía actuar de una manera inusual; por ejemplo, a un adivino se le permitió examinar los cuerpos de las personas y emitir juicios basados en ellos. Además, la sociedad también permitió a algunos adivinos que practicaban tocarse los huesos tocar el cuerpo del cliente, donde otras ocupaciones no tenían esta licencia. Mientras tanto, un adivino también tenía el mandato social de sugerir a las personas qué hacer en función de sus conocimientos ocupacionales, lo que podría tener un impacto significativo en el orden social. Durante el reinado del emperador Wanli , algunos funcionarios codiciosos intentaron explotar más minas para obtener más ganancias, pero esto afectó la vida de los civiles y provocó el caos. Por esta razón, un geomante llamado Wu Peng les impidió la minería diciéndoles que serían desafortunados porque rompieron el equilibrio del " Feng Shui ". [50] Es más, los registros históricos muestran que una de las razones por las que Chengzu usurpó el trono de su sobrino fue que un fisonómero llamado Yuan Gong predijo que se convertiría en el emperador. [51]
Riesgos
Terminar como funcionario no significa que todos esos adivinos puedan disfrutar de una vida maravillosa como la familia de Yuan. Los jesuitas, que jugaron un papel importante en la reforma de los calendarios, asumieron más responsabilidades después de que fueron reconocidos por el gobierno Ming. Desde que se convirtieron en funcionarios, era su responsabilidad adivinar cuándo los días propicios eran para una tarea específica. Desafortunadamente, debido a la popularidad de la adivinación en China, los jesuitas necesitaban hacer el cálculo con mucha frecuencia y no entendían completamente esta cultura. [52] Además, cuando los adivinos se convirtieron en funcionarios, también se encontraron con ataques de otros funcionarios. Un ejemplo irónico fue que los jesuitas, como especialistas en astrología, fueron acusados por un erudito chino debido a una fecha inapropiada que eligieron para el funeral de un príncipe. [52]
Tabúes
Entre muchos métodos de adivinación, uno de ellos, Tianshi Dao Order ("天师 道") limitó explícitamente su uso en su período inicial. Los preceptos de Tianshi Dao advierten a los taoístas de Tianshi Dao que no deben adivinar para la construcción, usar la astrología y adivinar para otros, ni siquiera practicar la adivinación. [53] Estos preceptos posiblemente fueron escritos en el siglo III, y el propósito de los preceptos era distinguir a los taoístas de Tianshidao de otros practicantes taoístas que también conocían técnicas de adivinación. La razón detrás de los preceptos era que la adivinación no era crucial para Tianshidao en la etapa primaria, y esta técnica solo sirvió para establecer el marco ritual de Tianshidao. [54]
Conocimiento y código culpables
En la historia de Feng Menglong, los adivinos no estaban dispuestos a decirle a Pei Du que Pei tenía un destino desafortunado, y cuando tuvo que decirlo, pidió perdón de antemano y se negó a recibir ningún pago. [55] Entonces, algunos adivinos sabían que su predicción podría arruinar el estado de ánimo de los demás, pero este era su trabajo para decir la verdad. Para llegar a un compromiso, la adivina de la historia de Feng decidió no aceptar dinero del cliente pobre. También existe otra posibilidad de que algunos adivinos intenten sorprender a sus clientes exagerando las consecuencias de la suerte de los clientes, ya que Ge Hong, un famoso taoísta, criticó que algunos adivinos amplificaran salvajemente el resultado que predijeron [53].
A veces, la adivinación también genera asesinatos. Cuando Yuan Gong le dijo a Zhu Di, el príncipe de Yan, que Zhu Di sería el emperador de Ming, [56] Yuan probablemente notó que sus palabras ayudarían a Zhu Di a tomar su decisión. Dado que el joven emperador existente, Jianwen, no solo dejaría que su tío tomara su trono, y después de que Zhu Di examinó las compensaciones entre esperar el castigo de Jianwen y luchar por el trono, el consejo de Yuan podría ser la última gota de la última gota de Zhu Di. decisión. En 1399, Zhu Di declaró la guerra y derrotó con éxito a Jianwen en 1402, y la guerra de 4 años dejó en ruinas muchas partes del norte de China. [57] Desde esta perspectiva, la adivinación podría ser peligrosa.
La máxima de una famosa adivina china
Chino tradicional : 一 命 二 運 三 風水 四 積 陰德 五 讀書 六名 七 相 八 敬神 九 交 貴人 十 養生 [58] Chino simplificado : 一 命 二 运 三 风水 四 积 阴德 五 读书 六名 七 相 八 敬神 九 交 贵人 十 养生[59] Pinyin : yī mìng èr yùn sān fēngshuǐ sì jī yīndé wǔ dúshū, liù míng qī xiāng bā jìngshén jiǔ jiāo guìrén shí yǎngshēng. Jyutping : jat1 meng6 ji6 wan6 saam1 fung1 seoi2 sei3 zik1 jam1 dak1 ng5 duk6 syu1, ... Traducción al inglés : primer destino , segunda suerte / fortuna, tercer fengshui , cuarto cultivar buenos méritos, quinto educación / estudio, sexto nombre, séptimo rostro (puede incluir todos los rostros de su cuerpo, principalmente su cabeza y palma), octavo honor al Cielo ( cielo) / Dioses , novena relación con hombres valiosos / de alto rango, décimo para mantener una vida saludable |
Se cree culturalmente que la cita anterior, relacionada con los "cinco componentes" de la buena o mala fortuna de cualquier individuo, proviene de Su Shi de la dinastía Song . [60] Como máxima, sigue siendo popular en la cultura china de hoy. Las interpretaciones reales de esta cita varían, ya que no hay un texto clásico que explique lo que realmente quiso decir Su Shi. Algunos afirman que significa que el destino de una persona está bajo su propio control, ya que los "cinco componentes" de la fortuna son matemáticamente uno más que los cuatro pilares clásicos del destino , lo que implica que los individuos tienen el control de su futuro además de su destinos "nacidos" natales. [60] Otras interpretaciones pueden sugerir que el orden en el que se expresan los componentes es importante para determinar el curso de la vida de una persona: por ejemplo, la educación (la quinta fortuna) no es útil si el destino (la primera fortuna) no lo pone en el lugar adecuado al comienzo de tu vida. Otras interpretaciones pueden sugerir que no hay un orden inherente a la secuencia, sino que son solo una lista de los cinco componentes de la fortuna de una persona.
Un ejemplo de proverbio étnico regional
"Muchos puntos conducen a un punto", es un antiguo proverbio chino, originario de la provincia de Jiangxi . Se refiere a una antigua batalla entre los poderes del bien y el mal, una de las escuelas de pensamiento fundacionales del mito de la formación chino. Los gigantes del mal usaban pinzas (traducción aproximada) para apuñalar a sus oponentes, mientras que las hadas dragón no tenían ninguna y estaban perdiendo. Wang won ju del ejército de Good luego ideó un plan astuto para dividir las pinzas en dos, en el que los gigantes se apuñalaron indirectamente y Good triunfó. La moraleja de esta historia es que centrarse en una tarea en lugar de dos siempre trae mejores resultados. Si bien no se usa con frecuencia desde las tensiones étnicas en la revolución cultural de 1966, todavía tiene un gran significado para una pequeña minoría en las regiones rurales de Jiangxi. [ cita requerida ]
Ver también
- Da Liu Ren
- Adivinación
- Adivinación
- Adivinación I Ching & I Ching
- Adivinación de Jiaobei y Poe
- Kau Cim
- Qi Hombres Dun Jia
- Canción de Shaobing
- Tai Yi Shen Shu
- Corbata Ban Shen Shu
- Tui bei tu
- Tung Shing
Referencias
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