El Cūḷavaṃsa o Chulavamsa ( Pāli : " Crónica menor ") es un registro histórico, escrito en lengua pali , de los monarcas de Sri Lanka . Cubre el período desde el siglo IV hasta 1815. El Culavamsa fue compilado durante muchos años por monjes budistas y muestra una variedad de estilos épicos. [1] Generalmente se considera que es una continuación del Mahavamsa ("Gran Crónica") escrita en el siglo VI por el monje Mahanama. El Mahavamsa y el Culavamsa a veces se consideran una sola obra (denominada "Mahavamsa") que abarca más de dos milenios de historia de Sri Lanka ..
El Culavamsa es una continuación del Mahavamsa . Pero a diferencia del Mahavamsa, fue escrito por diferentes autores en diferentes períodos. El Culavamsa se divide en dos partes.
La primera parte, los capítulos treinta y siete a setenta y nueve, comienza con la llegada en el siglo IV de una reliquia dental de Siddhartha Gautama a Sri Lanka y continúa hasta el reinado de Parakramabahu el Grande (1153–1186) en el siglo XII, y fue escrito en el siglo XIII. Si bien la autoría de la primera parte se atribuye tradicionalmente al monje budista Thera Dhammakitti , muchos historiadores ahora creen que es un esfuerzo de colaboración, escrito por varios monjes. [1]
La segunda parte, cuyo autor permanece desconocido, registra la historia de Sri Lanka desde el siglo XII, con el reinado de Vijayabahu II y continúa la historia de la monarquía cingalesa hasta la de Parakramabahu IV (caps. 80-90). Dentro de la segunda parte, la sección de la crónica que trata del período desde Parakramabahu IV hasta la muerte de Kirti Sri Rajasinha fue compilada por Tibbotuvāve Sumangala Thera, mientras que el último capítulo fue continuado hasta 1815 por Hikkaduve Siri Sumangala . A esta parte de la crónica no se le ha asignado una autoría definida y generalmente se considera inferior, tanto en estilo como en confiabilidad fáctica, a la parte de Dhammakitti. [2]
La tradición dice que la obra fue compilada por el monje Dhammakitti, a quien Geiger considera "un hombre de cultura literaria... familiarizado con la literatura niti india". [3] Él considera 'la historia de Parakkama [sic] como el núcleo real, el tema principal del Culavamsa', de la misma manera que la vida de Dutugemunu es la parte principal del Mahavamsa .
Geiger cree que no es posible 'formar una imagen armoniosa y creíble de los actos individuales atribuidos al joven Parakkama [sic]' simplemente a partir de la información presentada en Lesser Chronicle. La explicación de esto radica en el enfoque del escritor a la historia: