El motín de Christie Pits ocurrió el 16 de agosto de 1933 en el patio de recreo de Christie Pits (Willowvale Park) en Toronto , Ontario. El motín puede entenderse en el contexto de la Gran Depresión , el antisemitismo , los " clubes de la esvástica " y los desfiles y el resentimiento de los "extranjeros" en Toronto, y el ascenso de Adolf Hitler y los nazis en Alemania en 1933. [1]
Fondo
El motín ocurrió en medio de la Gran Depresión y seis meses después de que Adolf Hitler asumiera el poder en Alemania . Los periódicos de Toronto, incluidos el Toronto Telegram y el Toronto Daily Star , así como el diario yiddish , Der Yiddisher Zhurnal, informaron sobre cómo los judíos estaban siendo despedidos de profesiones en Alemania, incluidos abogados, profesores y maestros, así como incidentes de violencia contra ellos. Así, para los judíos, la esvástica representaba degradación y violencia física contra los judíos, y era incendiaria. [2]
En ese momento, la comunidad judía de Toronto era predominantemente pobre y de clase trabajadora. Por lo tanto, las familias y los jóvenes judíos en particular se refrescarían durante los calurosos meses de verano al quedarse en la ciudad e ir a la zona predominantemente de Anglo Beaches para nadar. Esto resultó en quejas y resentimiento por parte de algunos residentes locales. Algunos de los lugareños formaron un "Club de la esvástica", que mostraba abiertamente el símbolo nazi para expresar su disgusto y hacer que los judíos se sintieran no deseados. [3] El 1 de agosto de 1933, el "Swastika Club" se convirtió en el tema de un editorial en el Jewish Standard de Toronto , lo que provocó múltiples protestas de los residentes judíos locales. [4] El 2 de agosto de 1933, se produjeron protestas masivas de jóvenes judíos canadienses en The Beaches, que fueron recibidas por contraprotestas de los miembros del Swastika Club. Los líderes del Swastika Club inicialmente insistieron en que la esvástica no tenía nada que ver con Hitler. Dijeron que simplemente querían mantener limpia la playa. [5] Esto resultó en un tira y afloja entre los funcionarios de la ciudad y los líderes judíos, que intentaron que el Swastika Club se disolviera voluntariamente, y el liderazgo del Swastika Club, que presionó para que se emprendieran acciones legales. [6] Para el 14 de agosto, la situación llegó a un punto muerto, con el liderazgo del Toronto Swastika Club participando en la reunión del Kitchener Swastika Club, donde se llevó a cabo una agenda abiertamente antisemita. [7]
El motín
El motín, que duró seis horas, estalló después de un partido de béisbol de cuartos de final en Christie Pits entre dos clubes locales: Harbord Playground, que consiste principalmente de jugadores judíos e italianos , y St. Peter's, un equipo de béisbol patrocinado por la Iglesia de San Pedro. , una iglesia católica en Bathurst y Bloor. [8] [9]
La noche del motín fue el segundo juego entre Harbord y St. Peter's. Dos noches antes, en el primer juego de la serie, se había mostrado una esvástica. Se advirtió a la policía por escrito que podría haber problemas en el segundo juego, pero esas advertencias fueron ignoradas. [10] Después del último out del segundo juego, los miembros de Pit Gang mostraron una manta con una gran esvástica pintada en ella. Varios niños y jóvenes judíos que se habían enterado del incidente anterior con la esvástica se apresuraron a colocar el letrero con la esvástica para destruirlo, los partidarios de ambos lados (incluidos los italianos que apoyaban a los judíos) de los alrededores se unieron y comenzó una pelea. [11]
El Toronto Daily Star describió el evento al día siguiente:
Mientras grupos de jóvenes judíos y gentiles empuñaban los puños y los garrotes en una serie de violentas peleas por posesión de una bandera blanca con el símbolo de la esvástica en Willowvale Park anoche, una multitud de más de 10,000 ciudadanos, emocionados por los gritos de ' Heil Hitler ' de repente, una turba desordenada se agolpó salvajemente por el parque y las calles circundantes, tratando de obtener una vista de los combatientes reales, que pronto se desarrollaron en violencia e intensidad de sentimiento racial hasta convertirse en uno de los peores eventos libres para todos jamás vistos en la ciudad. Decenas de personas resultaron heridas, muchas de las cuales requirieron atención médica y hospitalaria ... Se abrieron cabezas, se ennegrecieron los ojos y se golpearon y golpearon los cuerpos mientras literalmente decenas de personas, jóvenes o mayores, muchas de ellas espectadores no combatientes, resultaron heridas más o menos graves por un variedad de horribles armas en manos de jóvenes matones irresponsables y de mirada salvaje, tanto judíos como gentiles. [12]
Secuelas
Nadie murió en el motín. Hubo críticas a la policía por no estar lista para intervenir, como lo habían estado durante problemas potenciales anteriores en el área de la playa. [13] Después del motín, el alcalde Stewart advirtió contra la exhibición de la esvástica y no hubo más disturbios. [14]
El motín reveló las actitudes xenófobas hacia los judíos y otros inmigrantes no anglosajones (como los inmigrantes italianos) entre algunos anglocanadienses. Los judíos representaban la minoría más grande en Toronto en 1933 y, por lo tanto, eran un objetivo de los residentes xenófobos. El evento tuvo algunos paralelos con los disturbios del Jubileo de 1875 , un estallido de violencia sectaria protestante-católica en Toronto y los disturbios anti-griegos que ocurrieron anteriormente en la ciudad en 1918.
Legado
Algunas fuentes han interpretado que el sencillo de 1999 de The Tragically Hip " Bobcaygeon " alude a los disturbios, ya que la letra de la canción contiene las palabras "riot" y "Aryan". [15] Esto ha sido discutido, ya que la canción está ambientada en un contexto contemporáneo en lugar de la década de 1930, y las palabras no aparecen en conjunción cercana; sin embargo, el mismo verso contiene una referencia a The Men They Couldn't Hang , quien escribió "Ghosts of Cable Street", una canción sobre el motín antifascista de la Batalla de Cable Street en Londres en 1936. [16]
En agosto de 2008, se presentó una placa de Heritage Toronto para conmemorar el 75 aniversario de los disturbios.
Ver también
- Historia de los judíos en Toronto
- Disturbios jubilares (1875)
- Disturbios anti-griegos en Toronto (1918)
Referencias
- ^ Cyril H. Levitt y William Shaffir, El motín en Christie Pits , Toronto: Lester & Orpen Denys, 1987
- ↑ The Riot at Christie Pitts , págs. 67, 145
- ^ "El motín de Christie Pits y el nacimiento de la multicultural Toronto" [ enlace muerto ] , National Post , 15 de agosto de 2008
- ^ " 'Swastika Club' despierta la ira del escritor judío en Toronto", Windsor Star , 1 de agosto de 1933, p. 1
- ^ "Toronto Swastika Club trae protesta judía", La provincia , 2 de agosto de 1933, p. 1
- ^ El motín en Christie Pitts , p. 141
- ^ "Rally antisemita llamado", Windsor Star , 14 de agosto de 1933, página 1
- ^ El motín en Christie Pitts , p. 153
- ^ DiManno, Rosie (10 de agosto de 2013). "Recordando el motín de Christie Pits: DiManno" . Consultado el 13 de enero de 2015 .
- ^ Levitt, Cyril; William Shaffir (primavera-verano de 1985). "Béisbol y violencia étnica en Toronto: el caso del motín de Christie Pits, 16 de agosto de 1933" . Polifonía . 7 (1): 67 . Consultado el 12 de agosto de 2013 .
- ↑ The Riot at Christie Pitts , págs. 160-165
- ^ Toronto Daily Star , 17 de agosto de 1933.
- ↑ The Riot at Christie Pitts , págs. 166, 176-177
- ^ El motín en Christie Pitts , p. 178
- ^ "Esa noche en Toronto: Shalom a la cadera trágicamente" . Canadian Jewish News , 7 de octubre de 2016.
- ^ "Buscando un lugar para suceder" . CBC News .
enlaces externos
- Christie Pits Riot de 1933