La auto-teoría cognitivo-experiencial ( CEST ) es un modelo de percepción de proceso dual desarrollado por Seymour Epstein . CEST se basa en la idea de que las personas operan utilizando dos sistemas separados para el procesamiento de la información: analítico-racional e intuitivo-experiencial. El sistema analítico-racional es deliberado, lento y lógico. El sistema intuitivo-experiencial es rápido, automático y emocional. Estos son sistemas independientes que operan en paralelo e interactúan para producir comportamiento y pensamiento consciente. [1]
Ha habido otras teorías de proceso dual en el pasado. El modelo heurístico-sistemático de Shelly Chaiken , la distinción de Carl Jung entre el pensamiento y el sentimiento y la teoría de John Bargh sobre el procesamiento automático frente al no automático tienen componentes similares a la CEST. Sin embargo, la auto-teoría cognitivo-experiencial de Epstein es única porque coloca un modelo de proceso dual dentro del contexto de una teoría global de la personalidad , en lugar de considerarlo como una construcción aislada o un atajo cognitivo. [1] [2] Epstein sostiene que dentro del contexto de la vida cotidiana, se produce una interacción constante entre los dos sistemas. Debido a que el sistema experiencial es rápido, guiado por la emoción y la experiencia pasada, y requiere pocos recursos cognitivos, está especialmente equipado para manejar la mayoría del procesamiento de información a diario, todo lo cual ocurre fuera de la conciencia. Esto, a su vez, nos permite enfocar la capacidad limitada de nuestro sistema racional en lo que requiera nuestra atención consciente en ese momento. [1]
Las diferencias individuales en la preferencia por el procesamiento analítico o experiencial se pueden medir utilizando el Inventario Experimental Racional (REI). El REI mide los dos modos de procesamiento independientes con dos factores: necesidad de cognición (medida racional) y fe en la intuición (medida experiencial). Varios estudios han confirmado que el REI es una medida confiable de las diferencias individuales en el procesamiento de la información, y que los dos estilos de pensamiento independientes medidos representan una cantidad sustancial de varianza que no se aborda en otras teorías de la personalidad [3] , como el modelo de cinco factores. . [4]
Sistema analítico-racional
El sistema analítico-racional es el del pensamiento consciente. Es un desarrollo evolutivo lento, lógico y mucho más reciente. El sistema racional es lo que nos permite participar en muchos de los comportamientos que consideramos exclusivamente humanos, como el pensamiento abstracto y el uso del lenguaje. Es un sistema inferencial que opera a través de la razón y demanda grandes cantidades de recursos cognitivos. Como resultado, el sistema racional tiene una capacidad limitada. Este sistema no tiene emociones y puede cambiarse con relativa facilidad mediante apelaciones a la lógica y la razón. [1]
El sistema racional es único debido a su conciencia y capacidad de control consciente. A diferencia del sistema experiencial, que es inconsciente e independiente del sistema racional, el sistema racional es capaz de comprender y corregir el funcionamiento del sistema experiencial. [1] Eso no quiere decir que el sistema racional sea capaz de suprimir el sistema experiencial, pero sí significa que el sistema racional puede, con esfuerzo consciente, decidir aceptar o rechazar la influencia del sistema experiencial. [1] Como resultado, incluso los individuos que son propensos al procesamiento experiencial son capaces de descartar su influencia cuando conscientemente deciden hacerlo. [3] El factor analítico-racional derivado del REI se llama necesidad de cognición (NFC). [2] Se han realizado investigaciones para abordar la cuestión de los subfactores, pero NFC ha conservado su coherencia en los análisis de factores, lo que sugiere que los subfactores no se pueden extraer de manera confiable. [4] Sin embargo, otros han sugerido que las subescalas de habilidad y compromiso pueden aplicarse tanto al sistema racional como al experimental. [2]
Sistema intuitivo-experiencial
