Clodio (o Claudio ) Esopo fue el actor trágico más célebre de la Antigua Roma en tiempos de Cicerón , es decir, el siglo I a. C., pero se desconocen las fechas de su nacimiento y muerte. Su nombre parece indicar que era un liberto de algún miembro de la gens clodiana . [1]
Cicerón estaba en términos amistosos tanto con Esopo como con Roscio , el igualmente distinguido actor cómico, y no desdeñó sacar provecho de su instrucción. Plutarco lo menciona como relatado de Esopo, que, mientras representaba a Atreo deliberando sobre cómo vengarse de Tiestes , el actor se olvidó tanto de sí mismo en el fragor de la acción que con su porra golpeó y mató a uno de los sirvientes que cruzaban el escenario. [1] [2]
Horace y otros autores ponen a Aesopus al mismo nivel que Roscius. [3] Cada uno fue preeminente en su propio campo; Roscius en comedia, siendo, con respecto a la acción y entrega ( pronuntiatio ), más rápido; [4] Esopo en la tragedia, siendo de mayor peso. [4] Esopo hizo grandes esfuerzos para perfeccionarse en su arte por varios métodos. Estudió diligentemente la exhibición del carácter en la vida real; y cuando se estaba llevando a cabo un juicio importante, especialmente, por ejemplo, cuando Hortensio iba a declarar, él estaba presente constantemente, para poder observar y poder representar con la mayor veracidad los sentimientos que realmente se mostraban en tales ocasiones. [5]Se dice que nunca se ponía la máscara del personaje que tenía que representar, sin antes mirarla atentamente desde la distancia durante algún tiempo, para que al actuar pudiera conservar su voz y su acción en perfecta armonía con la apariencia. El deberia tener. [6] Tal vez esta anécdota pueda confirmar la opinión de que las máscaras se habían introducido recientemente en el teatro regular en Roma, y no siempre se usaban ni siquiera para los personajes principales; [7] porque, según Cicerón, Esopo se destacó en el poder de la cara y el fuego de la expresión, [8] que, por supuesto, no habría sido visible si hubiera actuado solo con una máscara. [9]
De todo el pasaje de Cicerón y de las anécdotas registradas de Esopo, su actuación parece haberse caracterizado principalmente por un fuerte énfasis y vehemencia. En general, Cicerón lo llama summus artifex y dice que estaba preparado para representar un papel protagónico no menos en la vida real que en el escenario. [10] No parece que haya actuado nunca en la comedia. Valerius Maximus llama a Aesopus y Roscius ambos "ludicrae artis peritissimos viros", pero esto puede denotar simplemente el arte teatral en general, [5] incluyendo la tragedia así como la comedia. [11] Fronto lo llama Tragicus Aesopus . De la observación de Cicerón, sin embargo, [12]parecería que el carácter de Ajax era demasiado trágico para él. [13]
Como Roscio, Esopo disfrutó de la intimidad del gran actor, quien lo llama noster Aesopus , [14] noster familiaris ; [15] y parecen haber buscado, de la sociedad de cada uno, la mejora, cada uno en su arte respectivo. Durante su exilio, Cicerón recibió muchas marcas valiosas de la amistad de Esopo. En una ocasión, en particular, al tener que representar el papel de Telamón , desterrado de su país, en uno de Lucius AcciusEn las obras de teatro, el trágico, por su manera y hábil énfasis y un cambio ocasional de una palabra, se sumó a la evidente realidad de sus sentimientos, y logró inducir a la audiencia a aplicar todo al caso de Cicerón, y lo mismo hizo él. servicio más esencial que cualquier defensa directa de sí mismo podría haber hecho. Toda la casa aplaudió. [10] En otra ocasión, en lugar de "Brutus qui libertatem civium stabiliverat", sustituyó a Tullius, y la audiencia expresó su entusiasmo al repetir el pasaje "mil veces". [10]