Iglesia de San Jorge, Lalibela
La Iglesia de San Jorge ( amárico : Bete Giyorgis ) es una de las once iglesias monolíticas excavadas en la roca en Lalibela , una ciudad de la región de Amhara en Etiopía . Originalmente llamado Roha ( Warwar ), el sitio histórico y religioso recibió el nombre de Lalibela en honor al rey Gebre Mesqel Lalibela de la dinastía Zagwe , quien encargó su construcción. Es considerado un santo por la Iglesia Ortodoxa Etíope de Tewahedo .
La Iglesia de San Jorge fue tallada hacia abajo en un tipo de toba volcánica . Este es el único material arquitectónico que se utilizó en la estructura. Se ha fechado a finales del siglo XII o principios del XIII d.C. y se cree que fue construido durante el reinado del rey Gebre Mesqel Lalibela, de finales de la dinastía Zagwe. [1] Se encuentra entre las más conocidas y construidas por última vez de las once iglesias en el área de Lalibela, y ha sido conocida como la " Octava Maravilla del Mundo ". [2] Lalibela, rey de Etiopía, buscó recrear Jerusalén, y estructuró el paisaje y los sitios religiosos de las iglesias de tal manera que se logre tal hazaña. “Las iglesias de Lalibela están agrupadas en dos grupos principales, uno que representa a la Jerusalén terrenal y el otro a la Jerusalén celestial. Situado directamente entre ellos hay una trinchera que representa el río Jordán ”. Las dimensiones de la trinchera son de 25 metros por 25 metros por 30 metros, [3] y hay una pequeña piscina bautismal fuera de la iglesia, que se encuentra en una trinchera artificial.
Según la historia cultural etíope, Bete Giyorgis se construyó después de que el rey Gebre Mesqel Lalibela de la dinastía Zagwe tuvo una visión en la que se le instruyó para construir la iglesia; Tanto San Jorge [4] [5] como Dios [2] han sido referidos como el que le dio las instrucciones.
Lalibela es un lugar de peregrinaje para miembros de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo ; la iglesia en sí es parte de las "Iglesias excavadas en la roca, Lalibela", declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [6]
En la primera aproximación, el sitio parece totalmente inaccesible, con caídas escarpadas en todos los lados y sin puente de acceso. Se accede a él a través de un cañón artificial muy estrecho, en espiral hacia abajo, que se convierte en un túnel cerca de la iglesia, para ocultar aún más su presencia.
Los peregrinos que murieron después de llegar al sitio se colocan en una simple tumba abierta en las paredes exteriores. [ cita requerida ]