El sistema intuitivo-experiencial es un sistema de aprendizaje preconsciente que los humanos probablemente comparten con otros animales de orden superior, ya que es un desarrollo evolutivo mucho más antiguo. [5] Es rápido, automático, holístico e íntimamente asociado con el afecto o la emoción. [5] El cambio ocurre dentro del sistema a través de tres formas de aprendizaje asociativo: condicionamiento clásico , condicionamiento operante y aprendizaje observacional . [4] El aprendizaje a menudo ocurre lentamente en este sistema a través del refuerzo y la repetición, pero una vez que se ha producido el cambio, a menudo es muy estable y resistente a la invalidación. [1]
Investigaciones recientes han identificado tres facetas confiables del procesamiento intuitivo-experiencial: intuición, imaginación y emocionalidad. [4] La intuición está más estrechamente asociada con el sistema como un todo, ya que esta faceta aborda la capacidad del sistema experiencial de hacer asociaciones y juicios afectivos fuera de la conciencia. [4] Dentro del sistema intuitivo-experiencial, imaginar una experiencia puede tener efectos cognitivos y conductuales similares a la experiencia misma. [6] De esta manera, la imaginación también juega un papel principal en el sistema experiencial, que aprende principalmente a través de la experiencia. [4] La emoción es la tercera faceta del sistema intuitivo-experiencial. Puede ser que la emoción sea el componente más fundamental; sin él, el sistema experiencial no existiría en absoluto. [1] [4] El refuerzo emocional es necesario para que ocurra el aprendizaje asociativo. Las emociones también afectan las experiencias a las que se atiende en base a la historia de reforzamiento del sistema experiencial, así como nuestras motivaciones para acercarnos o evitar experiencias particulares. También se ha demostrado que la participación emocional en la experiencia afecta la influencia relativa del sistema experiencial. [5] Es decir, a medida que aumenta la emocionalidad, también lo hace la importancia y la influencia del sistema experiencial. [7]
Comparación de sistemas racionales y experienciales
Sistema Racional | Sistema experiencial |
---|---|
Analítico | Holístico |
Intencional | Automático |
Racional | Emocional |
Media el comportamiento mediante una evaluación consciente. | Media el comportamiento a través del "sentimiento" |
Lento para la acción retrasada | Rápido para una acción inmediata |
Se cambia fácilmente a través de la razón | Resistente al cambio |
Consciente | Preconsciente |
Diferencias individuales en estilos de pensamiento
Las diferencias individuales, dentro del contexto de CEST, se pueden evaluar de dos formas diferentes. Primero, si los procesos racionales y experienciales son sistemas independientes para procesar información, entonces uno sospecharía que existen diferencias individuales en la eficacia con la que usamos esos sistemas. Es decir, cada persona debe tener un nivel de inteligencia para cada uno de los dos sistemas. La inteligencia racional se puede medir con bastante facilidad con simples pruebas de coeficiente intelectual, que naturalmente evalúan muchos aspectos del sistema racional. [1] Sin embargo, las pruebas de CI no evalúan ninguno de los aspectos primarios del sistema experiencial. Para abordar este problema, se desarrolló el Inventario de Pensamiento Constructivo (CTI) para medir las diferencias individuales en la eficacia del sistema experiencial. De acuerdo con el supuesto de independencia, los estudios no han mostrado correlación entre las medidas de CI y las puntuaciones del CTI. [1]
Las diferencias individuales en la preferencia por un sistema sobre el otro es otra variable de personalidad significativa que se puede asumir. El Inventario Racional-Experiencial (REI) y el posterior Inventario Multimodal Racional / Experimental (REIm) se desarrollaron para probar esa suposición. [3] [4] De hecho, las diferencias individuales confiables en la preferencia por los estilos de pensamiento surgen constantemente de los estudios que utilizan estas evaluaciones. Además, las diferencias individuales en la preferencia por un estilo de pensamiento en particular, según lo evaluado por el REI, se han asociado con una serie de resultados significativos en la vida. La preferencia por el pensamiento racional muestra una serie de asociaciones beneficiosas. El aumento del rendimiento académico (puntajes de GRE y promedio de calificaciones), la autoestima , la apertura a la experiencia y la conciencia y la disminución de los niveles de depresión y ansiedad por estado-rasgo se han asociado con la necesidad de cognición. [4] [8] Los niveles más altos de Fe en la intuición tienen resultados más mixtos. La creatividad, la espontaneidad, la expresión emocional, la amabilidad , la extroversión y las relaciones interpersonales positivas se han asociado con una preferencia por el procesamiento experiencial. Sin embargo, también se ha relacionado con el autoritarismo , las creencias supersticiosas y el pensamiento estereotipado. [4] [9]
