La música chutney es una fusión de las diásporas africanas y de las Indias Orientales, iniciada por el calipsoniano Ras Shorty I.Este género de música que se desarrolló en Trinidad y Tobago es popular en Trinidad y Tobago , Guyana , Surinam , Jamaica , otras partes del Caribe , Fiji , Mauricio y Sudáfrica . Es una mezcla de música Bhojpuri y música Calypso. La música chutney surgió a mediados del siglo XX y alcanzó un pico de popularidad durante la década de 1980. Inicialmente, las letras eran de naturaleza religiosa y típicamente cantadas por mujeres. Se han desarrollado varios subgéneros.
Chatney | |
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Orígenes estilísticos | Bhojpuri , folk y posteriormente fusionado con calipso , soca y filmi |
Orígenes culturales | Mediados del siglo XX, indocaribeños con ascendencia inmigrante o sirviente contratado |
Sub géneros | |
Chutney soca , Chutney parang |
Música de Trinidad y Tobago | |
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Temas generales | |
Artículos relacionados | |
Géneros | |
Formas específicas | |
Musica religiosa | Cristiano : Evangelio Hindú : Bhajan · Kirtan Islámico : Nasheed · Qasida · Sufi |
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Medios y performance | |
Medios de música | Televisión musical
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Canciones nacionalistas y patrióticas | |
himno Nacional | Forjado a partir del amor a la libertad |
Musica regional | |
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Historia
Esta fusión contemporánea de géneros fue creado por indo-caribeñas personas cuyos antepasados eran de la correa de Hindi . Los británicos los tomaron como sirvientes contratados para reemplazar a los trabajadores esclavos en las plantaciones de azúcar después de la emancipación. [1] La música chutney se estableció en la década de 1940 en templos, casas de bodas y campos de caña del Indo-Caribe. No hubo grabaciones hasta 1968, cuando Ramdew Chaitoe de Surinam , un pequeño país de América del Sur, grabó una de las primeras versiones de música chutney. El álbum se titulaba King of Surinam y todas las canciones eran de naturaleza religiosa. Sin embargo, Chaitoe pronto se convirtió en un nombre familiar entre los indios orientales no solo en Surinam sino en todo el Caribe . Aunque las canciones eran religiosas, tenían una vibra de baile a lo largo de cada pista. Por primera vez, los indocaribeños tenían música que les hablaba y no era específicamente de estilo indio o europeo / americano. Este fue un gran avance para la música del Caribe de las Indias Orientales, pero la fama duró poco.
La música chutney volvió a explotar en 1968 con la cantante Dropati , quien lanzó un álbum titulado Let's Sing & Dance , compuesto por canciones tradicionales de boda. Estas canciones se convirtieron en grandes éxitos dentro de la comunidad del Caribe de las Indias Orientales. El álbum ganó reconocimiento por la música chutney como una forma legítima y unió a los indios orientales, independientemente de su lugar de nacimiento.
1969 fue un punto de inflexión para la música chutney cuando el productor discográfico Moean Mohammed grabó Sundar Popo con la orquesta BWIA de Harry Mahabir. Sundar Popo modernizó la música al incluir guitarras occidentales y la electrónica temprana en su música. Aunque Popo se hizo conocido como el "Rey de Chutney", el arte de cantar canciones al estilo "Chutney" fue introducido por un cantante llamado Lakhan Kariya, del pueblo de Felicity, Chaguanas , quien precedió a Sundar Popo . Otros artistas, como Sam Boodram, siguieron sus pasos al agregar nueva instrumentación moderna a su música. La música Chutney hasta entonces seguía siendo una música local en Trinidad, Guyana y Surinam.
Después del éxito de Kuchh Gadbad Hai, otros artistas de Chutney comenzaron a fusionar el calipso , la soca y el rhythm and blues estadounidense, nombrando su música soca india. Una joven artista llamada Drupatee Ramgoonai [2] de Trinidad surgió en esta nueva escena. Al principio fue criticada por ser "holandesa" (grosera o grosera en criollo), porque escribía sobre sexo y alcohol. Esto no era nada nuevo, ya que estaba siguiendo los pasos de otros calipsonianos a quienes cantan sobre temas de su vida o lo que está sucediendo dentro de la comunidad. Más tarde, a Drupatee se le dio el título de "Reina de Chutney". A fines de la década de 1980, la música chutney se introdujo en las películas indias.
Durante la década de 1990, muchas compañías discográficas de mamá y papá se multiplicaron y se dispusieron a sacar provecho de la locura de Chutney. Empresas de Estados Unidos y Canadá empezaron a contratar artistas de chutney para sus compañías discográficas. Estos incluyen los exitosos Jamaican Me Crazy (JMC) Records, Spice Island Records, Mohabir Records y JTS Productions. El establecimiento de clubes nocturnos como Soca Paradise y Calypso City en Nueva York y Connections y Calypso Hut en Toronto, junto con estas nuevas compañías discográficas, fueron factores fundamentales para promover la música indocaribeña en el extranjero y en las Indias Occidentales.
Estilo de música
El artista moderno de chutney escribe letras en indostaní caribeño o en inglés , luego las coloca sobre ritmos derivados de ritmos dholak indios mezclados con el ritmo soca.
Chutney es una canción uptempo, acompañada de bajo , caja de ritmos , guitarra eléctrica , sintetizador , dholak, armonio y dhantal , tassa tocada en ritmos importados de filmi , calypso o soca . El chutney temprano era de naturaleza religiosa, cantado principalmente por mujeres en Trinidad y Tobago. Chutney es inusual en el predominio de mujeres músicas en sus primeros años, aunque desde entonces se ha vuelto más mixto.
