Membresía de la iglesia
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En muchas tradiciones litúrgicas del cristianismo (como el catolicismo, el luteranismo y el anglicanismo), los catecúmenos son recibidos como miembros de la iglesia durante la Vigilia Pascual . [1]

La membresía de la iglesia , en el cristianismo , es el estado de pertenencia a una congregación de la iglesia local, que en la mayoría de los casos, simultáneamente lo convierte a uno en miembro de una denominación cristiana y de la Iglesia cristiana universal . [2] [3] Los teólogos cristianos han enseñado que la membresía de la iglesia está ordenada en la Biblia . [4] [5] El proceso de convertirse en miembro de la iglesia varía según la denominación cristiana. Aquellos que se preparan para convertirse en miembros de pleno derecho de una iglesia se conocen de diversas formas como catecúmenos , candidatos o en prueba, según la denominación cristiana y el estado sacramental del individuo.[6] [7]

Teología de la membresía de la iglesia

"La Iglesia es la congregación de los santos, en la que se enseña correctamente el Evangelio y se administran correctamente los sacramentos". - Confesión de Augsburgo [8]

Teólogos cristianos como Bostwick Hawley enseñan que la membresía de la iglesia está ordenada en la Sagrada Escritura, fundamentando esto en el hecho de que "las cartas apostólicas están dirigidas a las iglesias", "los saludos apostólicos son para las iglesias", "Jesucristo es el fundador de la iglesia". , "la autoridad y el poder de la disciplina están investidos en la Iglesia", "Los creyentes en la tierra son parte de la verdadera Iglesia espiritual", "la Iglesia en general es el reino espiritual de Cristo", "Jesucristo es la Cabeza de la Iglesia, y Los cristianos en una capacidad organizada son el cuerpo "," Ecclesia, que significa asamblea ... designa una Iglesia o congregación de cristianos, que tiene las ordenanzas del Evangelio y la disciplina debidamente administradas ", y" A la Iglesia pertenecen el ministerio,las Escrituras y las ordenanzas para la perfección de los santos ".[4] Hawley afirma que se enseña el deber de ser miembro de la iglesia: [4]

1. De la enseñanza y práctica de los apóstoles. Hechos ii, 41, 47; xiv, 23, 27; ROM. yo, 7; 1 Cor. yo, 2; Ef. iii, 5.

2. De la autoridad de nuestro Señor. Mate. xxviii, 19; xviii, 18; iv, 19.

3. La Iglesia es el templo del Espíritu Santo, y los cristianos comparten sus influencias de alguna manera debido a la unión con la Iglesia. Ef. ii, 20-22; 1 mascota. ii, 5; Heb. iii, 6; 1 Cor. iii, 16; 2 Cor. vi, 16.

4. Los cristianos obtienen la vida y la salud espirituales del Cabeza de la Iglesia, debido a la unión con él en la Iglesia. Juan v, 24; xx, 31; 1 Juan v, 11, 12.

5. Se promueve la prosperidad religiosa en la Iglesia. Mate. xviii, 20; Juan. xiv, 23; xv, 4; Ef. v, 23, 26, 27.

6. La perpetuidad de la Iglesia depende de la unión de los cristianos con ella. Es un. ix, 7; Dan. ii, 44; Mate. xxviii, 20; I Cor. xi, 26; XV, 25. [4]

El teólogo reformado Kevin DeYoung sostiene que la membresía de la iglesia hace que los cristianos rindan cuentas a Dios. [9] El misiólogo Ed Stetzer afirma que la membresía en la iglesia ejemplifica la teología del pacto . [10]

Membresía de la iglesia por denominación cristiana

anabaptista

Aquellos que están interesados ​​en convertirse en cristianos anabautistas se conocen como buscadores . Después de que una persona ha asistido a una iglesia anabautista y desea unirse a la membresía de la iglesia, ingresa a un período de prueba de seis meses en el que "se le instruye en las creencias y prácticas de la iglesia, que pueden incluir la revisión de las orientaciones y declaraciones de la iglesia de fe, como la Confesión de fe de Dordrecht (1633) ". [11] Después del período de prueba, el participante en prueba es bautizado y aceptado como miembro de la congregación. [11]