También se han encontrado diferencias por sexo y edad en los estilos de pensamiento. Las investigaciones han encontrado consistentemente que las mujeres tienden a depender más del procesamiento experiencial, mientras que los hombres parecen ser más propensos al sistema racional. La investigación también sugiere que nuestro estilo de procesamiento de preferencias probablemente cambie con la edad. Específicamente, a medida que aumenta la edad, disminuye la preferencia por Faith in Intuition. Sin embargo, no se ha encontrado ninguna relación entre la edad y la necesidad de cognición. [8]
Interacciones de los sistemas experiencial y racional
Según CEST, el comportamiento es el resultado de una interacción entre los sistemas de procesamiento racional y emotivo. Ambos sistemas tienen sus propias adaptaciones y, por lo tanto, sus propias fortalezas y debilidades. El sistema experiencial puede dirigir rápida y eficientemente la mayoría de los comportamientos en la vida diaria. Sin embargo, está principalmente influenciado por la emoción y, como resultado de su naturaleza concreta y asociativa, es pobre en el manejo de conceptos abstractos. El sistema racional dirige el comportamiento a través de principios lógicos. Por lo tanto, está bien equipado para corregir el sistema experiencial. Sin embargo, el sistema racional es lento y requiere una gran cantidad de recursos cognitivos.
Con estos puntos en mente, los dos sistemas funcionan mejor en conjunto. La interacción entre sistemas puede ocurrir de forma secuencial o simultánea, y cada sistema afecta al otro. [1] El funcionamiento normal de los sistemas es el siguiente: a un individuo se le presenta un evento, el sistema experiencial hace conexiones asociativas automáticas con otros eventos o experiencias dentro del mismo esquema , y se genera una respuesta emocional o "vibra" para el evento. como un todo. Esta respuesta emocional luego dirige el comportamiento. Este proceso, desde la presentación del evento hasta la respuesta emocional, ocurre en un instante, automáticamente y fuera de la conciencia. [1] Eso no quiere decir que no nos demos cuenta de la respuesta emocional. De hecho, experimentamos la "vibra" resultante de este proceso, y el sistema racional a menudo intenta comprender o racionalizar el comportamiento. La racionalización, o el proceso de encontrar una explicación racional para el comportamiento impulsado por la experiencia, ocurre con más frecuencia de lo que generalmente se reconoce. [1] A través del proceso de racionalización seleccionamos naturalmente la explicación más satisfactoria emocionalmente para nuestro comportamiento, siempre que no viole demasiado nuestra comprensión de la realidad. Esta influencia emocional del sistema experiencial en el sistema racional, y el proceso de racionalización resultante del sistema racional, es, según CEST, la causa principal de la irracionalidad humana. [1]
El sistema racional también es capaz de tener un efecto sobre el sistema experiencial. Como el sistema racional es más lento, está en condiciones de corregir la respuesta automática impulsada emocionalmente del sistema experiencial. [1] Es esta habilidad la que nos permite controlar conscientemente nuestras respuestas automáticas y tener capacidades como la gratificación diferida . La repetición del comportamiento consciente también puede hacer que el sistema racional tenga un efecto sobre el sistema experiencial. Cuando una conducta consciente se repite con suficiente frecuencia, puede volverse procedimental y pasar al sistema experiencial. La evidencia de esto puede verse en el hallazgo de que una alta fe en la intuición se asocia con tasas más altas de cumplimiento de la higiene de manos observadas entre los médicos. [8]