Los artistas de Chutney incluyen a Sundar Popo , Sonny Mann, Lakhan Kariya, Sam Boodram, Boodram Holass, Rikki Jai , Raymond Ramnarine, Rakesh Yankaran , Anand Yankaran, Devanand Gattoo, Ravi Bissambhar , Rasika Dindial, Hemlata Dindial, Heeralal y Rampartap , DJ Floops Ramdew Chaitoe , quien compuso "Baithak Gana", con sede en Surinam, en su álbum The Star Melodies of Ramdew Chaitoe . Entre los ejemplos más conocidos de la música chutney son Sundar Popo 's "Pholourie Bein salsa picante" o la canción primero registrado de Sundar Popo "Nani y Nana", "Lalana Khoose" de Sam Boodram de Sonny Mann "Lotalal", "Dhal del vientre de la India" de Vedesh Sookoo, "Jo Jo" de Anand Yankaran, "Mr. Shankar" de Neeshan "D Hitman" Prabhoo, " Rum Is Meh Lova" de Ravi B y "Mor Tor" de Rikki Jai , y "Single Forever" de KI.
La naturaleza de las canciones chutney actuales es simple. Hablan de la vida y el amor por muchas cosas, ya sea por una pareja o por un objeto de posesión. Algunas canciones de chutney favorecen el tema de la comida o la bebida; sin embargo, como la mayoría de la música de las Indias Occidentales, puede haber un mensaje oculto en la canción si lee entre líneas. Algunas canciones de chutney popularizan la forma comestible del chutney, como el remix "Chutney, Chutney, Chutney" de Daniel Worm que se hizo popular en el área regional de Konstanz, Alemania.
Instrumentación
La música chutney se toca típicamente con dholak , dhantal y armonio . La melodía de la música es proporcionada por el armonio y el dholak y dhantal para el ritmo. De manera más moderna, las cajas de ritmos que tocan tassa también se han incorporado a la salsa picante. Tassa se utiliza en el festival musulmán Hosay y también se toca durante las bodas hindúes y otras celebraciones.
Idiomas
La música chutney se canta en inglés caribeño , indostaní caribeño (una forma del dialecto bhojpuri y awadhi del indostaní ) y, a veces, en otros idiomas indios . Aunque la música chutney tiene palabras en indostaní , ha sido considerada propiedad de los indios locales y pertenece al Caribe , no ha sido reconocida en la industria musical o cinematográfica de la India, es de la cultura indocaribeña . Hablando tradicionalmente, la letra de la salsa picante es de música popular, clásica y religiosa, pero eso ha cambiado con los años. En la música chutney moderna, incluidos los subgéneros más nuevos, las letras han evolucionado para ser más contemporáneas e incluir más inglés.
Sub géneros
El origen del chutney en el Caribe ha significado que ha estado en estrecho contacto con diferentes pueblos, tradiciones y otros estilos musicales desde sus inicios. Según el gobierno de Trinidad y Tobago , aproximadamente el 35% de la población del país es de ascendencia india, otro 34% de ascendencia africana y el 31% restante está compuesto por una mezcla de ascendencia europea, china, del Medio Oriente y otros. Esto ha permitido que el chutney se fusione con otros géneros y / o implemente nuevos instrumentos en su propio estilo, creando una variedad de subgéneros sincréticos que incluyen ragga chutney, chutney-bhangra, chutney hip-hop, soca-bhangra y chutney soca .
El chutney soca es el más notable de estos, ya que se ha vuelto prácticamente indistinguible de lo que se considera chutney normal en los últimos años. La drupatee Ramgoonai acuñó el término con el lanzamiento de su álbum, "Chatnee Soca", en 1987. El estilo tenía un énfasis en las letras hindi y los ritmos del dholak y dhantal . Se popularizó aún más con el álbum de 1994, "Soca Chutney", de Sonny Mann. Fue acreditado como el álbum indo-caribeño más vendido de la historia, con su tema principal llegando a la cima de las listas no solo en el Caribe, sino también en los Estados Unidos, Canadá e Inglaterra.
El chutney soca moderno, como muchos subgéneros del chutney, ha incorporado más uso de teclados, cajas de ritmos y otros instrumentos electrónicos.
Referencias
- ^ "Día de llegada de la India" . www.nalis.gov.tt . Archivado desde el original el 12 de febrero de 2017 . Consultado el 29 de mayo de 2020 .
- ^ "Biografía de Drupatee Ramgoonai" . chutneymusic.com . Consultado el 29 de mayo de 2020 .
Referencias generales
- Broughton, Simon y Mark Ellingham. "Trinidad: Chutney". Música del mundo: la guía Rough: [un AZ de la música, músicos y discos. Londres: The Rough Guides, 2000. 527-530. Impresión.
- Ingram, Amelia. "¿Qué es Chutney Music?" Una exploración de la música y la cultura en Trinidad. Np, nd Web. 3 de mayo de 2011. Wesleyan University
- Manuel, Peter, Kenneth M. Bilby y Michael D. Largey. Corrientes caribeñas: música caribeña desde la rumba hasta el reggae. Filadelfia: Temple University Press, 1995. Imprimir.
- Manuel, Peter. "Chutney e identidad cultural indo-trinitaria". Música popular 17 (1998): 21-43. Impresión.
- Ramnarine, Tina Karina. "Música" india "en la diáspora: estudios de caso de" Chutney "en Trinidad y en Londres." British Journal of Ethnomusicology 5 (1996): 133-153. Impresión. enlace solo de suscripción de JSTOR
- Poppelwell, Georgia. "El fenómeno de la salsa picante". Revista Caribbean Beat. (1996)
- Sriskandarajah, Ike. La música folclórica india traída a Trinidad busca fanáticos fuera del Caribe . NPR . (2015).