Bautista

En la tradición bautista , las personas se unen a la iglesia a través de una profesión de fe y reciben el credobautismo . [12] Aquellos que han recibido el bautismo de creyentes en otra congregación pueden simplemente transferir su membresía a otra iglesia bautista a través de una carta de transferencia. [12]

catolicismo

En la Iglesia Católica , la membresía de la iglesia incluye a aquellos que han recibido el sacramento del bautismo . [6] Las personas que han sido bautizadas en otra denominación cristiana convencional que desean ser recibidas como miembros de la Iglesia Católica se conocen como candidatos y su recepción en la Iglesia Católica se realiza a través de una profesión de fe , seguida de la recepción del Santo Comunión y Confirmación . [6] Aquellas personas que nunca han recibido el sacramento del bautismo son canónicamente consideradas no cristianas y si se están preparando para convertirse en miembros de la Iglesia Católica, se les conoce como catecúmenos . [6]Estas personas se unen a la Iglesia Católica a través de un proceso llamado Rito de Iniciación Cristiana de Adultos . [6] Este período suele durar un año. [13] Después de unirse a la Iglesia Católica hay un período de mistagogía , definido como el "camino de acercamiento a Dios y profundización de la comprensión y práctica de la fe". [14]

Luteranismo

En las iglesias luteranas , los criados en la tradición se convierten normativamente en miembros de la iglesia al recibir el bautismo , la confirmación y la primera comunión . [15] Las personas que no se crían como cristianos luteranos que buscan unirse a la membresía de la iglesia se someten a un período de instrucción en el que asisten a una clase que enseña el Catecismo Menor de Lutero . [15] Una vez finalizados, son recibidos como miembros de la iglesia. [15]

metodismo

Tradicionalmente, las conexiones metodistas que descienden de la tradición de la Iglesia Episcopal Metodista tienen un período de prueba de seis meses antes de que una persona sea admitida como miembro de pleno derecho de una congregación. [16] Dada la amplia asistencia a las reuniones de avivamiento metodista , muchas personas comenzaron a asistir a los servicios de adoración metodistas con regularidad, aunque aún no se habían comprometido a ser miembros. [16] Cuando hicieron ese compromiso, convertirse en un probatorio fue el primer paso y durante este período, los probatorios "reciben instrucción adicional y brindan evidencia de la seriedad de su fe y voluntad de acatar la disciplina de la iglesia antes de ser aceptados como miembros de pleno derecho". [dieciséis]Además de esto, para ser un miembro en prueba de una congregación metodista, una persona tradicionalmente requiere un "deseo ferviente de ser salvo de los pecados [de uno]". [16] En el sistema histórico metodista, los que estaban en prueba eran elegibles para convertirse en miembros de las reuniones de clase , donde podían ser discipulados más en su fe. [16] Catecismos como el Manual del Probatorio , escrito por S. Olin Garrison, han sido utilizados por los practicantes para aprender la fe metodista. [17] Después de seis meses, los en libertad condicional fueron examinados antes de la reunión de líderes y delegados (que consistió en líderes y delegados de clase) donde debían proporcionar "una seguridad satisfactoria tanto de la corrección de su fe como de su voluntad de observar y guardar las reglas de la iglesia". [16] Si los que estaban en libertad condicional podían hacer esto, eran admitidos como miembros de pleno derecho de la congregación por el pastor. [16] Los miembros de pleno derecho de una congregación metodista "estaban obligados a asistir a los servicios de adoración con regularidad" y "debían acatar ciertos preceptos morales, especialmente en lo que se refiere al uso de sustancias, el juego, el divorcio y los pasatiempos inmorales". [16] Esta práctica continúa en ciertas conexiones metodistas, como la Conferencia Lumber River de la Iglesia Metodista de Santidad, en la que los en prueba deben ser examinados por el pastor, el líder de la clase y la junta para obtener la membresía completa.además de serbautizado . [18] La misma estructura se encuentra en la Iglesia Sion Episcopal Metodista Africana , que enseña: [7]

Para que no podamos admitir a personas inapropiadas en nuestra iglesia, se tenga mucho cuidado al recibir a personas en libertad condicional, y no se reciba o se inscriba a nadie que no dé una evidencia satisfactoria de su deseo de huir de la ira venidera y ser salvo de sus pecados. Una persona que nos satisfaga en estos detalles puede ser recibida en nuestra iglesia con un período de prueba de seis meses; pero no será admitido como miembro pleno hasta que haya dado evidencia satisfactoria de fe salvadora en el Señor Jesucristo. —¶89, La Doctrina y Disciplina de la Iglesia Episcopal Metodista Africana de Sion [7]

