Los libertos Choctaw son aborígenes o indígenas negros a quienes se les otorgó la ciudadanía en la Nación Choctaw . Su libertad y ciudadanía eran requisitos del tratado de 1866 que Estados Unidos firmó con los choctaw; requería un nuevo tratado porque Choctaw se había puesto del lado de los Estados Confederados de América durante la guerra. La Confederación había prometido a los choctaw y otras tribus del territorio indio un estado nativo americano si ganaba la guerra.
"Libertos" es uno de los términos dados a las personas recién emancipadas después de la abolición de la esclavitud en los Estados Unidos, pero no se aplica a todos los indios estadounidenses libertos. Los Choctaw Freedmen fueron adoptados oficialmente como miembros de pleno derecho en la Nación Choctaw en 1885. [1]
Como otras tribus nativas americanas, los choctaw solían tener esclavos como cautivos de la guerra. A medida que adoptaron elementos de la cultura europea , como granjas y plantaciones más grandes, comenzaron a adaptar su sistema al de comprar y retener trabajadores esclavos de origen afroamericano. [2] Moshulatubbee tenía esclavos, al igual que muchos de los hombres europeos, generalmente comerciantes de pieles , que se casaron con miembros de la nación Choctaw. Las familias Folsom y LeFlore fueron algunos de los plantadores Choctaw que tenían más esclavos en el momento de la Remoción de los indios y posteriormente. [2]
La esclavitud duró en la Nación Choctaw hasta 1866. Los antiguos esclavos de la Nación Choctaw serían llamados libertos Choctaw, y luego y más tarde, algunos tenían ascendencia Choctaw, así como africana y, a veces, europea. En el momento de la remoción india , la familia Beams era parte de la nación Choctaw. Se pensaba que eran de ascendencia africana y también libres. [2]
Esclavitud
Para los choctaw, la introducción de la esclavitud africana a fines del siglo XVIII fue moldeada y condicionada por su experiencia anterior con la trata de esclavos nativos de fines del siglo XVII y XVIII y con prácticas preexistentes de guerra nativa y adopción cautiva. Los primeros esclavistas de la nación Choctaw no eran, como lo era John Davis, estadounidenses blancos en busca de esclavos africanos. Más bien, generalmente eran personas nativas de áreas adyacentes que buscaban esclavos nativos para comerciar en Nueva Orleans y los mercados en las colonias del sur de Inglaterra durante la década de 1690 y principios de 1700. Los mismos cazadores de esclavos actuaban a menudo para satisfacer las deudas pendientes que habían adquirido con los comerciantes británicos. [3]
La historia de los descendientes de africanos e indios nativos es una historia complicada por muchas razones. Muchos descendientes de afro-indios no se identifican con su ascendencia nativa. Otros son reacios a compartir estas historias, debido a su complicada historia. Otros temen una reacción violenta de las comunidades afroamericanas y nativas americanas. Algunos no comparten sus historias porque simplemente no conocen su historia. La gente de ascendencia africana vivía entre los nativos americanos. [4]
Los esclavos de Choctaw, antes de convertirse en libertos bajo la regulación gubernamental forzada, fueron tratados extremadamente mal. Los esclavos, especialmente los de sangre mixta, fueron azotados o quemados por delitos menores. [5] Una experiencia particularmente convincente de la resistencia de los esclavos ocurre en la historia de Prince, quien, enojado porque su dueño de Choctaw, Richard Harkins, no les dio a sus esclavos una celebración navideña, lo asesinó brutalmente y luego arrojó el cuerpo al río sin ceremonias en 1858. Estos cuentos destacan las intersecciones de las relaciones de raza, género y poder que informaron las interacciones entre "esclavos negros y amos indios" en el territorio indio. [6]
Estructura social
