Chocolate (película de 1988)
Chocolat es una película de 1988 dirigida por Claire Denis , sobre una familia francesa que vive en el Camerún colonial. Marc y Aimée Dalens ( François Cluzet y Giulia Boschi ) son los padres de France (Cécile Ducasse), una joven que se hace amiga de Protée ( Isaach de Bankolé ), un nativo de Camerún que es el sirviente de la familia. La película se inscribió en el Festival de Cine de Cannes de 1988 . [2]
Una mujer adulta llamada France, camina por una carretera hacia Douala , Camerún. La recoge William J. Park ( Emmet Judson Williamson ), un afroamericano que se mudó a África y se dirige a Limbe con su hijo. Mientras cabalgan, la mente de France se distrae y la vemos como una niña en Mindif , Camerún francés en 1957, donde su padre era un administrador colonial. [3]
La historia se desarrolla a través de los ojos de la joven France, mostrando su amistad con el "sirviente", Protée, así como la tensión sexual entre él y su joven y bella madre, Aimée. El conflicto de la película proviene de la incomodidad creada cuando France y su madre intentan traspasar los límites establecidos entre ellos y los nativos africanos. Esto llega a un punto crítico a través de Luc Segalen ( Jean-Claude Adelin), un vagabundo occidental que se queda con la familia Dalens después de que un pequeño avión se estrella cerca. Reconoce la atracción de Aimée por Protée en presencia de otros sirvientes negros. Esto luego resulta en una pelea entre Luc y Protée, que gana Protée. Durante la pelea, Aimée se sienta cerca, sin que los dos la vean. Ella intenta seducir a Protée después de que Luc se ha ido, pero él rechaza su avance. En consecuencia, Aimée le pide a su esposo que lo saque de la casa. Protée deja su trabajo interno para trabajar al aire libre en el garaje como mecánico.
El título Chocolat ([ʃɔkɔla] , " chocolate ") proviene de la jerga de la década de 1950 que significa "ser engañado" y, por lo tanto, se refiere al estado en el Camerún francés de ser negro y ser engañado; también es una alusión a la piel morena de Protée y al fetichismo racial de los africanos por parte de los europeos. Hacia el final de la película, el padre de France revela un tema central de la película mientras le explica cuál es el horizonte . Él le dice que es una línea que está pero no está, un símbolo de las fronteras que existen en el país entre ricos y pobres, amo y sirviente, blanco y negro, colonizador y colonizado, hombre y mujer; una línea siempre visible pero imposible de acercarse o pasar.
