La Cimade es una ONG francesa fundada al comienzo de la Segunda Guerra Mundial por grupos de estudiantes protestantes franceses , en particular la activista cristiana y miembro de la Resistencia francesa [1] Madeleine Barot , [2] para brindar asistencia y apoyo a las personas desarraigadas por guerra, en primera instancia los que fueron evacuados de las provincias francesas de Alsacia y Lorena ubicadas en la frontera con Alemania. Bajo la ocupación alemana , la Cimade continuó sus operaciones, trabajando con refugiados., muchos de los cuales eran judíos, quienes, habiendo huido de Alemania y otros países europeos afectados por la guerra, fueron internados en el sur de Francia. Más tarde participaron activamente en el trabajo clandestino que proporcionó protección a los judíos en Francia . Hoy, continúan su trabajo con personas desarraigadas, especialmente inmigrantes indocumentados en Francia. [3]
Historia
Principios
En 1939, muchos ciudadanos franceses de Alsacia y Lorena , principalmente protestantes , fueron evacuados de la frontera con Alemania al suroeste de Francia. En octubre de 1939 varios movimientos juveniles protestantes crearon el Comité inter-mouvements auprès des évacués (Cimade), cuya función principal era formar equipos que vivieran y ayudaran a los desplazados en los campos. [4]
Tiempo de guerra
Después de la invasión alemana en 1940 , el enfoque cambió a trabajar con los muchos refugiados del resto de Europa que fueron internados por el gobierno francés en campos en el sur de Francia. La presión ejercida por los funcionarios de Cimade sobre el gobierno resultó en el permiso para que los miembros del equipo vivieran y trabajaran en los campamentos.
En 1942, las deportaciones de judíos a Alemania (y más allá) se aceleraron enormemente y los equipos de Cimade en muchos casos pasaron a la clandestinidad, trabajando en estrecha colaboración con las parroquias protestantes locales para ocultar a los judíos y, finalmente, llevarlos de contrabando hacia España y, en particular, Suiza, donde la Cimade trabajó en estrecha colaboración con el desarrollo ecuménico. movimiento que se convirtió en el Consejo Mundial de Iglesias en 1948. [3]
Liberación
Después de la guerra, los equipos de Cimade se involucraron profundamente en el trabajo con las poblaciones desplazadas en Francia. Las iglesias suizas donaron unidades de vivienda temporal y muchos voluntarios de otros países se unieron a los equipos como “trabajadores fraternos” para trabajar en los esfuerzos de reconstrucción y reasentamiento. Más tarde, los equipos de Cimade participaron en proyectos de reconciliación con los alemanes, sobre todo en Berlín , Bonn , Mainz y Ludwigshafen . [5]
Actividades presentes
Habiendo desarrollado una vocación de trabajo con poblaciones desplazadas, la Cimade se preparó para las oleadas de desarraigados que venían de Europa del Este, y del Norte de África en primera instancia, luego de América Latina, el Caribe y el Sudeste Asiático. Hoy, el flujo continúa con los nuevos inmigrantes que llegan de África y Medio Oriente. Son la agencia líder reconocida por la ley francesa que trabaja con inmigrantes indocumentados (sin embargo, su papel único ha sido cuestionado por el actual ministro francés de Inmigración e Identidad Nacional , Éric Besson , con el resultado de que varias otras organizaciones ahora han sido autorizadas para ofrecer servicios a inmigrantes ilegales retenidos en la red ampliada de centros de detención). Las Cimade han sido defensores activos participando en la defensa legal de los trabajadores extranjeros y migrantes, y combatiendo la discriminación y el racismo. [3]
Si bien el enfoque principal del trabajo de Cimade ha estado dentro de la Francia metropolitana, los equipos también estuvieron activos en países extranjeros, es decir, en Argelia (durante y después de la guerra de independencia de Argelia ), Senegal y Ruanda (después del genocidio ).
Carácter distintivo
Quizás la característica más distintiva del trabajo de Cimade es el compromiso de mostrar solidaridad activa con los refugiados, migrantes y personas oprimidas estando “presentes” (fr. Présence ) con ellos, es decir, viviendo entre las comunidades y compartiendo su vida cotidiana también. como proporcionar asistencia. Esta era una práctica distintiva ya en los campos de internamiento de la Segunda Guerra Mundial. Tal presencia ha llevado directamente a hacer hincapié en habilitar a los afectados por el desplazamiento en lugar de simplemente brindarles asistencia. [6]
Si bien la Cimade fue fundada por movimientos religiosos y trabaja en estrecha colaboración con organizaciones eclesiásticas, es esencialmente una organización secular que respeta las creencias de las personas con las que trabaja y no participa en el proselitismo. La organización ha tendido a definirse a sí misma por las acciones de sus equipos (que han estado compuestos por personas de diferentes creencias) más que por sus motivaciones o teologías. [7]
Notas al pie
- ^ http://findarticles.com/p/articles/mi_qn4158/is_19960105/ai_n9633243
- ^ Constance F Parvey, Ed., La comunidad de mujeres y hombres en la Iglesia, 1983, p. 24
- ^ a b c Diccionario del Movimiento Ecuménico, p. 188
- ^ Diccionario del Movimiento Ecuménico
- ↑ André Jacques, Trésors d'humanité p. 64
- ↑ André Jacques, Trésors d'humanité p. 75
- ↑ André Jacques, Trésors d'humanité p. 67
Bibliografía
- Jacques, André, “Cimade” en Diccionario del Movimiento Ecuménico . Nicholas Lossky, José Miguez Bonino , John S. Pobee, Tom F. Stransky, Geoffrey Wainwright , Pauline Web, Editores. Ginebra, Publicaciones del CMI . 1991, pág. 188.
- Jacques, André, Trésors d'humanité, París, Les Éditions du Cerf. 2004