Los esclavos africanos, o libertos, fueron colocados en un papel ambiguo dentro de la nación Choctaw. El estatus de los Libertos se pudo ver durante la primera década del siglo XX, cuando las tierras Choctaw fueron asignadas antes de la disolución de la Nación Choctaw y su incorporación a Oklahoma. Se les asignó un estado de segunda clase como negros, no nativos americanos, y no compartían por igual con By Blood Choctaws en la asignación de tierras y recursos Choctaw. Las siguientes décadas no cambiaron mucho la situación de Choctaw Freedmen; enfrentaron una discriminación considerable en términos de identidad social y legislación política. Si bien a finales del siglo XX los Choctaw ya habían considerado aceptar a los estadounidenses blancos que se mezclaban con los Choctaw como indios, continuaron con su visión de los Choctaw Freedmen como descendientes de afroamericanos. [7]
Participación del gobierno
El gobierno de los Estados Unidos apoyó el sistema de esclavitud entre las tribus en el sureste de los Estados Unidos, para criar a las poblaciones nativas al hacer que se mezclaran con los colonos blancos y para evitar que los nativos americanos protegieran a los esclavos negros que huían de las plantaciones blancas. [8]
Antes de introducir la esclavitud negra, los colonos habían intentado esclavizar a los indígenas a principios de la década de 1760. Sin embargo, la viruela mató al 30% de la población indígena total, lo que dejó al sistema de esclavitud ineficaz. Además, dado que los habitantes indígenas estaban en su propia tierra y la conocían mejor que los colonos, escapar fue mucho más fácil para ellos. [8]
En el siglo XVII, la incorporación de la esclavitud basada en la raza se convirtió en una alternativa eficaz para que los miembros ricos de las naciones choctaw mantuvieran un control cada vez más tenue sobre la autonomía política y cultural contra la expansión occidental, mientras les permitía perseguir su beneficio económico y económico. objetivos diplomáticos. [6] La esclavitud africana entre los choctaw era una institución creciente y ampliamente aceptada, pero se diferenciaba de la esclavitud del sur en que normalmente no se practicaba con fines de lucro. Más bien, la esclavitud entre los choctaw se practicaba más comúnmente para permitir que los choctaw evitaran el trabajo agrícola ellos mismos. [9] Los choctaw sabían que si manumitían (liberaban gratuitamente) a sus esclavos, los estados esclavistas limítrofes de Texas y Arkansas podrían invadir la nación choctaw para eliminar un refugio local seguro para los fugitivos.
Comisión Post-Dawes
En 1894, se estableció la Comisión Dawes para registrar Choctaw y otras familias del Territorio Indio para que las antiguas tierras tribales pudieran distribuirse adecuadamente entre ellos. La lista final incluyó a 18,981 ciudadanos de la Nación Choctaw, 1,639 Choctaw de Mississippi y 5,994 ex esclavos (y descendientes de ex esclavos), la mayoría de ellos en poder de Choctaw en el Territorio Indio / Oklahoma. Tras la finalización de las asignaciones de tierras, Estados Unidos propuso poner fin a los gobiernos tribales de las Cinco Tribus Civilizadas y admitir los dos territorios conjuntamente como estado. [10]
Las reglas directas de los "artículos de la adjudicación" se publicaron en The Daily Ardmorite, y los detalles abarcaron toda la portada del periódico. Las reglas se convirtieron en algo más que criterios de distribución de la tierra y plantearon el tema de la identidad. Por ejemplo, en febrero de 1896, Susan Brashears compareció ante el Comisionado de las Cinco Tribus Civilizadas en Muskogee para solicitar que sus hijos fueran incluidos en la lista como indios choctaw "por sangre". El expediente muestra que Susan Brashears era hija de Martin Guess, un ciudadano blanco adoptado de la nación Choctaw, y Polly Colbert, una mujer negra, esclava de Sam Colbert: que Oliver Stock (o Boss) McCoy, era un ciudadano Choctaw reconocido e inscrito. de sangre mitad blanca y mitad choctaw. Dado que la identidad Choctaw tiene un vínculo directo con la propiedad de la tierra, la mayoría de Choctaw libertos o Choctaw mixtos esperaría reclamar sus derechos.
Según el acuerdo de 1897 entre la Comisión Dawes y la Nación Choctaw, el gobierno tribal asignaría la tierra tribal y la dividiría entre sus ciudadanos. Eso fue aproximadamente 15,000 choctaw, 5,000 libertos y 1,500 ciudadanos blancos casados entre sí. Tanto los choctaw como los ciudadanos blancos recibirían un promedio de 320 acres de tierra, mientras que los libertos recibirían menos de 40 acres. El intento de Susan de ser reconocida como una Choctaw de pura sangre fue rechazada. Al hacerlo, el consejo rechazó la posibilidad de que tuviera sangre india, debido a su raza. [4] [11]
La Ley Stigler de 1947 ordenó que la tierra restringida de las Cinco Tribus debe ser propiedad de alguien con una cantidad de al menos ½ sangre nativa para que permanezca restringida. Si la tierra se pasaba a un pariente con menos de la mitad de la sangre nativa, la tierra dejaba de ser restringida. El requisito de la cantidad de sangre no cambió hasta 2018, cuando el Congreso votó para poner fin al requisito, que se aplicaba a cinco tribus, para permitir que Choctaw y otros miembros tribales cuya sangre se diluyera más el derecho a conservar su tierra asignada. En una entrevista reciente, el Representante Mullin declaró que la última persona que cumplió con el criterio cuántico de sangre en su familia fue su tía abuela, y que el gobierno no tenía la intención de quitarles la tierra a los nativos, sino que prefería proteger la preciosa historia de los nativos americanos. [12]
Ver también
Citas
- ^ "1885 Choctaw & Chickasaw Freedmen admitidos a la ciudadanía" . Consultado el 4 de septiembre de 2008 .
- ^ a b c "Los libertos Choctaw de Oklahoma" . Consultado el 14 de febrero de 2008 .
- ^ Schreier, Jesse Turner (febrero de 2009). "Nación Choctaw: una historia del resurgimiento de los indios americanos". Western Historical Quarterly . 40 (1): 78. doi : 10.1093 / whq / 40.1.78 . ISSN 0043-3810 .
- ^ a b "Viaje problemático: Choctaws, esclavos y libertos - ProQuest" . search.proquest.com . Consultado el 17 de abril de 2019 .
- ^ Jeltz, Wyatt F. (1948). "Las relaciones de los negros y los indios choctaw y chickasaw". The Journal of Negro History . 33 (1): 24–37. doi : 10.2307 / 2714985 . ISSN 0022-2992 . JSTOR 2714985 .
- ^ a b "Esclavos negros, amos indios: esclavitud, emancipación y ciudadanía en el sur de los nativos americanos, por Barbara Krauthamer (2013) - ni siquiera pasado" . notevenpast.org . 2014-03-26 . Consultado el 6 de mayo de 2019 .
- ^ "Viaje problemático: Choctaws, esclavos y libertos - ProQuest" . search.proquest.com . Consultado el 17 de abril de 2019 .
- ^ a b Johnson, Earchiel (29 de noviembre de 2017). "Esclavos de la tribu: la historia oculta de los libertos" . Mundo de la gente . Consultado el 24 de abril de 2019 .
- ^ Fortney, Jeffrey L. Jr. (2012). Esclavos y propietarios de esclavos en la nación choctaw: 1830-1866 . ISBN 978-1248987926. OCLC 935536650 .
- ^ Cohen-Solal, Henri (2007). "Le jeune reçu-cité". La adolescencia . 59 (1): 111. doi : 10.3917 / ado.059.0111 . ISSN 0751-7696 .
- ^ "Susan Brashears, Choctaw de Blood" . Acceda a Genealogía . 2011-07-09 . Consultado el 24 de abril de 2019 .
- ^ "El Congreso vota para acabar con el requisito de cantidad de sangre, se aplica a cinco tribus" . KFOR.com . 2018-12-26 . Consultado el 24 de abril de 2019 .
enlaces externos
- Nación Choctaw de Oklahoma (sitio oficial)
- Libertos Choctaw
- Choctaw libertos de Oklahoma