Clarence Edwin Ayres (6 de mayo de 1891 - 24 de julio de 1972) fue el pensador principal de la escuela de Economía Institucional de Texas , durante la mitad del siglo XX.
Clarence Ayres | |
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Nació | |
Fallecido | 24 de julio de 1972 | (81 años)
Nacionalidad | americano |
Campo | Economía institucional |
Escuela o tradición | Economía institucional |
Influencias | Thorstein Veblen John Dewey |
Contribuciones | Desarrollo de la dicotomía vebleniana |
La vida
Ayres nació en Lowell, Massachusetts , hijo de un ministro bautista . Se graduó de la Universidad de Brown en 1912 y recibió un doctorado. en Filosofía de la Universidad de Chicago en 1917. Enseñó en Chicago desde 1917 hasta 1920, y luego se trasladó a Amherst College , en Massachusetts, donde enseñó hasta 1923. Después de un año en Reed College en Portland, Oregon , Ayres se convirtió en asociado editor de New Republic , donde trabajó hasta 1927. En ese año, Ayres se unió a la facultad de la Universidad de Texas en Austin , donde permaneció hasta su jubilación en 1968. Uno de los estudiantes de Ayres durante el tiempo de Ayres en Amherst College fue Talcott Parsons , el más famoso de todos los sociólogos estadounidenses, que escribió dos trabajos para la clase de Filosofía III de Ayres. Otro alumno notable de Ayres fue C. Wright Mills . Ayres murió el 24 de julio de 1972 en Alamogordo, Nuevo México (Breit y Culbertson 1976: 3-22).
Ideas
Ayres es mejor conocido por desarrollar una filosofía económica derivada de los trabajos de Thorstein Veblen y John Dewey . De Veblen, asumió la noción de lucha con la llamada sociedad capitalista como una lucha (darwinista) entre tecnología y estructura ceremonial. Veblen había propuesto una dicotomía analítica entre los aspectos "instrumentales" y "ceremoniales" de la cultura. Ayres sustituyó el término "institucional" por el término "ceremonial" (aunque continuó usando el término "ceremonial" para algunos propósitos). De Dewey tomó el concepto de " instrumentalismo " y, en particular, adoptó como su propia teoría de los valores de Dewey, que utilizó para atacar la noción de dualismo filosófico [ cita requerida ] . El ataque de Ayres al dualismo y los "valores superiores" [ cita requerida ] fue la razón clave por la que su alumno Talcott Parsons rechazó sus ideas.
Obras
- 1917. La naturaleza de la relación entre ética y economía. Disertación, Universidad de Chicago.
- 1927. Ciencia: El Falso Mesías. Indianápolis: Bobbs-Merrill.
- 1929. Más santo que tú: el camino de los justos. Indianápolis: Bobbs-Merrill
- 1929. Huxley. Nueva York: WW Norton.
- 1938. El problema del orden económico. Nueva York: Farrar y Rinehart.
- 1944. La teoría del progreso económico. Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte.
- 1946. El derecho divino del capital. Boston: Houghton Miffin.
- 1952. La economía industrial: su base tecnológica y su destino institucional. Boston: Houghton Mifflin.
- 1961. Hacia una sociedad razonable: los valores de la civilización industrial. Austin: Prensa de la Universidad de Texas.
- 1962. La teoría del progreso económico, 2ª ed. Nueva York: Schocken Books.
Referencias
- Breit, William y William Patton Culbertson, Jr. (1976). Ciencia y Ceremonia: La Economía Institucional de CE Ayres. Austin: Prensa de la Universidad de Texas.