Importancia e implicaciones
La auto-teoría cognitivo-experiencial no es la primera teoría del procesamiento múltiple. Freud distinguió entre proceso primario y proceso secundario, y Pavlov propuso sistemas de señalización primero y segundo. [10] Más recientemente, Amos Tversky y Daniel Kahneman introdujeron la idea de heurística y concluyeron que existen formas de razonamiento natural y extensional. Sin embargo, CEST se diferencia de los modelos anteriores de procesamiento dual en varios aspectos importantes. Primero, CEST presenta la idea de un inconsciente adaptativo. Es decir, una suposición importante de CEST es que el sistema experiencial se desarrolló evolutivamente porque era adaptativo por naturaleza y, en su mayor parte, sigue siendo adaptativo. [4] Esta es una desviación importante de muchas teorías pasadas que tienden a centrarse en la naturaleza desadaptativa del procesamiento inconsciente. El CEST también es único porque reúne componentes que, en el contexto de otras teorías, son constructos no relacionados; el CEST los unifica en un sistema adaptativo organizado. Al hacerlo, CEST presenta una teoría de la personalidad cognitiva más holística. [1]
También hay una serie de aplicaciones de investigación importantes asociadas con CEST. Por ejemplo, la irracionalidad humana siempre ha sido un área importante de enfoque en la investigación cognitiva. CEST sostiene que al obtener una comprensión de nuestros sistemas racionales y experienciales, y cómo interactúan, podemos obtener una idea de cómo estos sistemas principalmente adaptativos pueden en algunos casos conducir a un comportamiento desadaptativo. [2] [5] También hay aplicaciones clínicas de CEST. Los terapeutas cognitivos comúnmente alientan a las personas a apelar a su sistema racional para disputar pensamientos desadaptativos. [1] La investigación adicional sobre las diferencias individuales en los estilos de procesamiento de una muestra clínica podría proporcionar información sobre la mejor manera de diagnosticar y tratar las psicopatologías. [3]
Ver también
- Psicología diferencial
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Epstein, Seymour; En: Manual de psicología: Personalidad y psicología social, vol. 5. Millon, Theodore (Ed.); Lerner, Melvin J. (Ed.); Hoboken, Nueva Jersey, EE.UU .: John Wiley & Sons Inc, 2003. págs. 159-184. [Capítulo]
- ↑ a b c d Pacini, R., Epstein, S. (1999). La relación de los estilos de procesamiento de información racional y experiencial con la personalidad, las creencias básicas y el fenómeno de sesgo proporcional. Revista de personalidad y psicología social , 76, 972–987.
- ^ a b c d e Epstein, S .; Pacini, R .; Denes-Raj, V. y Heier, H. (1996). "Diferencias individuales en estilos de pensamiento intuitivo-experiencial y analítico-racional". Revista de Personalidad y Psicología Social . 71 : 390–405. doi : 10.1037 / 0022-3514.71.2.390 . PMID 8765488 .
- ^ a b c d e f g h yo j k Norris, P. y Epstein, S. (2011). "Un estilo de pensamiento experiencial: sus facetas y relaciones con medidas de criterio objetivas y subjetivas". Revista de personalidad . 79 : 1044–1080. doi : 10.1111 / j.1467-6494.2011.00718.x .
- ↑ a b c d Denes-Raj, V., Epstein, S. (1994). Conflicto entre procesamiento intuitivo y racional: cuando las personas se comportan en contra de su mejor juicio. Revista de personalidad y psicología social , 66, 819–829.
- ^ Epstein, S. y Pacini, R. (2001). La influencia de la visualización en el procesamiento de información intuitivo y analítico. Imaginación, cognición y personalidad , 20, 195-216.
- ^ Pacini, R., Muir, F. y Epstein, S. (1998). El realismo depresivo desde la perspectiva de la auto-teoría cognitivo-vivencial. Revista de personalidad y psicología social , 74, 1056–1068
- ↑ a b c Sladek, RM, Bond, MJ y Phillips, PA (2010). Diferencias de edad y género en las preferencias por el pensamiento racional y experiencial. Personalidad y diferencias individuales , 49, 907–911.
- ^ Kemmelmeier, M. (2010). El autoritarismo y su relación con el estilo cognitivo intuitivo-experiencial y el procesamiento heurístico. Personalidad y diferencias individuales , 48, 44–48.
- ^ Epstein, S. (1994). Integración del inconsciente cognitivo y psicodinámico. Psicólogo estadounidense , 49, 709–724.