Cristo en Roma (en griego : Ο Χριστός στη Ρώμη ) es una tragedia de Angelos Sikelianos , [1] escrita y publicada en 1946. [2] La obra está ambientada en la Roma del siglo I d.C. , [3] pocos años después de la crucifixión. de Cristo en el momento exacto en que el desastroso fuego de Nerón quemará la ciudad hasta los cimientos. Los personajes principales de la tragedia son Cristo, Nerón, Prochoros griegos y los judíos Manain y Daisan.
En esta obra, Sikelianos elogia al pueblo torturado, atormentado y despreciado (que es cuidado y sostenido por el Cristo, figura que se preocupa ante todo por los débiles y desfavorecidos de este mundo) en un esfuerzo por elevar la integridad, la ideal de su espíritu folklórico original.
La obra aborda temas como Grecia y la forma en que trata las cosas y las ideas, su contribución al mundo (principalmente a través de Prochoros), mientras que al final la tragedia destaca la paz y la pureza cristiana (Cristo es un símbolo que intenta unir las diferentes vistas). Cristo es el sucesor del espíritu griego o al menos es la fuerza vinculante que jugará un papel importante en la co-formación (con el elemento griego) de los nuevos ideales de vida. Formulando esta forma a través de los términos de los estudiosos, diríamos que el tono profético y alto de la tragedia está en paralelo con la "temperatura humana", con la fe y la militancia humanas. [4]La petición predominante - mensaje de la obra, la Unidad universal a la que el Mundo fragmentado necesita regresar (el mundo se fragmentó después del matricidio cometido con el rechazo de la Madre-Tierra dentro de las ciudades-estado) se sirve solo con una Catarsis , con el fin de este ciclo histórico y la "reinvención" del mundo (el "eterno retorno" también encontrado en la teoría estoica) a través de un poder y una manera purificante-catártica (y por tanto destructiva). Así, según Sikelianos, es el fuego que lo quemará todo (motivo popular en la obra de los sikelianos en general, ya que lo ha utilizado en muchas otras tragedias).
El episodio principal de Cristo en Roma con gran duración e importancia clave, y también el tema principal de la trama es la escena del incendio que quema Roma . La recreación de todas las cosas vendrá en la cara del judío Daisan, que rescatará a un infante de las ruinas en llamas de un edificio, símbolo de esperanza para el futuro: en otras palabras y en correlación directa con los mitos antiguos y griegos. tragedia, Daisan se convierte en el padre-Zeus del nuevo Dioniso - esperanza para el futuro del mundo. Pero, como hombre, Daisan también ha restaurado la culpa de toda la humanidad, la culpa que le costó el Paraíso: ha rescatado a Dionisio .-Arte, que es la forma de inmortalizar al género humano. Todos estos simbolismos e interpretaciones, como en todas las demás tragedias de Sikelianos, se basan en los textos de las fuentes originales, el material inagotable de la tragedia antigua, que tan acertada y delicadamente Sikelianos "disfraza" y "esconde" dentro de su propio texto.