El pastor y el líder de la clase deben asegurarse de que "todas las personas en libertad condicional sean instruidas en las Reglas y Doctrinas de la Iglesia Sión Episcopal Metodista Africana antes de que sean admitidas como Membresía Completa" y que "se espera que las personas en libertad condicional se ajusten a las reglas y usos de la Iglesia, y mostrar evidencia de su deseo de compañerismo en la Iglesia ". [7]Después del período de prueba de seis meses, "un participante en prueba puede ser admitido como miembro de pleno derecho, siempre que haya cumplido su período de prueba, haya sido bautizado, recomendado en la reunión de líderes y, si no se ha celebrado ninguno de acuerdo con ley, recomendada por el Líder, y, al ser examinada por el Pastor ante la Iglesia como se requiere en ¶600, ha dado una seguridad satisfactoria tanto de la corrección de su fe como de su voluntad de observar y guardar las reglas de nuestra Iglesia." [7] La conexión metodista wesleyana de Alleghenyadmite ser miembro asociado, por voto de la congregación, aquellos que dan afirmación a dos preguntas: "1) ¿El Señor ahora perdona sus pecados? 2) ¿Se familiarizará con la disciplina de nuestra conexión y se esforzará seriamente por gobernar su vida mediante sus reglas como Dios te dará entendimiento? " [19] Probacionistas que deseen convertirse en miembros de pleno derecho son examinados por el Consejo Asesor antes de ser recibido como tal a través de cuatro votos (en el nuevo nacimiento , la entera santificación , santidad exterior , y el asentimiento a los artículos de la religión ) y un pacto . [19] En la Iglesia Metodista Unida, el proceso de convertirse en miembro profeso de una congregación se realiza mediante la toma de votos de membresía (normativamente en el rito de confirmación ) después de un período de instrucción y la recepción del sacramento del bautismo. [20] Es la práctica de ciertas conexiones metodistas que cuando las personas se convierten en miembros de una congregación, se les ofrece la Mano Derecha del Compañerismo . [19] [21] Los metodistas celebran tradicionalmente el Servicio de Renovación del Pacto como el servicio de vigilia anualmente en la víspera de Año Nuevo, en el que los miembros renuevan su pacto con Dios y la Iglesia. [22]

Moravo y Husita

En la Iglesia Morava , aquellos que buscan convertirse en miembros de la iglesia lo hacen normativamente a través de la confirmación (como es el caso de los criados en la Iglesia). [23] Aquellos que se transfieren de otras denominaciones cristianas convencionales reciben la Mano Derecha del Compañerismo , mientras que los no cristianos reciben el sacramento del bautismo al ingresar a la Iglesia. [23]

Pentecostalismo

Pentecostalismo de santidad

El proceso de convertirse en miembro de iglesias de la tradición pentecostal de santidad es similar al de la tradición metodista . En la Iglesia de Dios de la Santidad Bautizada en Fuego de las Américas , aquellas personas que han experimentado el Nuevo Nacimiento son elegibles para ser miembros. [24] Los miembros deben aceptar y adherirse a las normas generales de la Iglesia de Santidad Bautizada en Fuego. [24]

Pentecostalismo de la obra terminada

En las Asambleas de Dios , una denominación pentecostal de Obra Terminada , se enseña que la membresía de la iglesia está "en armonía con toda la enseñanza del Nuevo Testamento". [25]

Reformado

Continental reformado

En la Iglesia Reformada de América , dos niveles de membresía incluyen miembros bautizados y miembros confesores. [26] Los miembros confesores son aquellos que "han sido bautizados y han profesado o reafirmado su fe ante una junta de ancianos". [26]

presbiteriano

Las personas que deseen unirse a la membresía de la Iglesia Presbiteriana lo hacen a través de una profesión de fe y el bautismo (si no han recibido el sacramento). [27]

Congregacionalista

Aquellos que deseen unirse a la membresía de la iglesia congregacionalista indican su interés al ministro que los inscribe en una clase de membresía. [28] Al completar la clase de membresía, una junta de diáconos aprueba los nombres después de los cuales son "recibidos como miembros como parte de un servicio de adoración regular". [28]

Ver también

  • Asistencia a la iglesia
  • Iglesia visible
  • Teología del pacto
  • Conversión al cristianismo

Referencias

  1. ^ Chanchreek, KL (2007). Enciclopedia de Grandes Fiestas . Editores y distribuidores de Shree. pag. 119. ISBN 978-81-8329-191-0. La tradicional observación litúrgica de la Pascua, tal como la practican los católicos romanos y algunos luteranos y anglicanos, comienza la noche del Sábado Santo con la Vigilia Pascual ... es el momento en que se inician nuevos miembros en la Iglesia, y se está reviviendo. en algunos otros círculos. Ya sea que haya bautismos en este momento o no, es tradicional que la congregación renueve los votos de su fe bautismal.
  2. ^ Simcox, William Henry (1881). Los inicios de la iglesia cristiana: conferencias pronunciadas en la sala capitular de la catedral de Winchester . Rivingtons. pag. 254. ... incluso en estos la autoridad suprema en todos los asuntos espirituales es, en su opinión, la Iglesia - la Iglesia Universal, representada para el individuo por la Iglesia local de la que es miembro; que la Iglesia local esté representada por su obispo, presbíteros y diáconos.
  3. ^ El libro de transición de doctrinas y disciplina de la Iglesia Metodista Global . Iglesia Metodista Global. 2021. p. 25. Todos los miembros bautizados o profesantes de cualquier congregación metodista global local son miembros de la Iglesia Metodista Global y miembros de la iglesia universal.
  4. ↑ a b c d Stephen O. Garrison (1908). Manual del Probatorio . Eaton y Mains. págs. 42, 43.
  5. ^ Pribble, Stephen (2003). "¿Es la membresía de la iglesia opcional?" . Iglesia Presbiteriana Ortodoxa . Consultado el 12 de junio de 2021 .
  6. ^ a b c d e "¿Catecúmeno o candidato?" . Universidad de Dayton . Consultado el 12 de junio de 2021 .
  7. ^ a b c d e La Doctrina y Disciplina de la Iglesia Episcopal Metodista Africana de Sion . Iglesia Episcopal Metodista Africana de Sion . 2012. ISBN 978-1-4969-5704-7.
  8. ^ Ver Confesión de Augsburgo, artículo 7, De la Iglesia
  9. ^ DeYoung, Kevin (14 de mayo de 2015). "6 razones por las que la membresía es importante" . La Coalición por el Evangelio . Consultado el 12 de junio de 2021 .
  10. ^ Ed Stetzer (7 de julio de 2015). "La membresía importa: 3 razones para la membresía de la iglesia" . Cristianismo hoy .
  11. ^ a b "Preguntas frecuentes" . BeachyAM . Consultado el 13 de junio de 2021 .
  12. ^ a b "Convertirse en miembro" . Iglesia Bautista Memorial . Consultado el 12 de junio de 2021 .
  13. ^ "Planificación de RICA" (PDF) . Diócesis Católica Romana de Trenton . Consultado el 12 de junio de 2021 .
  14. ^ Racine, Joyce (31 de marzo de 2010). "La mystagogía es un camino de por vida para acercarnos más a Dios, profundizar nuestra fe" . Católico de hoy . Consultado el 12 de junio de 2021 .
  15. ^ a b c "Membresía por instrucción de adultos" . Iglesia Luterana Redentor . Consultado el 13 de junio de 2021 .
  16. ↑ a b c d e f g h Scott, David W. (26 de julio de 2016). Misión como globalización: metodistas en el sudeste asiático a principios del siglo XX . Libros de Lexington. pag. 65. ISBN 978-1-4985-2664-7.
  17. ^ Kirby, James E .; Rivera, Feliciano; Kirby, James; Richey, Russell E .; Rowe, Kenneth E. (1996). Los metodistas . Grupo editorial de Greenwood. pag. 223. ISBN 978-0-313-22048-7.
  18. ^ Sanderson, Jimmy; Scott, Stanley; Hunt, Elton B .; Belcher, Dianne B .; Woods, James H. (2011). Doctrinas y Disciplina de la Conferencia Lumber River de la Iglesia Metodista de Santidad . págs. 17-18.
  19. ^ a b c La disciplina de la conexión metodista wesleyana de Allegheny (Conferencia original de Allegheny) . Salem : Allegheny Wesleyan Methodist Connection . 2014. págs. 42–47.
  20. ^ Manskar, Steve (2012). "El significado de la membresía en la Iglesia Metodista Unida" . La Iglesia Metodista Unida . Consultado el 4 de junio de 2021 .
  21. ^ Guía de la Asociación de Iglesias Emmanuel . Logansport : Asociación Emmanuel . 2002. págs. 25-28.
  22. ^ Manskar, Steve (2012). "Renovación del Pacto" . Ministerios de discipulado . Consultado el 4 de junio de 2021 .
  23. ^ a b "Convertirse en miembro" . Iglesia de Efraín Morava . Consultado el 14 de junio de 2021 .
  24. ^ a b Frazier, Jr., Patrick L., ed. (1990). Manual de la Iglesia de Dios de la Santidad de las Américas bautizada en fuego (PDF) . Iglesia de Dios de la Santidad bautizada en fuego de las Américas . págs. 73–76.
  25. ^ Grisworld, Larry (1 de octubre de 2019). "¿Por qué ser miembro de la iglesia?" . Asambleas de Dios . Consultado el 14 de junio de 2021 .
  26. ^ a b "Cómo unirse a una iglesia local" . Iglesia reformada en América . Consultado el 13 de junio de 2021 .
  27. ^ "Membresía" . Iglesia Presbiteriana de Fe . Consultado el 13 de junio de 2021 .
  28. ^ a b "Constitución" . Primera Iglesia Congregacional. 25 de enero de 2015 . Consultado el 13 de junio de 2021 .
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