La cristianización de Moravia se refiere a la difusión de la religión cristiana en las tierras de la Moravia medieval ( Gran Moravia ).
Lo que los historiadores modernos designan como Gran Moravia fue un estado eslavo que existió en Europa Central desde alrededor de 830 hasta principios del siglo X. El territorio de la Gran Moravia fue originalmente evangelizado por misioneros provenientes del Imperio franco o enclaves bizantinos en Italia y Dalmacia desde principios del siglo VIII y esporádicamente antes. [1] [2] La diócesis de Passau fue encargada de establecer una estructura de iglesia en Moravia. [3] La primera iglesia cristiana de los eslavos occidentales y orientales conocida por las fuentes escritas fue construida en 828 por Pribina , el gobernante y príncipe de laPrincipado de Nitra , aunque probablemente todavía un pagano él mismo, en su poder se llama Nitrava (hoy Nitra , Eslovaquia ). [4] [5] El primer gobernante moravo conocido por su nombre, Mojmír I , fue bautizado en 831 por Reginhar, obispo de Passau . [6] Debido a las luchas internas entre los gobernantes moravos, Mojmir fue depuesto por Rastislav en 846; como Mojmir estaba alineado con el catolicismo franco, Rastislav pidió apoyo al Imperio bizantino y se alineó con la ortodoxia oriental . [3]
A pesar del respaldo formal de las élites, se describió que el cristianismo de la Gran Moravia contenía muchos elementos paganos hasta en 852. [7] El hito principal en la cristianización de Moravia se atribuye tradicionalmente a la influencia de los hermanos misioneros bizantinos, los santos Cirilo y Metodio , que llegó a Moravia en el año 863. [8] Cirilo tradujo la liturgia y las perícopas a la lengua eslava (su traducción se convirtió en la base de la antigua lengua eslava eclesiástica ), dando lugar a la iglesia popular eslava , superando rápidamente a la previamente luchando misiones católicas romanas con sus sacerdotes alemanes extranjeros y la liturgia latina. [3] Algunos años más tarde, el cercano Ducado de Bohemia se convirtió también , con su gobernante bautizado en 867. [8] (la cristianización de Moravia afectaría también a Polonia, que fue cristianizada un siglo más tarde , y donde los misioneros moravos estuvieron entre los primeros evangelizadores). [9] Pronto Ratislav logró crear una iglesia independiente tanto de los alemanes como de Constantinopla, subordinada directamente a la Sede de Roma . [3] Se inauguró la nueva diócesis de Panonia , con Metodio como su primer arzobispo. [3]
Después de la muerte del sucesor de Ratislav, Svatopluk I , Moravia se dividió principalmente entre sus vecinos (Alemania, Bohemia y Hungría) y la iglesia eslava entró en decadencia, reemplazada por las iglesias mejor establecidas en esos otros territorios. [10] Varios sacerdotes eclesiásticos eslavos expulsados encontraron refugio en Bulgaria, donde varias de sus tradiciones se incorporaron a la Iglesia ortodoxa búlgara primitiva . [10]
Ver también
- Cristianización de los eslavos
Referencias
- ^ Poulik, Josef (1978). "Los orígenes del cristianismo en los países eslavos al norte de la cuenca del Danubio Medio". Arqueología mundial . 10 (2): 158-171. doi : 10.1080 / 00438243.1978.9979728 .
- ^ Stanislav, Ján (1934). Životy slovanských apoštolov Cyrila a Metoda. Panonsko-moravské legendy . Bratislava, Praha: Vydané spoločne nakladateľstvom Slovenskej ligy a L. Mazáča. Archivado desde el original el 25 de marzo de 2008 . Consultado el 9 de octubre de 2009 .
- ^ a b c d e Philip Schaff. Historia de la Iglesia Cristiana, Volumen IV: Cristianismo medieval. AD 590-1073 . CCEL. págs. 161-162. ISBN 978-1-61025-043-6. Consultado el 15 de junio de 2013 .
- ^ Bartoňková Dagmar; et al., eds. (1969). "Libellus de conversione Bagoariorum et Carantanorum (es decir, Conversio)". Magnae Moraviae fontes historici III . Praha: Statni pedagogicke nakl.
- ^ Conversio Bagoariorum et Carantanorum : "Adalramus archepiscopus ultra Danubium en sua proprietate loco vocato Nitrava consecravit ecclesiam". ("El arzobispo Adalram le consagró una iglesia sobre el Danubio en su posesión llamada Nitra").
- ^ Sommer, Petr; Trestik, Dusan; Zemlicka, Josef (2007), "Bohemia y Moravia", en Berend, Nora (ed.), Cristianización y ascenso de la monarquía cristiana: Escandinavia, Europa Central y Rus 'c. 900-1200 , Cambridge, Reino Unido; Nueva York: Cambridge University Press, págs. 214–262
- ^ Barford, PM (2001). Los primeros eslavos: cultura y sociedad en la Europa oriental medieval temprana . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press.
- ^ a b James Minahan (1 de enero de 2000). Una Europa, muchas naciones: Diccionario histórico de grupos nacionales europeos . Grupo editorial de Greenwood. págs. 200–201. ISBN 978-0-313-30984-7. Consultado el 14 de junio de 2013 .
- ^ Philip Schaff. Historia de la Iglesia Cristiana, Volumen IV: Cristianismo medieval. AD 590 a 1.073 . CCEL. págs. 164-166. ISBN 978-1-61025-043-6. Consultado el 15 de junio de 2013 .
- ^ a b Philip Schaff. Historia de la Iglesia Cristiana, Volumen IV: Cristianismo medieval. AD 590 hasta 1.073 . CCEL. págs. 163-164. ISBN 978-1-61025-043-6. Consultado el 15 de junio de 2013 .
enlaces externos
- Cirilo y Metodio, los apóstoles de los eslavos. Cristianización de Moravia, Bohemia y Polonia. , Historia de la Iglesia Cristiana, Volumen IV: Cristianismo medieval. 590-1073 d.C.
- Gran Moravia, cristianización de